古希臘建筑元素在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陳梓茵

〔摘 要〕本文針對(duì)古希臘建筑元素在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了分析，從建筑的柱頭與紋樣、風(fēng)格、造型、色彩效果的內(nèi)容進(jìn)行了闡述，通過(guò)對(duì)建筑設(shè)計(jì)手法與首飾設(shè)計(jì)手法，總結(jié)出建筑元素在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和創(chuàng)新的前景。

〔關(guān)鍵詞〕 首飾設(shè)計(jì)；跨界；建筑元素

一、古希臘建筑元素

1.柱頭元素 古希臘建筑柱頭有多立克柱式和愛(ài)奧尼亞柱式，該時(shí)期的女性首飾，服飾與建筑的柱頭形態(tài)極其相似，明顯地表現(xiàn)出建筑的造型風(fēng)格對(duì)于女性首飾的影響。這些首飾大多數(shù)是使用金子打造出來(lái)的，金子認(rèn)為是太陽(yáng)的象征，佩戴金質(zhì)首飾代表?yè)碛辛α坎⒌玫缴竦谋佑印?/p>

愛(ài)奧尼亞式柱頭的凹槽給人以?xún)?yōu)雅的印象，柱身細(xì)圓，凹槽淺而密集。而 愛(ài)奧尼亞式佩戴的首飾有自然下垂金質(zhì)的耳飾，顯得女性肩部形成優(yōu)雅的旋渦狀，同時(shí)首飾的增加使得整體造型又與愛(ài) 奧尼亞柱頭的造型融會(huì)貫通。

古希臘建筑的審美原則熏陶了女性服飾配飾和首飾藝術(shù)的審美方式，古希臘建筑講究比例關(guān)系，強(qiáng)調(diào)數(shù)量及幾何圖形的運(yùn)用，堅(jiān)信數(shù)量關(guān)系規(guī)則決 定外形的美。對(duì)神廟的立柱數(shù)量，柱子的 凹槽大小、數(shù)量及其深度都十分關(guān)心，構(gòu) 建出協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體，反映了希臘人崇尚和諧的美學(xué)觀念。這種在建筑上強(qiáng)調(diào)數(shù)量的比例關(guān)系與幾何圖形的運(yùn)用也影響了古希臘女性首飾的設(shè)計(jì)理念。

2.紋樣元素 從古希臘時(shí)期開(kāi)始寫(xiě)實(shí)性的圓雕和浮雕成為西方人最喜愛(ài)的裝飾方式之一，由于建筑的體積較大，能夠通過(guò)宏大的雕刻表達(dá)出更為復(fù)雜的故事主題，比如雅典衛(wèi)城的帕提農(nóng)神廟檐壁上的間板浮雕紋樣，每一塊浮雕刻著一幅戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。圓雕與浮雕同樣應(yīng)用于首飾裝飾的紋樣，人們?cè)阱X(qián)幣上鑄造浮雕的神像或是帝王側(cè)面像，并將精美的錢(qián)幣鑲嵌成項(xiàng)鏈或是戒指。浮雕紋樣的珠寶一直都是西方最受歡迎的首飾之―，工匠使用瑪瑤和貝殼等材質(zhì)雕琢出一個(gè)又一個(gè)鮮活的形象。象牙、寶玉石、貴金屬的立體造型能力大大加強(qiáng)，出現(xiàn)了不少精美的圓雕飾品。因此設(shè)計(jì)師們通過(guò)古希臘的紋樣元素，嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)則、穩(wěn)定的理性美，又具有靈活、變化、節(jié)奏的裝飾美，再次創(chuàng)新運(yùn)用在首飾上。

二、建筑設(shè)計(jì)手法與首飾設(shè)計(jì)手法比較

1.風(fēng)格定位 建筑與首飾同屬于實(shí)用性藝術(shù)，首飾是人體的裝飾，而建筑同樣離不開(kāi)裝飾。古希臘建筑所代表的自然、不受拘束精神以及體現(xiàn)人類(lèi)對(duì)自然的崇尚和對(duì)人性的尊重，再后來(lái)許多歷史時(shí)期都有著巨大的影響，與此同時(shí)，古希臘建筑元素也經(jīng)歷許多時(shí)代和演變，并與許多不同時(shí)期的審美情緒、時(shí)代背景等相融合，從而演化出了許多首飾的新形式。二者在設(shè)計(jì)、制作上有著驚人的相似性，在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)藝術(shù)思潮的反映上有一定的共通性，歷史上很多藝術(shù)大師都是身兼數(shù)職，既從事建筑設(shè)計(jì)也從事首飾的制作。一般而言，佩戴的首飾除了要有很強(qiáng)的裝飾作用外，還應(yīng)當(dāng)具有一定的實(shí)用性，再破中求立、求新，滿(mǎn)足人們美觀裝飾效果，如同古希臘建筑以首飾的形式動(dòng)態(tài)的存在。所以人們也時(shí)常能在建筑藝術(shù)中看到首飾的倩影，尤其是在那些華麗的裝飾聞名于世的教堂和宮殿中，精美的建筑裝飾猶如在建筑之上佩戴的奢華珠寶，給建筑物帶來(lái)了異常炫美的效果。有時(shí)建筑自身也像一個(gè)尺寸巨大的珠寶一般，給人們帶來(lái)奢華的視覺(jué)享受。首飾的點(diǎn)綴可能是以局部形式存在的裝飾，具有一定的依附性，也是一件藝術(shù)品，這是具有文化引領(lǐng)效果并且對(duì)美保持追求的一種精神態(tài)度。

首飾要材質(zhì)本身突出自身的特點(diǎn)，或者粗獷豪邁，或者溫和典雅。同時(shí)佩戴首飾也要是凸顯自身的美麗、性感，讓自己的魅力成倍提升。所以首飾主要表現(xiàn)為項(xiàng)鏈、手鐲以及耳環(huán)，并突出自身的特點(diǎn)，或者小家碧玉，或者大家閨秀。首飾與建筑之間存在著深切的內(nèi)在聯(lián)系，車(chē)爾尼雪夫斯基就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“建筑與工藝沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，只有量的區(qū)別”。

2.造型手法 建筑作為人類(lèi)的必需品，其設(shè)計(jì)、制作、研究的工作量是十分巨大的，同時(shí)建筑研究工作的起步也相對(duì)較早，參與人數(shù)相對(duì)較多，取得的成果也是極其可觀的。如何將這些成果應(yīng)用到首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域就需要我們進(jìn)一步地研究與實(shí)踐。因此，建筑造型與裝飾元素在首飾設(shè)計(jì)中的實(shí)踐，一直以來(lái)，建筑元素多是以建筑造型的形式表現(xiàn)于首飾的設(shè)計(jì)中。但對(duì)建筑造型的選取比較單一，以常見(jiàn)的具有共性的元素為主要關(guān)注點(diǎn)，選取的式樣偏向國(guó)際通用風(fēng)格，沒(méi)有找到更多的建筑藝術(shù)的表現(xiàn)方式。所以，必須對(duì)建筑美充分分析，探索更多的建筑形式。在建筑中找到創(chuàng)作的靈感，這些靈感與設(shè)計(jì)師自身藝術(shù)追求產(chǎn)生共鳴，就能在借鑒的過(guò)程中發(fā)展創(chuàng)新。

建筑經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，樣式千變?nèi)f化，而多數(shù)設(shè)計(jì)師只關(guān)注代表性的建筑元素，不停地使用著寶塔、亭子、樓閣。而且過(guò)于強(qiáng)調(diào)建筑式樣的共通點(diǎn)，忽略了建筑藝術(shù)中多元化的個(gè)性設(shè)計(jì)。建筑的裝飾就如同人身上的配飾，出現(xiàn)的原因很復(fù)雜，可能是為了美觀，也可能是為了起到某種象征作用。建筑的裝飾技法多種多樣，有雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法等等，有的還會(huì)利用空間關(guān)系或是比例結(jié)構(gòu)來(lái)突出建筑的美感。但總的來(lái)說(shuō)，最常用的裝飾手段還是雕刻。雕刻藝術(shù)在空間占用上可分為陰刻、浮雕、圓雕和鏤空等幾類(lèi)，而這些雕刻技法在建筑和首飾上都有相應(yīng)的運(yùn)用方式。

三.古希臘建筑元素在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法

1.造型靈感 古希臘柱式建筑元素與服飾首飾有一定的聯(lián)系， 同樣具有地域性和文化性的歷史傳承。建筑的總數(shù)較少，所以地區(qū)風(fēng)格容易界定，某一時(shí)間段該地區(qū)建筑的設(shè)計(jì)傾向都是很清晰的，設(shè)計(jì)師可以從當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕蠈で笸黄疲ㄖ降脑煨透且粋€(gè)新的起點(diǎn)。而首飾需要更頻繁的變化來(lái)能滿(mǎn)足龐大的市場(chǎng)，這就要求設(shè)計(jì)師不斷地創(chuàng)新，從新的出發(fā)點(diǎn)出發(fā)，全新的藝術(shù)形式通常都是伴隨著社會(huì)變革出現(xiàn)的。

古希臘建筑柱式的發(fā)現(xiàn)給首飾潮流指出了新的方向，就像碰撞出火花，運(yùn)用愛(ài)奧尼柱的優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)，就像雅典衛(wèi)城的勝利女神神廟用將傳統(tǒng)與現(xiàn)代在同一棟建筑I Do 的艾佛爾鐵塔鉆戒，由西方設(shè)計(jì)師主導(dǎo)設(shè)計(jì)的，依然一貫是使用建筑元素，建筑一直都是首飾設(shè)計(jì)重要靈感來(lái)源，這些跨界的設(shè)計(jì)行為對(duì)首飾設(shè)計(jì)提供可極大的創(chuàng)作空間。

2.色彩效果 過(guò)去，我們只看到用白色大理石塑造的希臘雕塑和神廟的柱子。然而，很多人都不知道，希臘人并不喜歡單一色彩的雕塑和建筑。他們喜歡將塑像涂上明亮的顏色，在塑像的衣物上繪上圖案，并且著重刻畫(huà)他們的面部表情。建筑物也是如此，通常繪有彩色的圖形、幾何圖案和花紋。我們已經(jīng)能夠看到這些圖案，有些甚至還能被還原出來(lái)。

當(dāng)然，僅僅依靠線(xiàn)條，并不能確定古代藝術(shù)家們使用過(guò)哪些顏料。建筑的裝飾顏色有的還會(huì)利用空間關(guān)系或是光感來(lái)突出建筑的色彩變化。但是他們建造的那些被認(rèn)為是成功的“古典風(fēng)格”建筑，都毫無(wú)圖案設(shè)計(jì)和描繪色彩的樂(lè)趣可言，僅能呈現(xiàn)出單薄的“復(fù)古”的白色。現(xiàn)代收首飾設(shè)計(jì)中對(duì)古希臘元素的顏色運(yùn)用不是簡(jiǎn)單的翻版，而是在保持過(guò)希臘建筑元素的藝術(shù)風(fēng)貌與氣息，借鑒現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的先進(jìn)理念，追求“少即是多”的現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)原則，顏色的和諧，畫(huà)龍點(diǎn)睛，表現(xiàn)現(xiàn)代人自我性格張揚(yáng)和完善。

首飾設(shè)計(jì)是一種美化，修飾人體的藝術(shù)，古希臘的建筑元素選用需要有所突破，使用不同于前衛(wèi)的視覺(jué)觀察建筑，才能感受到最真切建筑造型的美，擁有這份情懷情感積淀才能創(chuàng)作出美的首飾。

古希臘藝術(shù)風(fēng)格對(duì)首飾藝術(shù)風(fēng)格的影響不只是過(guò)去與現(xiàn)在，將來(lái)也會(huì)一直被設(shè)計(jì)師們所青睞，這構(gòu)成了西方藝術(shù)中最為經(jīng)典的藝術(shù)風(fēng)范，相輔相成，這樣才會(huì)使首飾設(shè)計(jì)審美具有無(wú)限的生命力，推動(dòng)著人類(lèi)文明的進(jìn)程和藝術(shù)世界的發(fā)展。

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