文學(xué)翻譯的標(biāo)準(zhǔn)與譯者的制約

楊元元

摘要：文學(xué)翻譯是語(yǔ)言的藝術(shù)，其首要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)審美交流，使目標(biāo)語(yǔ)言讀者體驗(yàn)到源語(yǔ)言讀者乃至源語(yǔ)言文化的審美欣賞和審美價(jià)值。在翻譯過(guò)程中譯者應(yīng)考察多元語(yǔ)境，根據(jù)文本類(lèi)型確立翻譯策略，遵循審美評(píng)價(jià)的心理和審美標(biāo)準(zhǔn)，充分彰顯原作的審美元素。

關(guān)鍵詞：文學(xué)翻譯;審美交流;文本類(lèi)型;譯者的制約

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，其藝術(shù)本質(zhì)使得文學(xué)翻譯的首要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)審美交流------使目標(biāo)語(yǔ)言讀者體驗(yàn)到源語(yǔ)言讀者乃至源語(yǔ)言文化的審美欣賞和審美價(jià)值。文學(xué)作品不同于實(shí)用文本，如政府文件、商業(yè)著作、新聞報(bào)道和評(píng)論、法律文件等，其主要特征之一是審美效果和可能引起的讀者審美感受。因此，文學(xué)作品的譯者既要是實(shí)際作品的譯者，還要是有才能的創(chuàng)造性作家。

盡管文學(xué)作品的審美本質(zhì)具有歧義的前提，但文學(xué)作品的譯者可以努力傳達(dá)原始語(yǔ)言的審美效果，反映原作的審美價(jià)值，盡管在審美影響上存在差異。在文學(xué)文本中，作者有意識(shí)地或無(wú)意識(shí)地利用形式元素來(lái)達(dá)到特定的審美效果，這些形式的元素不只是對(duì)主題施加影響，而是超越這一點(diǎn)，只有通過(guò)某種類(lèi)似的表現(xiàn)形式才能在目標(biāo)語(yǔ)言中再現(xiàn)。因此，語(yǔ)言的表達(dá)功能，在形式集中的文本中是主要的，必須在翻譯中找到類(lèi)似的形式來(lái)創(chuàng)造相應(yīng)的意象，這樣翻譯才能成為真正的等價(jià)物（reiss，2004，P.32）。

文本類(lèi)型對(duì)翻譯的制約

根據(jù)Katharina Reiss（2004年）的說(shuō)法，文本可分為以?xún)?nèi)容為重點(diǎn)的（信息）文本、以形式為重點(diǎn)的（表達(dá)）文本、以訴求為重點(diǎn)的（執(zhí)行）文本和音頻介質(zhì)文本（第31-47頁(yè)）。內(nèi)容型文本涉及信息的有效交流和準(zhǔn)確性，而形式型文本則涉及形式的審美和藝術(shù)創(chuàng)造性。以?xún)?nèi)容為中心的文本是根據(jù)其語(yǔ)義、語(yǔ)法和文體特點(diǎn)來(lái)判斷的，以形式為中心的文本是根據(jù)它們的美學(xué)以及它們的文體、語(yǔ)義和語(yǔ)法特征來(lái)判斷的，要相應(yīng)地進(jìn)行翻譯。

由于文本的類(lèi)型主要涉及翻譯方法以及在目標(biāo)語(yǔ)言中應(yīng)保留的內(nèi)容的相對(duì)優(yōu)先性，因此文本類(lèi)型涉及翻譯時(shí)應(yīng)考慮的語(yǔ)言要素。文學(xué)作品分為以形式為中心的文本，其中包括文學(xué)散文（散文、傳記）、富有想象力的散文（軼事、短篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、浪漫小說(shuō)）和各種形式的詩(shī)歌民謠。（reiss，2004，P.35）雖然這些形式都起到了傳達(dá)一些內(nèi)容的作用，但如果原作者的外部或內(nèi)部形式在翻譯中沒(méi)有得到保存，無(wú)論是在詩(shī)歌規(guī)范還是風(fēng)格上，它們都失去了個(gè)性，或者它們的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

文學(xué)翻譯標(biāo)準(zhǔn)

在翻譯文學(xué)作品時(shí)，除了考慮文本的類(lèi)型學(xué)外，還必須考慮源于翻譯實(shí)踐和寫(xiě)作理論的信實(shí)、表現(xiàn)力和優(yōu)雅性;源于美學(xué)思想和文學(xué)理論的三種翻譯原則;基于跨學(xué)科理論的翻譯標(biāo)準(zhǔn);具有哲學(xué)方法特征的翻譯標(biāo)準(zhǔn)等。譯者對(duì)翻譯過(guò)程的需要敏感，包括所遇到的各種文本的文本類(lèi)型，但翻譯的判斷決不應(yīng)片面地、完全地以其在目標(biāo)語(yǔ)言中的形式為依據(jù)。顯然，對(duì)翻譯文本的分析和評(píng)價(jià)可以作為第一階段，但隨后必須是與原文進(jìn)行比較的不可或缺的階段。

翻譯的任務(wù)

譯者的任務(wù)是廣泛、復(fù)雜和創(chuàng)造性的，它跨越學(xué)科和文化，對(duì)文學(xué)翻譯研究作出了重要貢獻(xiàn)。通過(guò)深刻而獨(dú)特的翻譯方式，譯者拓展了人文創(chuàng)作的視野，應(yīng)對(duì)了文學(xué)翻譯中的創(chuàng)作挑戰(zhàn)，保持了文學(xué)翻譯中的藝術(shù)（再現(xiàn)）性。翻譯創(chuàng)造了不同文學(xué)傳統(tǒng)和知識(shí)傳統(tǒng)之間的重要關(guān)系。它需要?jiǎng)?chuàng)造性的表達(dá)，語(yǔ)言的精確，對(duì)歷史和文化背景的細(xì)微了解，以及對(duì)源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言的細(xì)微的風(fēng)格感。譯者根據(jù)原文文化、作者、文字特征、目標(biāo)受眾、目標(biāo)文化的可接受性等因素，來(lái)決定是否應(yīng)轉(zhuǎn)換原始形象。

文學(xué)翻譯的核心問(wèn)題之一，就是譯者所享有的創(chuàng)作自由與翻譯作為過(guò)程和產(chǎn)品必然受到的多種制約之間的關(guān)系。重點(diǎn)不在于指出存在的制約因素，而在于探討如何盡可能地打破審美制約，以再現(xiàn)原始語(yǔ)言的審美元素。對(duì)于信息轉(zhuǎn)換的文學(xué)追求，應(yīng)遵循審美評(píng)價(jià)的心理和審美標(biāo)準(zhǔn)，然后是審美目標(biāo)語(yǔ)言的審美意識(shí)和審美重建的審美標(biāo)準(zhǔn)，并以給予充分的翻譯，彰顯原作的審美元素。就像從事確立作品權(quán)威文本的學(xué)者一樣，譯者必須考察作者和文本存在的多種語(yǔ)境，將文本置于其文化、歷史和審美背景中，也置于作者的全部作品的框架中。

據(jù)此，譯者應(yīng)廣泛借鑒各種體裁、文化和語(yǔ)言，保持文學(xué)翻譯理論與實(shí)踐的平衡。從討論中可以最清楚地看出，譯者的任務(wù)受到約束，同時(shí)又具有極大的創(chuàng)造性。它不僅受到原文的制約，而且還受到源語(yǔ)言和目標(biāo)語(yǔ)言編碼現(xiàn)實(shí)的不同方式的制約，受到目標(biāo)文化意識(shí)形態(tài)期望和表面上相同的詩(shī)歌模式的功能不對(duì)等的制約。另一方面，譯者創(chuàng)造性地利用文化、語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)境的變遷，可以在文學(xué)再創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)語(yǔ)言的不同潛力。

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