試論呼吸對民族民間舞蹈風(fēng)格的影響

陳米佳

摘 要：呼吸是人體機(jī)能所需要的生理運(yùn)動(dòng)，而藝術(shù)呼吸是所有藝術(shù)形式在自然呼吸的基礎(chǔ)上，為了藝術(shù)活動(dòng)本身更加注意呼吸的方式所形成的，它需要人的思維控制。在民族舞蹈中，呼吸方式受其民族的風(fēng)格影響，同樣，掌握每個(gè)民族特殊的呼吸方式作用于舞蹈風(fēng)格的掌握。所以，在教學(xué)中將舞蹈的肢體動(dòng)作和呼吸方式同步教授，學(xué)生會(huì)更好更快的演繹出民族舞蹈的風(fēng)格特色。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)呼吸；胸式呼吸；腹式呼吸；民族風(fēng)格；民族體驗(yàn)

一、人體結(jié)構(gòu)位置上的呼吸和舞蹈中的藝術(shù)呼吸

（一）呼吸的解說

在茫茫寰宇中，一切是事物都存在著呼吸。呼吸是人類生存的根本，它給予人類生命，給予舞蹈生命力。呼吸無處不在，它為人類舞蹈的生成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有舞蹈必有呼吸，呼吸制約著舞蹈。

（二）藝術(shù)呼吸的分類

1.快吸、快呼：這種呼吸方法常出現(xiàn)在動(dòng)作碎小，快速，并帶有跳躍性的動(dòng)作。如：蒙族的聳肩、彈撥手等。它所表現(xiàn)的情緒多為歡快的、喜悅的。

2.慢吸、慢呼：這種呼吸方法常出現(xiàn)在節(jié)奏較慢，上下起伏節(jié)奏平均的動(dòng)作中。如：朝鮮族“古格里”的單一動(dòng)律等。它給人的視覺感受是緩慢、悠長、恬靜、連綿不斷。

3.慢吸、快呼：這種呼吸方法常出現(xiàn)在慢起快落的動(dòng)作中。如：藏族弦子組合的基本動(dòng)律“屈伸”。這種呼吸可使動(dòng)作流暢、有重量，腳下有根。

4.快吸、慢呼：這種呼吸方法常出現(xiàn)在快起慢落的動(dòng)作中。如：傣族舞的基本動(dòng)律蹲；藏舞弦子部分的“三步一撩”；花鼓燈中的“簸箕步”等。用這種呼吸可使動(dòng)作看上去很輕盈、柔美、秀麗。

二、胸式呼吸與腹式呼吸在民族民間舞蹈教學(xué)中對風(fēng)格掌握的關(guān)聯(lián)及重要性

（一）在學(xué)習(xí)過程中表演者運(yùn)用不同的呼吸對自然體態(tài)的改變，進(jìn)入所學(xué)民族的意境

舞蹈的學(xué)習(xí)是一個(gè)由簡到繁，一元到多元的過程。改變演員的自然形態(tài)來進(jìn)入學(xué)習(xí)民族舞蹈的意境是非常重要的。比如，學(xué)習(xí)藏族舞蹈就要將自然體態(tài)改變成藏族所需的后背微屈，膝蓋微屈的體形特征；學(xué)習(xí)蒙族就要首先將體態(tài)呈現(xiàn)出蒙族人民提跨，立腰，拔背，敞胸，重心略偏后的微靠式的體形特征；學(xué)習(xí)朝鮮族就要在體態(tài)上呈現(xiàn)出柳肩下垂的美感，學(xué)習(xí)維吾爾族舞蹈就要提跨，立腰，昂首來體現(xiàn)舞蹈的特色。而對于這些體態(tài)的掌握，除了由教師教授，讓學(xué)生在肢體外部進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)之外，更重要的一點(diǎn)就是讓學(xué)生真正掌握其體態(tài)上的呼吸方式。 在正確的人體位置呼吸上，正確的體態(tài)就會(huì)自得其顯：胸式呼吸就必定帶來體態(tài)的上揚(yáng)感，腹式呼吸就必然帶來體態(tài)的下垂感。不光如此，在人體位置上，呼吸點(diǎn)位置越高，舞蹈中的情緒就越高漲，相對呼吸位置越低，舞蹈中的情緒就越低沉。所以，在學(xué)習(xí)民族舞蹈之前，對于體態(tài)的把握，必須弄清楚其體態(tài)上的呼吸位置。

（二）在學(xué)習(xí)過程中，注意呼吸對風(fēng)格的掌握以及民族情緒的體驗(yàn)上的感受

民族舞蹈的學(xué)習(xí)進(jìn)行到教授風(fēng)格組合時(shí)，教師往往注重了學(xué)生在動(dòng)作上肢體的到位程度，忽略氣息的訓(xùn)練，在舞蹈中呼吸的作用。但是在舞蹈中，呼吸是不容忽視的一個(gè)元素。由呼吸所形成的體態(tài)在民族舞蹈中占有很高的學(xué)習(xí)地位，不光如此，運(yùn)用呼吸來感受民族精神，民族情緒的體驗(yàn)也是學(xué)習(xí)民族舞蹈的精髓。維吾爾族舞蹈中體態(tài)都是向上的，伸展四肢的，昂首，挺胸，直腰。呼吸也直逼胸口，給人熱情的民族風(fēng)格。由上身和胯部的提氣配合腳下的動(dòng)作快速，碎小的特色更好的體現(xiàn)舞蹈輕捷，明快的風(fēng)格特征；并且，在競技舞蹈的旋轉(zhuǎn)技巧中，只有牢牢的將氣息的位置和控制在上身，用跨帶動(dòng)，旋轉(zhuǎn)才能快而穩(wěn)。所以說 ，如果學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)朝鮮舞蹈時(shí)，沒有運(yùn)用腹式呼吸或是運(yùn)用胸式呼吸的話，朝鮮民族的舞蹈風(fēng)格是斷然不會(huì)在舞者身上體現(xiàn)出來的。同樣，維吾爾族舞蹈中運(yùn)用腹式呼吸，就失去了他原本的面貌，風(fēng)格和魅力。就連我們維吾爾族舞蹈的練習(xí)中念的口訣，維族老師都要求我們將那一聲“咚”的口型最后收回來，將氣收在里面，收在胸口。在維族舞蹈的動(dòng)律不斷向上搖動(dòng)的特色中，將氣息的重拍落在動(dòng)律在“上”的訣竅，來尋找維吾爾族舞蹈挺拔，高傲的感覺特征。

三、民族舞蹈的呼吸方式及對其舞蹈風(fēng)格的影響

（一）藏族舞蹈中的呼吸在舞蹈動(dòng)作風(fēng)格的體現(xiàn)

藏族舞蹈的動(dòng)律是連續(xù)不斷的顫動(dòng)和屈伸，在步伐上形成的重心移動(dòng)，帶動(dòng)上肢的運(yùn)動(dòng)；以膝關(guān)節(jié)保持的上身動(dòng)作，是絕對不要求主動(dòng)的。不論藏族舞蹈中的形式變異，這個(gè)所有形式共同的風(fēng)格特征不會(huì)改變，再呈現(xiàn)出速度，力度和幅度的不同。所以，在藏族舞蹈下身帶上身的動(dòng)律特點(diǎn)中，身體中斷呈現(xiàn)下垂的體態(tài)，呼吸必然以運(yùn)用腹式呼吸為主，從中以胸式呼吸為輔。

（二）蒙古族舞蹈的呼吸在舞蹈動(dòng)作風(fēng)格上的體現(xiàn)

廣闊的內(nèi)蒙古草原有著天然雕刻的雄渾之美，壯闊之美；勤勞勇敢的蒙古民族有著傳統(tǒng)的偉力之美，柔韌之美。特定的生活環(huán)境，形成了蒙古族人強(qiáng)悍的體魄，豁達(dá)的胸懷，樂觀的精神，豪放的生活態(tài)度。所以，在蒙古舞蹈的風(fēng)格基礎(chǔ)上，體態(tài)為提跨，立腰、拔背、敞胸、重心略偏后的微靠式。隨帶的動(dòng)作呼吸節(jié)奏為快吸慢呼，呼吸方式以胸式呼吸為主，腹式呼吸為輔。

（三）朝鮮族舞蹈的呼吸在舞蹈動(dòng)作風(fēng)格上的體現(xiàn)

在朝鮮民族舞蹈中，其基本動(dòng)律是一個(gè)由腹式呼吸帶動(dòng)的粘連不斷，沒有停頓的動(dòng)態(tài)過程。這和他們其形態(tài)是由內(nèi)發(fā)自與外的一種展現(xiàn)，并融合在韻律之中。

（四）維吾爾族舞蹈的呼吸在舞蹈動(dòng)作風(fēng)格上的體現(xiàn)

維吾爾族舞蹈的種類繁多，但維吾爾族舞蹈的風(fēng)格上，歸根到底不外乎熱情，樂觀但不輕浮，穩(wěn)重，細(xì)膩卻不瑣碎的風(fēng)格韻味；在節(jié)奏的動(dòng)律中連續(xù)微顫的特點(diǎn)；在女子舞蹈中，腰部的柔軟，舞姿的輕盈的特色和大量旋轉(zhuǎn)技巧的運(yùn)用。

四、加強(qiáng)民族舞蹈教學(xué)中對呼吸氣息運(yùn)用的重視

從這4種風(fēng)格迥異的舞種中，不難發(fā)現(xiàn)人體結(jié)構(gòu)上的呼吸方式對于民族民間舞蹈的風(fēng)格是有著巨大的影響的。的確，世界萬物的發(fā)展離不開氣息，不論天體還是微小的微生物都蘊(yùn)含著氣息的發(fā)展。一個(gè)完整的舞蹈，離不開氣息在其中所發(fā)揮的作用。順暢的氣息在舞蹈中，有助于演員對舞蹈內(nèi)涵的把握。舞蹈表演中常說的“延伸”就是運(yùn)用氣息在動(dòng)作上所反映的表現(xiàn)，是靠意念，意識運(yùn)用氣息在肢體動(dòng)作上的體現(xiàn)。所以，氣息的運(yùn)用對舞蹈所發(fā)生的變化是可見的。但是由于氣息本身是內(nèi)隱的，容易被人忽視。所以，在民族舞蹈訓(xùn)練過程中，進(jìn)行到組合教學(xué)時(shí)，不僅讓肢體語言這個(gè)最直觀的效果受重視，更要將呼吸這個(gè)內(nèi)隱的重要部分重視起來，對于舞蹈表演上會(huì)猶如虎添翼。我自己在實(shí)習(xí)民間舞蹈教學(xué)時(shí)，我就將氣息融入到肢體的教學(xué)中同步進(jìn)行。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，更加容易的掌握民族舞蹈的整體感覺，對肢體動(dòng)作的把握也更加清晰，對動(dòng)作的記憶也十分有幫助。所以說，舞蹈中外因（肢體動(dòng)作）與內(nèi)因（氣息運(yùn)用）互相結(jié)合，必將讓舞蹈演員在中國博大精深的民族舞蹈中，更好的體驗(yàn)到民族舞蹈的精神，精髓，達(dá)到更高的一藝術(shù)境界。

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