漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)茶文化傳播的作用分析

王曉雁

（遼東學(xué)院韓朝學(xué)院，遼寧丹東 118001）

漢語(yǔ)是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言之一，中國(guó)是以漢語(yǔ)作為其標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言的國(guó)家，由此產(chǎn)生了許多與漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。漢語(yǔ)言文學(xué)就是以漢語(yǔ)學(xué)習(xí)為核心的一門(mén)學(xué)科，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展使得傳統(tǒng)文化也得以發(fā)揚(yáng)壯大。漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)茶文化的傳播起到了至關(guān)重要的作用。下面我將結(jié)合漢語(yǔ)言文學(xué)的作用和傳統(tǒng)茶文化的特性將漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的傳播的作用進(jìn)行一個(gè)分析。

1 發(fā)展歷程

1.1 漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展歷程

漢語(yǔ)是世界上最具代表性的語(yǔ)言之一，也是世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言。我國(guó)是以漢語(yǔ)為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言的國(guó)家，我國(guó)從一百多年前就開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)言文學(xué)。在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之前，我國(guó)的漢語(yǔ)教學(xué)的目的在于為政府培養(yǎng)它所需要的從業(yè)機(jī)關(guān)人員，而非培養(yǎng)具有良好漢語(yǔ)能力和語(yǔ)言能力的人。漢語(yǔ)言文學(xué)從產(chǎn)生到現(xiàn)在經(jīng)歷了不少的變革，它的發(fā)展與社會(huì)的變化是相互關(guān)聯(lián)的。經(jīng)過(guò)歷史的風(fēng)雨洗禮，漢語(yǔ)言文學(xué)的形態(tài)特征已經(jīng)形成。各大高校也紛紛開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，漢語(yǔ)言文學(xué)作品也開(kāi)始流行起來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)教育也越來(lái)越有它獨(dú)特的價(jià)值。

漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了滄桑與曲折，也擁有過(guò)輝煌和燦爛。漢語(yǔ)言文學(xué)在沒(méi)落的時(shí)代里記錄了最黑暗的故事，在最美好的日子里敘寫(xiě)了最榮耀的篇章。漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展可以見(jiàn)證時(shí)代的變遷，它的發(fā)展過(guò)程也正是我們中華民族發(fā)展的一個(gè)濃縮。漢語(yǔ)言文學(xué)不僅是我們中華民族獨(dú)具特色的一種文學(xué)形式，而且是我們民族靈魂的象征。

1.2 傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，它蘊(yùn)含豐富，其中包括傳統(tǒng)茶文化、戲曲文化、京劇文化等等。傳統(tǒng)茶文化當(dāng)中又蘊(yùn)含許多珍貴的文化元素，包括采摘茶葉的相關(guān)內(nèi)容，泡茶的相關(guān)流程，與茶有關(guān)的典故傳說(shuō)，以茶為題吟詩(shī)作賦，茶具的挑選，關(guān)于茶的品鑒......與茶有關(guān)的文化自幾千年起就有，茶與中華民族有著密不可分的聯(lián)系。雖然不同的國(guó)家有不同種類(lèi)的茶，但在中國(guó)茶不僅是供人飲用的飲品，更是中華文化的象征，它代表著中華民族的精神內(nèi)涵，也是中國(guó)能成為四大文明古國(guó)的依據(jù)之一[1]。

2 賞析漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統(tǒng)茶文化相關(guān)的內(nèi)容

2.1 古代詠茶詞的內(nèi)容

歷史上不乏名人寫(xiě)下關(guān)于茶的詩(shī)文，關(guān)于茶的詩(shī)書(shū)典籍?dāng)?shù)不勝數(shù)。宋朝時(shí)，許多文人墨客飲茶會(huì)友，著名書(shū)法家黃庭堅(jiān)的《品令·茶詞》中寫(xiě)道：恰如燈下，古人萬(wàn)里，歸來(lái)對(duì)影。詞人在獨(dú)自一人獨(dú)立與稀疏光影之中，喝了茶之后的情緒類(lèi)似于故人從萬(wàn)里之外趕來(lái)相逢。此種妙處只可意會(huì)，不可用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只有飲者才能體會(huì)這其中的滋味。由此我們可以看到，漢語(yǔ)言文學(xué)作品中有此番對(duì)于茶飲的贊譽(yù)。同樣是與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)為宋代大書(shū)法家的米芾也寫(xiě)過(guò)許多關(guān)于茶葉的詞句。他曾寫(xiě)過(guò)一篇《滿庭芳·詠茶》里面有許多文字都在刻畫(huà)沏茶時(shí)的優(yōu)美畫(huà)卷，細(xì)膩傳神地再現(xiàn)煮茶的各道工序，沏茶時(shí)的火候以及用以沏茶的泉水的清澈透亮，都通過(guò)詞句展現(xiàn)出來(lái)。這不失為一首極有情韻的詠茶詞。中國(guó)古代還有許多意境豐富內(nèi)容細(xì)致意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的詠茶詞，這些漢語(yǔ)言文學(xué)作品都對(duì)傳統(tǒng)茶文化的傳播起到了關(guān)鍵作用[2]。

2.2 近現(xiàn)代詠茶作品

中國(guó)著名人民藝術(shù)家老舍有一篇代表作叫做《茶館》，這部作品看似是一篇不長(zhǎng)的漢語(yǔ)言文學(xué)作品，但實(shí)則續(xù)寫(xiě)了中國(guó)三個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)變遷情況，茶館見(jiàn)證了時(shí)代的革命，這部漢語(yǔ)言文學(xué)作品也為中國(guó)傳統(tǒng)的休閑活動(dòng)做了宣傳，因?yàn)檫@部作品的推廣，許多現(xiàn)代人又對(duì)茶館的休閑氛圍更感到新奇。

作家林清玄寫(xiě)了一本名為《非常茶非常道》的散文集，其中富含很多禪理。文章文字清雅，意境深遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富睿智。這本書(shū)關(guān)于禪茶文化，作者看似漫不經(jīng)心地講故事，實(shí)則故事蘊(yùn)含深刻意義。

3 漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系

3.1 漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統(tǒng)的關(guān)聯(lián)

從漢語(yǔ)出現(xiàn)到現(xiàn)在，漢語(yǔ)言文學(xué)作品已經(jīng)多得數(shù)不勝數(shù)，漢語(yǔ)言文學(xué)涉及的方面廣博，與傳統(tǒng)文化也聯(lián)系密切。古代文學(xué)作品到當(dāng)今的社會(huì)中也依舊被人們熟知，很多名家的作品都被作為漢語(yǔ)言文學(xué)作品展示在大眾面前。可以說(shuō)，傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)揚(yáng)壯大離不開(kāi)漢語(yǔ)言文學(xué)作品的推廣，傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)節(jié)日傳統(tǒng)禮儀傳統(tǒng)觀念都以不同的形式被記錄在漢語(yǔ)言文學(xué)作品中。

3.2 漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)揮的作用

漢語(yǔ)言文學(xué)包括許多方面，包括文學(xué)史、語(yǔ)言學(xué)等等，漢語(yǔ)言文學(xué)中有不同風(fēng)格流派，導(dǎo)致在不同的社會(huì)階段，新的思想觀念會(huì)融入文學(xué)作品之中，對(duì)于啟發(fā)民智有一定的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)作品也涉及到社會(huì)生活中社會(huì)現(xiàn)象，筆者會(huì)有隱晦的角度去揭露時(shí)代的問(wèn)題，對(duì)于社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)起到重要的影響。漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言具有藝術(shù)性，在語(yǔ)言表達(dá)方面達(dá)到了藝術(shù)感染力強(qiáng)的效果，所以某些時(shí)候漢語(yǔ)言文學(xué)能夠陶冶大眾的情操。漢語(yǔ)言文學(xué)作品一個(gè)很重要的作用應(yīng)該是它具有傳播作用，漢語(yǔ)言文學(xué)作品或者是針對(duì)性的文學(xué)評(píng)論都以不同傳播媒介傳播散布，涉及面廣泛，所以很多思想觀念、藝術(shù)形式、傳統(tǒng)文化、政治理念、文學(xué)概念等等都因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)得到發(fā)展。

3.3 漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)茶文化傳播的作用

茶文化是中華民族傳統(tǒng)文化之一，茶文化發(fā)展到今天已經(jīng)有了新的形式。茶文化在中國(guó)不僅代表著物質(zhì)文化也代表著精神文化，許多精神層面的價(jià)值觀念都被人們認(rèn)可和重視。自古時(shí)候起就有關(guān)于茶的詩(shī)詞歌賦問(wèn)世，茶文化中的茶不僅只代表飲食文化上的一大元素，更是上升到中華民族的精神境界。茶的清熱解毒功效被世人公認(rèn)，但在中國(guó)它如同精神的調(diào)節(jié)器一般，歷代文人墨客都飲茶作賦。我們?cè)趥鞒胁栉幕倪^(guò)程中也看到了其他國(guó)家諸如日韓兩國(guó)對(duì)于茶文化的發(fā)展傳承，很多都是從大眾媒體上看到其他國(guó)家的茶文化發(fā)展；但對(duì)于自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化，我們要去了解它的意義內(nèi)涵所在就要了解它的來(lái)源和它歷經(jīng)的風(fēng)雨歷程。如今的中國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)茶文化應(yīng)該不算陌生，至少說(shuō)到飲茶，不管什么年齡的人多少都會(huì)了解它的內(nèi)在含義[3]。因?yàn)閺男W(xué)開(kāi)始接觸的古詩(shī)文就講述了茶的相關(guān)知識(shí)，在很多漢語(yǔ)言文學(xué)作品中都會(huì)以茶敘理，在漢語(yǔ)言文學(xué)作品的指導(dǎo)下，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到不同的茶葉種類(lèi)，開(kāi)始意識(shí)到品茶這件事情的意義所在，開(kāi)始了解不同的詞匯所表達(dá)出來(lái)的對(duì)于茶的滋味的品鑒。在歷史長(zhǎng)河中，不同的時(shí)期的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣也造就了不同的茶文化中的表達(dá)方式。在漢語(yǔ)言文字追求典雅大氣的時(shí)期，茶文化中出現(xiàn)了類(lèi)似于斗茶、選茗等詞匯，在漢語(yǔ)言文字表達(dá)趨向于簡(jiǎn)便易懂的情況下，飲茶文化中出現(xiàn)了泡茶、倒茶的這些表達(dá)習(xí)慣。這些都是漢語(yǔ)言文學(xué)直接導(dǎo)致茶文化的改變，這種改變也證明了漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播范圍之廣，這些詞匯在相應(yīng)的歷史時(shí)期都在舉國(guó)上下出現(xiàn)，并且被人們頻繁使用。漢語(yǔ)言文學(xué)在傳統(tǒng)茶文化的傳播過(guò)程中起到了相當(dāng)大的作用，因?yàn)樵诼v史長(zhǎng)河中，是因?yàn)闈h語(yǔ)言文學(xué)作品的記載使得傳統(tǒng)的飲茶文明沒(méi)有被人拋棄，也使得飲茶習(xí)慣一直被人們視為一大民族愛(ài)好。得益于漢語(yǔ)言的宣揚(yáng)，才讓傳統(tǒng)茶文化在歷經(jīng)千年的發(fā)展變遷之后仍然存留于世界民族之林。

4 結(jié)語(yǔ)

中華民族的優(yōu)秀文化包括它的語(yǔ)言文字和它的傳統(tǒng)文化，通過(guò)上述分析，我們可以看到漢語(yǔ)言文學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)茶文化甚至許多中華民族傳統(tǒng)文化都起到了重要的傳播作用，漢語(yǔ)言文學(xué)為傳統(tǒng)文化的流傳起到了至關(guān)重要的作用，它將傳統(tǒng)文化推廣給本民族的后繼者，也將本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)到世界的范圍內(nèi)。漢語(yǔ)言文學(xué)是我國(guó)的一大藝術(shù)特色，它對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興具有重大意義。在如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境推動(dòng)下，漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播途徑被拓寬開(kāi)來(lái)，發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播作用，能夠促進(jìn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

[1]肖軍亞.漢語(yǔ)言文學(xué)在文化傳播中的作用[G].漢語(yǔ)言文學(xué).2016（12）：53-55.

[2]王艷.漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統(tǒng)文化傳承的聯(lián)系[G].漢語(yǔ)言文學(xué).2016（2）：67-69.

[3]唐谷杰.傳統(tǒng)茶文化和漢語(yǔ)言文學(xué)的聯(lián)系[G].漢語(yǔ)言文學(xué).2017（6）：46-49.