泡茶動(dòng)畫教學(xué)視頻的VR系統(tǒng)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)

陸 艷

（武漢學(xué)院，湖北武漢 430212）

可以說，在今天，我們?nèi)匀惶幵谟蓚鹘y(tǒng)茶文化所詮釋的時(shí)代氛圍和歷史環(huán)境之中，正是茶文化的深厚奧義讓其在今天充滿價(jià)值。茶文化的大眾情懷以及辯證精神和實(shí)踐特質(zhì)，恰恰是其在今天依舊值得被傳承的精神遺產(chǎn)。在當(dāng)前泡茶動(dòng)畫教學(xué)視頻應(yīng)用過程中，如果我們能夠使用VR技術(shù)，其將優(yōu)化受眾自身的視覺感知和理解，尤其是通過發(fā)揮該技術(shù)中所包含的交互特性，從而真正理解泡茶這一藝術(shù)和情感理念。

1 VR技術(shù)的具體內(nèi)涵認(rèn)知

VR技術(shù)（Virtual Reality），其中文翻譯為：虛擬現(xiàn)實(shí)。通常社會(huì)大眾會(huì)認(rèn)為該技術(shù)是一種全新事物，實(shí)際上并非如此。早在1980年前后，就已經(jīng)提出了該技術(shù)的初期概念。客觀地看，該技術(shù)的應(yīng)用原理主要指的是通過使用以計(jì)算機(jī)技術(shù)為關(guān)鍵核心的高科技生成技術(shù)，并且通過三維動(dòng)畫設(shè)計(jì)，從而營(yíng)造極其逼真的虛擬場(chǎng)景。

在VR技術(shù)中，其通過使用三維技術(shù)為基礎(chǔ)前提，通過融入多媒體技術(shù)和視覺形象營(yíng)造，以及傳感技術(shù)等融入和應(yīng)用，從而詮釋虛擬世界。當(dāng)然，這一虛擬環(huán)境更多情況下是一種構(gòu)想性環(huán)境。使用和展現(xiàn)該技術(shù)時(shí)，也需要借助相關(guān)外接設(shè)備來實(shí)現(xiàn)受眾與虛擬環(huán)境之間的有效交流與對(duì)接，從而讓大眾能夠獲得貼近真實(shí)的感知與反饋。

因此，通過發(fā)揮VR系統(tǒng)的及時(shí)交互和實(shí)時(shí)感知特點(diǎn)，從而構(gòu)建多維度的信息環(huán)境。隨著當(dāng)前該技術(shù)應(yīng)用不斷成熟，如今在各行各業(yè)都有著該系統(tǒng)的全面應(yīng)用。當(dāng)然，將VR技術(shù)應(yīng)用與整個(gè)教育活動(dòng)之中，也將在充分發(fā)揮該技術(shù)應(yīng)用優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵前提下實(shí)現(xiàn)最佳教育。

對(duì)于VR技術(shù)應(yīng)用來說，其通過具體使用計(jì)算機(jī)，結(jié)合模擬場(chǎng)景環(huán)境，從而營(yíng)造立體的三維空間。不僅如此，在該過程中，其可以通過具體技術(shù)應(yīng)用，從而讓受眾能夠在虛擬環(huán)境中，如同“真實(shí)般”感知具體事物及環(huán)境。

2 泡茶活動(dòng)背后所詮釋的文化理念與藝術(shù)思維認(rèn)知

客觀地看，在當(dāng)前茶文化傳播活動(dòng)層級(jí)更深、內(nèi)涵更注重于人文化的今天，泡茶這一活動(dòng)已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單的飲茶環(huán)節(jié)，其中所向我們?cè)忈尩奈幕瘍?nèi)涵和藝術(shù)思維，既有完善的審美情緒，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)茶文化的有效傳遞。

茶文化是一種基礎(chǔ)性文化觀，其中所具體包含的不僅僅是文化素材，更是文化傳播機(jī)制。尤其是在茶文化日益被世界大眾所廣泛認(rèn)可的背景下，茶文化體系還詮釋和表達(dá)了文化交流狀況，因此，我們?cè)诶斫夂驼J(rèn)知茶文化時(shí)，不僅要客觀認(rèn)知茶文化的多種內(nèi)涵，同時(shí)也要對(duì)該文化體系背后所詮釋的藝術(shù)內(nèi)涵和文化思維形成層次性認(rèn)知與理解。泡茶是茶文化中極為精湛的藝術(shù)呈現(xiàn)，尤其是在當(dāng)前社會(huì)大眾對(duì)茶文化價(jià)值認(rèn)同日益成熟的時(shí)代背景下，更好應(yīng)用泡茶這一藝術(shù)形式，將從本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的傳播與交流。

泡茶活動(dòng)不僅僅是一種飲茶活動(dòng)，其實(shí)際上是基于具體文化理解前提下，文化理念和藝術(shù)思維充分融入的重要表現(xiàn)。客觀地看，當(dāng)前任何一種文化在具體傳播過程中，都需要結(jié)合具體的文化應(yīng)用環(huán)境和傳播途徑來進(jìn)行傳遞與應(yīng)用，就當(dāng)前整個(gè)信息時(shí)代發(fā)展的整體特點(diǎn)看，各種軟件技術(shù)的研發(fā)與成熟應(yīng)用，就成為當(dāng)前我們傳播和提升文化影響力的關(guān)鍵訴求。這就為我們利用先進(jìn)技術(shù)，傳播茶文化的優(yōu)勢(shì)內(nèi)涵奠定重要基礎(chǔ)。

3 動(dòng)畫與VR技術(shù)的結(jié)合點(diǎn)認(rèn)知

通過具體實(shí)施三維動(dòng)畫技術(shù)，其將為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)具體成像有著重要導(dǎo)向性和影響。所以在營(yíng)造虛擬環(huán)境時(shí)，首先需要使用三維動(dòng)畫軟件技術(shù)，進(jìn)而構(gòu)建完善的三維模型設(shè)置，特別是通過融入多種元素和技術(shù)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)三維立體化構(gòu)造。

其次，通過將VR技術(shù)與多媒體技術(shù)等諸多技術(shù)充分融合，從而為受眾營(yíng)造出放佛置身其中的虛擬環(huán)境。就當(dāng)前所使用的三維動(dòng)畫技術(shù)來說，其通過模型師使用計(jì)算機(jī)技術(shù)和三維軟件技術(shù)，從而構(gòu)建三維模型，進(jìn)而形成虛擬的角色和場(chǎng)景。當(dāng)然在該過程中，通過具體使用電腦動(dòng)畫技術(shù)，實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間的充分融合。

事實(shí)上，對(duì)于三維動(dòng)畫技術(shù)的綜合應(yīng)用來說，動(dòng)畫設(shè)計(jì)者可以在充分應(yīng)用VR技術(shù)和動(dòng)畫技術(shù)將自身的想象力和動(dòng)畫創(chuàng)意相結(jié)合，從而營(yíng)造虛擬環(huán)境及氛圍。因此，總的來說，動(dòng)畫與VR技術(shù)應(yīng)用過程中，其將營(yíng)造生動(dòng)的動(dòng)畫情景，而對(duì)于欣賞動(dòng)畫作品者來說，其通過虛擬技術(shù)和設(shè)備的應(yīng)用，從而增進(jìn)觀賞者與動(dòng)畫作品之間的互動(dòng)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫作品中情感理念的有效融合與提升。

4 泡茶動(dòng)畫教學(xué)視頻的VR系統(tǒng)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)機(jī)制

泡茶活動(dòng)如何才能更好實(shí)現(xiàn)教育與技術(shù)傳遞，其中就需要以生動(dòng)形象的角度來理解和認(rèn)知展現(xiàn)泡茶活動(dòng)的藝術(shù)特色和精神內(nèi)涵。在傳統(tǒng)的泡茶教學(xué)活動(dòng)中，其更多只是一種簡(jiǎn)單的動(dòng)作示范活動(dòng)，所以其操作過程中，規(guī)范性不足且無(wú)法生動(dòng)形象的表達(dá)出泡茶活動(dòng)中所需要具體詮釋的藝術(shù)理念和情感特色等等。因此，在茶文化傳播交流機(jī)制日益成熟的今天，如何才能更好地利用VR系統(tǒng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)和表達(dá)泡茶藝術(shù)內(nèi)涵就至關(guān)重要。

我國(guó)有著豐富多樣的茶文化內(nèi)容，當(dāng)我們具體理解和認(rèn)知這一文化時(shí)，其需要我們主要從兩個(gè)角度出發(fā)，其一要從文化交流傳播這一基礎(chǔ)點(diǎn)出發(fā)，通過具體認(rèn)知文化傳播的特點(diǎn)，從而產(chǎn)生綜合影響與具體理解，也需要在對(duì)茶文化的本質(zhì)形成充分認(rèn)知的關(guān)鍵前提下，為我們傳播和認(rèn)知茶文化提供實(shí)質(zhì)性幫助。其二則是要通過融入合適的時(shí)代環(huán)境和應(yīng)用技術(shù)，尤其是選擇適合當(dāng)前具體文化傳播的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，從而提升文化傳播的速度和影響力。這實(shí)際上就為當(dāng)前VR技術(shù)與泡茶動(dòng)畫視頻教學(xué)活動(dòng)的有效應(yīng)用，提供了重要空間。

在傳統(tǒng)的泡茶教學(xué)過程中，其使用的方法或者是人為授課，或者是普通的錄制視頻教學(xué)，這雖然從表面上看，明顯優(yōu)于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，但是我們也需要看到在這一教學(xué)過程中，其缺乏生動(dòng)性和互動(dòng)內(nèi)涵，從而很難對(duì)泡茶活動(dòng)中所表達(dá)的技藝和文化情感予以真正呈現(xiàn)，因此在當(dāng)前泡茶教學(xué)過程中，使用VR技術(shù)，制作泡茶動(dòng)畫教學(xué)視頻，從而有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)泡茶教學(xué)活動(dòng)中的問題與不足。

在利用VR技術(shù)來制作泡茶動(dòng)畫教學(xué)視頻過程中，通過營(yíng)造逼真的三維虛擬的環(huán)境，從而使得受眾能夠放佛置身于泡茶環(huán)境之中，通過切實(shí)體驗(yàn)泡茶過程中的茶湯和茶花等特殊形式，從而讓受眾能夠?qū)ε莶柽@一傳統(tǒng)茶文化活動(dòng)形成全面理解與認(rèn)知。

在利用VR系統(tǒng)設(shè)計(jì)泡茶動(dòng)畫教學(xué)視頻時(shí)，要充分利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的可交互特性，從而使得觀眾自身能夠如同感知具體元素一般，甚至是“可觸摸”的素材，從而深化情感體驗(yàn)和理解。同時(shí)該技術(shù)在應(yīng)用過程中，其共享性的優(yōu)勢(shì)也能夠?qū)崿F(xiàn)該資源的充分共享和興趣詮釋，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)視頻的最佳感知與理解。

在使用VR技術(shù)設(shè)置泡茶動(dòng)畫教學(xué)視頻過程中，可以使用遠(yuǎn)程應(yīng)用與管理技術(shù)，結(jié)合平臺(tái)服務(wù)器與用戶端相結(jié)合的具體模式，從而打造如同“面對(duì)面”的教學(xué)方式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)泡茶動(dòng)畫教學(xué)活動(dòng)的高效實(shí)施。在將VR技術(shù)應(yīng)用于泡茶動(dòng)畫教學(xué)視頻中，其更多仍然停留在較淺層次，其中的功能應(yīng)用與展現(xiàn)相對(duì)不夠完善，特別是在多數(shù)VR技術(shù)應(yīng)用與具體的視頻制作過程中，其更多詮釋的是一種相對(duì)較為簡(jiǎn)單的三維環(huán)境，所以其融合深度不夠，很難真正達(dá)到泡茶這一精神理解。

5 結(jié)語(yǔ)

在文化交流與認(rèn)知日益全面的當(dāng)前，我們看到茶文化交流與傳播已經(jīng)不是文化元素的詮釋與應(yīng)用，尤其是在整個(gè)茶文化的歷史形成與客觀展現(xiàn)過程中，其融入了豐富而全面的理念和藝術(shù)元素，從而形成了生動(dòng)且深厚的茶文化機(jī)制。泡茶活動(dòng)作為重要的茶文化元素，其中所具有的精神理念與藝術(shù)特色都是當(dāng)前傳播茶文化的關(guān)鍵所在。

[1]胡迎春；張?jiān)龇?未來始于虛擬——深度揭示VR在游戲、動(dòng)畫與設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新潛能[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版）,2015,（01）:311-312.

[2]徐奇志；董中芳；王文宏.“假”做真時(shí)“真”亦假——以《Henry》為例的VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)下的動(dòng)畫傳播與觀看之道[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）,2015,（11）:111-113.

[3]孫昱晨；陳慶元；周姜象.Adobe發(fā)布對(duì)影片編輯的重大更新——AI、VR、動(dòng)態(tài)圖像、直播動(dòng)畫及音頻等全新功能[J].長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào)（農(nóng)林教育版）,2016,（15）:117-119.