試析現代環境藝術設計中的茶文化構思

王炳富

（三明學院藝術設計學院，福建三明 365004）

在藝術設計史上，現代環境藝術設計最早源于西方近代工業革命以來掀起的“技術理性思維”。進入現代性以后，西方藝術設計界普遍認識到，現代化的工業手段、技術理性、物質材料、實用化的審美觀念等已經為“現代環境藝術設計”提供了迥異于傳統的環境藝術設計的新思路，因此，風格化、類型化、個性化、多元化等表現手法開始被注入現代環境藝術設計當中。在我國文化語境中，由于“現代環境藝術設計”是一種外來的舶來品，其帶有明顯的西方審美立場、表現手法、設計元素和視角傳達設計特征等，在現當代我國藝術設計的語境中這種設計理念存在著一定的“水土不服”的問題。因此，在我國現代環境藝術設計繼往開來、實現發展的過程中，很大程度上需要對現代環境藝術設計的相關文化內涵進行本土化的改造，而從茶文化角度出發構思是一種可行性方案。

1 現代環境藝術設計師法茶文化的邏輯淵源

即便是在西方藝術史上，現代環境藝術設計也存在著一些顯著的問題被人飽受詬病，比如我們所熟知的它過于注重設計的實用功能而忽視了審美特性、現代性設計的趨同化趨勢等。因此，綜合從我國國內外對于現代環境藝術設計的總結與反思來看，積極地從茶文化資源中尋找靈感啟示具有重要的邏輯淵源：

1.1 現代性環境藝術設計呈現出一定的“人文焦慮”

產生于西方社會的現代性環境藝術設計思潮盡管是從“文藝復興”這樣的人文主義思潮中勃發出來的，但是，隨著進入工業革命，對于環境藝術設計領域而言大規模的機械化復制成為可能，西方的現代性環境藝術設計在物欲化、極端主體性、工具理性膨脹等要素的作用下，出現了“唯物質主義”的不良藝術傾向；而從全球范圍內來看，隨著現代環境藝術設計逐步與市場經濟結合，現代城市化進程中紛紛出現了“模仿與抄襲”、“復制與粘貼”的設計病，不同的城市與城市之間、不同的作品與作品之間互相雷同、互相抄襲的現象稱為通病，而那些個性化、人文化的內涵卻基本上沒有從自身文化傳統中挖掘出來，從而導致了現代環境藝術設計的“人文焦慮”。

1.2 當前我國環境藝術設計的“文化消費”取向越來越明顯

從文化的角度來看，我們對于現代環境藝術設計之認識大體上可以從三個維度進行：其一是物質器物存在意義上的環境藝術設計，主要表現為相關的材料、素材、實景配置等；其二是關于現代環境藝術設計的行為、交際、信息層面的環境藝術設計，主要指的是環境藝術本身給主體帶來的主觀感受等；其三是深層次的關于現代環境藝術設計的理念、信仰、價值觀念等，審美傾向、設計理念、文化風格等均屬此列。當前，我國環境藝術設計的主流市場群體對于作品的“文化消費”需求越來越明顯，一個明顯的表征就是人們對于環境藝術設計當中蘊含的“精神文化內涵”的審美和把握越來越大，這就要求我們的環境藝術設計要及時地從本民族文化傳統當中嵌入相關內涵，茶文化正是不二之選擇。

1.3 文化自信戰略下我國現代環境藝術設計需要注入茶文化內涵

在我國傳統文化體系當中，“茶文化”不是一種孤立的文化，而是我國傳統文化的精髓和濃縮，代表著我國傳統文化的基本面貌和風格、內涵。有學者將我國茶文化的內涵總結為“養生”、“修性”、“怡情”、“尊禮”四個維度，是一個從物質追求到精神倫理追求、從個人到社會等成體系化的文化，在這一點上與儒家思想的“修身齊家治國平天下”的倫理關懷是高度一致的。當前，在我國現代化建設過程中，“文化自信”比任何時代都顯得急迫，它指的是“一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化傳統和內在價值的充分肯定，也是對自身文化發展進程和生命力的堅定信念”，客觀上它要求我們的文化建設、文化管理、文化創新要立足于我們自身的文化傳統和文化價值觀上。茶文化對于當前我國現代環境藝術設計的“文化自信”便具有這種借鑒價值。

2 我國茶文化與現代環境藝術設計的耦合之處

我國茶文化及其各種表現形式屬于“國粹”范疇，是當前經濟全球化時代最能代表我國文化魅力的交際名片之一。從精神文化內涵角度看，我國茶文化的基本精神包括“天人合一”的終極追求、“尚中貴和”的交際理念、“厚生愛民”的家國情懷等。同時，茶文化的內涵、表現形式、設計元素等都具有開放性、多樣化的特點，與現代環境藝術設計存在著多樣的耦合：

2.1 審美觀念上的耦合

現代環境藝術設計的審美觀念追求“實用性與審美性的統一”，對于環境藝術設計（如企業園林、工業園區環境設計、城市環境景觀設計、生活小區環境設計等）追求整體性與多樣性相結合的原則、實用性與審美性相結合的原則、人性化與可持續化發展相統一的原則等設計理念，在審美觀念上相對傳統的環境設計思路更多地具有工具理性特點。而我國茶文化的核心審美觀念是“清茶遠韻”，始終將“人與自然”的和諧關系置于核心位置，因此，在審美觀念上兩者存在明顯的耦合與互補。

2.2 設計元素上的耦合

如果從“設計元素”角度區分傳統環境設計藝術和現代環境設計藝術，最為顯著的一個特點就是前者更多地采用傳統文化、自然風光或生活化的元素，而后者則更多地采用抽象的符號元素（圓、方、三角、點、線、面等）、工業化符號元素（如各類廠房、建筑、設備、機械、運輸工具、交通工具等）等，后者主要是迎合現代人快速的生活節奏、實用化的設計功能和相對簡約化的審美需求等。但是隨著現代人審美疲勞和人文焦慮的深入蔓延，從茶文化中汲取相關的視覺傳達設計元素以補充、彌補現代環境藝術設計的人文內涵缺陷，便成為重要的創新方向。

3 現代環境藝術設計中茶文化的嵌入策略例舉

3.1 茶文化物質器物符號的布局策略

我國茶文化在顯性的物質器物層面上具有十分豐富的表現力，同時這些物質器物又帶有明顯的中國文化“閑情逸致”特征，象征著一定的茶文化內涵和國民性格、價值觀等。以茶文化中的“吉祥圖案”這種符號為例，在當代環境藝術設計中可以將茶文化中的“梅蘭竹菊”圖案、八仙圖、飛天圖、四喜娃娃圖等嵌入到環境當中，營造出一種古色古香的審美意境，借此幫助現代人在人文焦慮中尋找到一些審美想象力。

3.2 茶文化生態功能區塊的嵌入策略

在我國茶文化看來，茶、人、自然、社會之間是一個良性互動的生態系統，而不是封閉、沖突、對立的互動關系。從當前我國茶文化發展的主流方向來看，積極推動茶文化通過生態化布局、生態化設計提升茶葉產品、茶文化服務（如茶文化生態旅游）的價值內涵是一個主要的發展方向。茶文化生態功能區塊的核心概念就是提倡將現代環境藝術設計的諸個區劃作為一個整體性、生態性的系統看待，使之可以實現良性互動。以當前我國工業企業的景觀設計為例，景觀設計應當避免走向“生搬硬套”、“盆景搭配”的道路，而是應當將企業景觀與企業的現代辦公環境功能進行統籌，使景觀設計成為企業實用化功能的一部分，并且又能給員工帶來美的享受。

3.3 茶文化審美情趣的嵌入策略

在我國茶文化中向來存在著“禪茶一味”這樣的審美情趣，即在精神境界的審美中提升人們對于茶文化的精神感官。事實上，當代環境藝術設計與茶文化的深度耦合最重要的方面即在于這種審美情趣的嵌入。例如，在對環境藝術設計作品進行把握時，對于外在的景觀設計可以借助于禪文化的“曲徑通幽”、“小橋流水”、“牧童黃牛”等意境設計，給受眾帶來一種優雅、寧靜、淡泊的精神愉悅感。在景觀設計的底色塑造上也可以借鑒茶文化的淡雅底色（如素綠色）進行修飾，避免出現色彩的過于火熱。

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