“希望”的幻滅與重生

摘 要：《故鄉》一文中人物描寫細致傳神，人物的形神在魯迅先生的筆下活靈活現，特別是本文的對話描寫暗藏玄機值得推敲。本文嘗試從文中“我”的“無話可說”和“欲言又止”現象中梳理人物的內心變化。試圖在層層推進中將“我”的矛盾、彷徨與希望清晰展現。

關鍵詞：無話可說；欲言又止；希望

《故鄉》是魯迅于1921年創作的一篇短篇小說。小說以“我”回故鄉的活動為線索，依據“我”的見聞感受，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前后農村破產、農民生活痛苦的現實；同時指出封建思想遺毒害人，勞苦大眾精神被束縛，人性被扭曲，人與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現實的強烈不滿和改造舊社會、創造新生活的強烈愿望。

語言描寫是《故鄉》一文中大量使用的人物描寫方法。文中有“我”的內心獨白（與自己的對話），“我”與母親的對話，“我”與宏兒的對話，“我”與閏土的對話，“我”與楊二嫂的對話，母親與閏土的對話，水生與宏兒的對話，水生與閏土的對話……這些對話為我們展現了“故鄉”這個特定情境中人物隨時間變幻而“退化”的個性特征和精神世界。這些對話看似淺白如常，細細推敲卻又處處暗藏玄機。文章對話中我的“無話可說”和“欲言又止”的現象頗值得推敲。按照行文的順序，筆者將文中部分對話做了摘錄并加以分析。

“阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉？”

“我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。但要我記起他的美麗，說出他的佳處來，卻又沒有影像，沒有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說：故鄉本也如此，——雖然沒有進步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了，因為我這次回鄉，本沒有什么好心緒。”

這兩段內容屬于“我”的內心獨白，是“我”與自己的對話。在異地謀生的“我”此次回鄉距離上相隔二千余里，時間上相隔二十余年。這二十余年來“我”并未回鄉。“我”對故鄉的記憶應該還是二十年前的印象。這個景象應該說在輾轉兩千余里的路途中不止一次的出現在“我”腦海中。可是當現實的故鄉景物出現在眼前時，“我”卻驚訝得難以置信，以至于發出“阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉？”這樣的感慨。那么，假如我的故鄉曾經美好。“他的佳處”“我”應該能夠脫口而出。可是此時，“我”卻既“沒有影像”也“沒有言辭”。這個“無話可說”是為什么呢？從“我”的自我解釋中我們稍作推敲便不難發現端倪。“故鄉本也如此……本沒有什么好心緒。”故鄉真的本就如此嗎？如果本就如此又何來驚訝呢？真實的情況是故鄉變化了，而且是變差了！其實，“雖然”、“未必”這兩個詞語已經說盡了故鄉的蕭條，經濟情況已經大不如前。“我”不愿承認現實，只不過是對故鄉的人還有美好的希望罷了。

那么就說說“人”吧。當“我”和母親聊起閏土時，對話如下：

現在我的母親提起了他，我這兒時的記憶，忽而全都閃電似的蘇生過來，似乎看到了我的美麗的故鄉了。我應聲說：

“這好極！他，——怎樣？……”

在說這句話之前，“我”沉浸在對美好往事的懷念中。那神異的圖畫，那絢麗的色彩，那頭戴氈帽的“小英雄”，那稻雞，角雞，鵓鴣，藍背，那“我”素不知道的新鮮事……都忽然閃現。以至于我脫口而出“這好極！”然而，回憶是美好的，現實是殘酷的。“他，——怎樣？……”一把將“我”從虛幻的回憶中喚醒。此處的“欲言又止”表現了作者內心的矛盾和失望。“我”希望在蕭條衰敗的故鄉能保留一點美好的東西，特別是精神層面的。然而，“我”已經從“蕭索的荒村”“瓦楞上抖著的枯草的斷莖”和母親的“藏著的許多凄涼的神情里”預感到了希望的破滅，只是不敢去證實罷了。所以，此處的欲言又止已經暗示了后文希望的幻滅。

行文至此，作者似乎正一步步將希望掐滅，好像還嫌失望不夠徹底。接著就設置了楊二嫂的登場，她的出現進一步澆滅了“我”殘存的希望。

“那有這事……我……”我惶恐著，站起來說。

“我并沒有闊哩。我須賣了這些，再去……”

“阿呀呀，你放了道臺了，還說不闊？你現在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎，還說不闊？嚇，……”

我知道無話可說了，便閉了口，默默的站著。

這一處的對話中，“我”先是因為自己忘卻了楊二嫂而惶恐，以為自己的“忘卻”傷害了楊二嫂的自尊。面對她咄咄逼人的架勢和尖酸刻薄的話語，“我”毫無招架之功。開始時，作為小資產階級知識分子的“我”還試圖解釋自己的謀生的不易，努力地希望和“楊二嫂們”站在一個陣營里。希望自己與她之間能有交流和理解。但楊二嫂的"阿呀呀，你放了道臺了，還說不闊？你現在有三房姨太太；出門便是八抬的大轎……”這段話將“楊二嫂們”和“我”劃清了界限。農村經濟破產，小手工業者的道德底線破裂，封建尊卑思想和等級觀念的枷鎖將精神束縛……這殘酷的現實進一步將“我”的希望打破，但希望還沒有徹底破滅，因為閏土還沒有登場！

“我”想到故鄉，首先想到的是閏土。“我”把對故鄉的僅存的美好也寄托在了閏土身上。終于等到閏土登場了，可是這早已不是那個充滿活力的小英雄了。“灰黃的臉，破氈帽，薄棉衣，長煙管，松樹皮一般的手”先在視覺上給了“我”狠狠的一擊，我腦海中的關于故鄉的美好的記憶愈加破碎。

這是一出悲劇！魯迅先生曾經這樣給悲劇定義：悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看。富足、平等、安寧、溫暖……這些有價值的東西通通毀滅了。在故鄉，楊二嫂是個悲劇，閏土是個悲劇，就連“故鄉”本身也是個悲劇……

“我”在精神上陷入孤獨，和楊二嫂和閏土都無法進行精神上的交流。“我”尋求的人與人之間的平等關系成了鏡中花、水中月。這種關系被狹隘、愚昧、自私、勢利……粉碎了。故鄉不僅在經濟上衰敗在精神上也已經頹廢。現實的“故鄉”成了精神離散，活力喪失，沒有溫暖、沒有憧憬的地方了。我要離開！

所以當我離開故鄉時，我已經“并不感到怎樣的留戀”了。然而，這種離開不是逃離而是訣別重生。是告別舊生活尋求新的“為我們所未經生活過的”生活。

其實這種訣別在前文中早有暗示：“只在本年，所以必須趕在正月初一以前，永別了熟識的老屋，而且遠離了熟識的故鄉……”“永別”和“遠離”說明態度決絕，義無反顧。楊二嫂和閏土的悲劇在讓“我”失望悲哀的同時也擊碎了“我”當初的彷徨和幻想，促使“我”生出了新的希望。文中最后一段富有哲理的話正是這種心境的反應：

“希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

“我”對故鄉是失望的，因為故鄉帶給“我”的是痛苦和悲哀。然而，失望是相對希望而言的，沒有希望哪來失望？該破滅的就讓它破滅吧。新的希望一定會有的，哪怕它還有些茫遠！

作者簡介：

劉河，男，漢族，南京市揚子第一中學，研究方向：初中語文學科教學。