地域文化視閾下茶具設(shè)計(jì)的工作室教學(xué)模式研究

何 萍

（湖北民族學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，湖北恩施 445000）

對于整個(gè)茶具設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施來說，其中所需要融入和表達(dá)的不僅僅是設(shè)計(jì)技巧上的合理引導(dǎo)，同時(shí)更為關(guān)鍵的是良好的設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，也需要充分注重融入學(xué)生自身的探索意識和理解能力，通過提升學(xué)生自身參與的積極性和創(chuàng)造力，從而實(shí)現(xiàn)茶具設(shè)計(jì)教學(xué)的理想效果。

1 地域文化的具體內(nèi)涵認(rèn)知

在我國整個(gè)文化體系中，我們看到地域文化是極其獨(dú)特的文化形式，其中通過對具體地域環(huán)境和人文環(huán)境的充分融合，從而成為地域特色中，最具影響力的內(nèi)容。客觀來說，我們認(rèn)為地域文化指的是在特定區(qū)域中，極具發(fā)展歷史和價(jià)值特點(diǎn)，并且在當(dāng)前依舊發(fā)展自身作用及影響力的重要文化機(jī)制。

可以說，整個(gè)地域文化實(shí)際上是對該地區(qū)生態(tài)文化、民俗文化、大眾傳統(tǒng)等諸多文明現(xiàn)象的集中表現(xiàn)。所以地域文化中所包含的要素是多樣化的，同時(shí)地域文化也是在長期歷史發(fā)展進(jìn)程中所形成的文化機(jī)制，所以通過不斷傳承，所形成的地域文化極具穩(wěn)定性和延續(xù)性。在當(dāng)前注重文化多元和差異化的時(shí)代背景看，地域文化中所包含和詮釋的文化特性更值得我們深化認(rèn)知與理解。尤其是對于當(dāng)前文化傳遞與交流而言，只有選擇合適的文化傳播載體，才能更好實(shí)現(xiàn)地域文化的傳遞。

2 茶具設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和時(shí)代訴求理解

茶具是整個(gè)茶文化體系集中詮釋的重要載體。特別是茶具本身就是飲茶的重要工具，因此整個(gè)茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其中所向我們詮釋的更是成熟的文化思維，結(jié)合茶具的人文內(nèi)涵和審美理念看，茶具已不再是簡單的品茶工具，更重要的是，在長期應(yīng)用過程中，茶具逐漸發(fā)展成為基于審美理念前提下的表達(dá)和詮釋。

2.1 茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)的文化內(nèi)涵分析

茶具是茶文化發(fā)展的重要載體。認(rèn)識茶文化體系的關(guān)鍵是對茶具這一載體形成清晰化認(rèn)識。尤其最為重要的是，我國有著豐富完善的茶文化理念，在層次化的茶文化體系中，其中倡導(dǎo)的就是一種實(shí)踐的具體思維認(rèn)知，也就是說理解和探索任何知識內(nèi)容時(shí)，都不能脫離具體合理的環(huán)境訴求，通過直觀價(jià)值理解，完善融入豐富而必要的實(shí)踐學(xué)習(xí)理念，在不斷創(chuàng)新的關(guān)鍵前提下，從而具體滿足當(dāng)前整個(gè)茶具設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐的理想提升。

2.2 茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)代訴求理解

客觀的看，整個(gè)茶具設(shè)計(jì)過程中，其始終與大眾生活有著本質(zhì)性結(jié)合。不難說，在大眾日常生活中，茶具的生活與藝術(shù)理念相融合，正是茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)的重要方向。所以，在茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，其中所需要具體考慮的，不僅是藝術(shù)美學(xué)內(nèi)涵，也是生活元素與具體設(shè)計(jì)技術(shù)之間的全面融合。因此，在茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中，我們不僅要感受和理解茶具設(shè)計(jì)中所需要表達(dá)的生活底蘊(yùn)，也要融入相應(yīng)的藝術(shù)色彩。

3 工作室教學(xué)模式的本質(zhì)化內(nèi)涵和應(yīng)用價(jià)值分析

“工作室教學(xué)模式”更是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的全面創(chuàng)新與發(fā)展，在該教學(xué)模式中，其將具體的教學(xué)理念與設(shè)計(jì)研究、具體的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，充分注重培養(yǎng)學(xué)生自身的專業(yè)技能，從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)與課堂教學(xué)，乃至實(shí)踐教學(xué)相融合，從而構(gòu)建一體化的教學(xué)機(jī)制。

3.1 工作室教學(xué)模式的本質(zhì)化內(nèi)涵分析

就工作室教學(xué)模式的具體應(yīng)用來說，其中主要由教學(xué)課程，專業(yè)學(xué)生和任課教師來組成，通過依托相關(guān)教學(xué)項(xiàng)目從而來實(shí)施全新教學(xué)機(jī)制。在該模式中，通過依托具體的教學(xué)內(nèi)容來形成相關(guān)研究課題或者項(xiàng)目作品，通過合理安排教學(xué)任務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的全面創(chuàng)新。

具體來說，這一模式的主要流程有：首先，由任課老師針對具體的教學(xué)課程內(nèi)容來進(jìn)行知識講述，同時(shí)結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容來提煉、匯總，直至形成系統(tǒng)化的教學(xué)方案和課題等等，并且指導(dǎo)學(xué)生來收集項(xiàng)目資料，同時(shí)為學(xué)生聯(lián)系相關(guān)實(shí)踐場所。

其次，對于學(xué)生來說，其實(shí)際上是工作室教學(xué)模式的核心，其需要學(xué)生具體做到：學(xué)生需要結(jié)合課題項(xiàng)目內(nèi)容，搜集相關(guān)資料內(nèi)容，并且通過具體的資料分析與整理，從而完成具體的資料收集。此外，在學(xué)生完成資料收集后，需要結(jié)合具體的市場調(diào)研活動(dòng)，來對知識內(nèi)容進(jìn)行合理分析與優(yōu)化，從而幫助學(xué)生積累相關(guān)經(jīng)營。最后，對于相關(guān)企業(yè)來說，其實(shí)際上是該模式應(yīng)用過程中的重要環(huán)節(jié)。其一要為學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)提供必要的崗位。其二則是要為學(xué)生設(shè)置實(shí)踐方案和計(jì)劃提供相關(guān)資料。

3.2 工作室教學(xué)模式的應(yīng)用價(jià)值分析

客觀的看，整個(gè)工作室教學(xué)模式中，其更多是理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)機(jī)制充分融合的全新模式，其通過有效培養(yǎng)學(xué)生自身學(xué)習(xí)知識的能力，解決問題的技能，進(jìn)而有效培養(yǎng)學(xué)生對問題的認(rèn)知、分析和處理能力。結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，我們看到使用工作室教學(xué)模式，不僅僅是一種偉大創(chuàng)新，更是從社會(huì)訴求和學(xué)生培養(yǎng)機(jī)制優(yōu)化角度出發(fā)的全新教學(xué)模式，通過合理的教學(xué)模式，其不僅能夠有效提升學(xué)生自身的知識素養(yǎng)理解和相關(guān)技能，同時(shí)更為重要的是通過利用該模式，有效提升了學(xué)生培養(yǎng)與實(shí)際需要之間的契合度。

4 地域文化視閾下茶具設(shè)計(jì)的工作室教學(xué)模式構(gòu)建機(jī)制

對于當(dāng)前茶具設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的整體實(shí)施來說，其中對茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的方向與要求有著重要訴求。尤其是其對茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)中的人才培養(yǎng)活動(dòng)有著本質(zhì)化訴求，需要不斷完善和系統(tǒng)化創(chuàng)新，當(dāng)然這也是當(dāng)前我們創(chuàng)新茶具設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)機(jī)制的關(guān)鍵前提。

4.1 從文化角度來認(rèn)知茶具設(shè)計(jì)工作室教學(xué)模式的應(yīng)用創(chuàng)新點(diǎn)

當(dāng)我們綜合分析茶具設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)之后，我們看到該設(shè)計(jì)教學(xué)本身就是設(shè)計(jì)理念與人文內(nèi)涵充分結(jié)合的設(shè)計(jì)教學(xué)，所以想要實(shí)現(xiàn)理想的設(shè)計(jì)教學(xué)效果，必須立足教學(xué)實(shí)際，不斷創(chuàng)新完善，這都將成為整個(gè)茶具設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中的重要內(nèi)容。結(jié)合地域文化的具體內(nèi)涵看，其中所具體表達(dá)的，不僅僅是一種地域認(rèn)同感，同時(shí)也是文化辨識度的重要內(nèi)容。對于茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)來說，必須注重地域文化的充分融入和優(yōu)化表達(dá)，從而賦予茶具必要的文化底蘊(yùn)和價(jià)值特色。結(jié)合工作室教學(xué)模式的具體內(nèi)涵和綜合特色看，其中最大的價(jià)值就是能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，尤其是通過提升學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)之間的匹配度，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)茶具教學(xué)活動(dòng)的理想效果。

4.2 利用好工作室教學(xué)模式，提升學(xué)生對茶具設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)性感知

客觀的看，茶具設(shè)計(jì)本身活動(dòng)就是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，其中所表達(dá)和展現(xiàn)的設(shè)計(jì)思維和人文理念，都是我們創(chuàng)新茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)前提。因此對于工作室教學(xué)模式的綜合應(yīng)用來說，其需要將與茶具設(shè)計(jì)相關(guān)的課題研究與教學(xué)活動(dòng)，乃至技術(shù)研發(fā)等諸多內(nèi)容相結(jié)合，通過有效融入傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中未能融入的學(xué)生“探索環(huán)節(jié)”，從而有效突破了傳統(tǒng)茶具設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)中“重教學(xué)，輕實(shí)踐，忽略自身研發(fā)”等一系列問題。因此，在當(dāng)前茶具設(shè)計(jì)教學(xué)機(jī)制創(chuàng)新發(fā)展過程中，其需要通過利用好“工作室”教學(xué)這一模式，構(gòu)建高度開放、全面互動(dòng)的溝通方式，實(shí)現(xiàn)整個(gè)工作室教學(xué)應(yīng)用的最理想效果。因此，認(rèn)知和應(yīng)用工作室教學(xué)模式，客觀上看，也為當(dāng)前茶具設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的發(fā)展創(chuàng)新，提供了本質(zhì)上的指引。

5 結(jié)語

在茶具設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)開展時(shí)，想要真正有效的激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生對這些具體的知識內(nèi)容進(jìn)行本質(zhì)性理解，就必須有效提升學(xué)生對茶具設(shè)計(jì)活動(dòng)本身的理解與認(rèn)同。尤其是對于茶具本身的設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，整個(gè)設(shè)計(jì)過程的發(fā)展訴求，也在當(dāng)前大眾生活訴求下不斷調(diào)整與優(yōu)化。所以，對于當(dāng)前我們創(chuàng)新優(yōu)化茶具設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，一定要立足大眾訴求，立足大眾感知，從而切實(shí)可行的做好茶具設(shè)計(jì)創(chuàng)新。

[1]馬敬民,李少博,廖智慧.高職院校項(xiàng)目化工作室教學(xué)模式的新探索——以惠州經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院文焰工作室實(shí)踐教學(xué)模式為例[J].貴州民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2015（3）:158-162.

[2]肖雪梅,張戰(zhàn)勝,張靜.中職美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)工作室教學(xué)模式的探析與實(shí)踐——以福建省僑興輕工學(xué)校平面媒體印制技術(shù)專業(yè)為例[J].中國多媒體與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)學(xué)報(bào)（電子版）,2015（16）:247-249.

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