佛國秘境

林文強+陳金龍+吳國群

對于很多旅行者來說，東南亞是出國旅行的一個上佳選擇：消費不會太高，飛行時長不超過5小時，避免了旅途疲憊。尤其是對佛教文化感興趣的旅行者，泰國、緬甸、柬埔寨等佛國的人文信仰之旅，一定能讓你收獲身心的寧靜。

萬千佛塔，

共浴金光，

天地之間，

在這一刻是如此的絢麗輝煌。

時間和空間在此開了個玩笑，

讓我闖入了另一個世界，

一個佛塔、大地和天空之間，

相守了千年所約定的世界。

行走于此，

你收獲的是簡單清朗的快樂。

海天佛國話緬甸

旭日冉冉升起，原野上無數的佛塔沐浴在金色的霞光中，在晨霧中迷蒙而圣靈，一派佛國仙境，這樣的畫面吸引了許多人去探訪緬甸這個海天佛國。

何謂“海天佛國”？海天，是指緬甸國土長長地伸入印度洋，有漫長的海岸線。東南亞各國的度假勝地大都因海灘而吸引中國人，其實緬甸也有許多美麗而安靜的海灘乃至6星級賓館。至于佛國，佛教在緬甸被奉為國教，佛塔林立，僧人濟濟，佛教的普及和深入遠超兩個鄰居——發源地的印度和佛教大國的中國，稱其為“佛國”，當之無愧。

緬甸是一個歷史悠久的文明古國，其歷史可以上溯到5000年前，當時緬甸的伊洛瓦底江邊的村莊已有人類居住，1044年形成統一國家后，緬甸經歷了蒲甘、東塢和貢榜三個封建王朝。英國從1824開始占領了緬甸，1948年1月4日緬甸脫離英聯邦宣布獨立（期間1942年日軍占領緬甸），建立緬甸聯邦。1974年1月改稱“緬甸聯邦社會主義共和國”，2011年3月，改稱“緬甸聯邦共和國”。

佛教發源于印度，后來向國外傳播發展，分成兩大系統：向北方流傳的，經過中亞傳到中國，再傳到韓國、日本、越南等地，屬于北傳大乘佛教；向南方流傳的，經斯里蘭卡，后傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨、老撾，及中國云南等地，屬于南傳佛教。

佛教傳入緬甸已有2500多年的歷史。1000多年前，緬甸人就開始把佛經刻寫在一種叫貝多羅樹的葉子上，制成貝葉經。我國唐代詩人李商隱曾在詩中提到過：“憶奉蓮花座，兼聞貝葉經”。在緬甸5300多萬人口中，80%以上信奉佛教。緬甸的每一個男人在一定時期內都必須削發為僧。佛教徒崇尚建造浮屠，建廟必建塔，緬甸全國到處佛塔林立。因此，緬甸又被譽為“佛塔之國”。

因長時期受到佛教文化的熏陶，緬甸民族性情溫馴謙善，處處可見溫和友善的緬式微笑。緬甸很少有東南亞其他城市的喧囂繁鬧，情色夜總會、燈紅酒綠的廣告牌等均在取締之列。晚上9時一過，行人便剩不下多少，令很多西方游客恍若進入另一個世界。

篤信佛教的緬甸人相信有“舍”才有“得”。布施對他們來說是家常便飯。據統計，緬甸鄉村的人會把家庭積蓄的30%到40%用于宗教開支和幫助別人。行走在該國，隨時隨地能感受到當地人的質樸與善良。

對緬甸人來說，遵戒守規、禮佛積德是他們重要的生活內容。幾乎每個緬甸人家里都設有一個佛龕，用于供奉佛祖。早晨起來第一件事是給佛祖敬鮮花、供清水；早飯前要把做好的飯菜盛出一些留給化緣的僧侶，之后自己才能享用。緬甸人路上遇到佛塔、榕樹要合掌施禮；每月去佛寺持戒的日子不能洗頭，原因是怕淹死頭發里的虱子，造成“殺生”。更有意思的是，傳統的緬甸人睡覺不用床鋪，家里一般沒有椅子，取而代之的是席地而坐、席地而睡。因為佛教十戒中的第八戒為“不坐高廣大床”。

布施對于緬甸人來說，就像每天走路吃飯一樣平常。沒有布施的日子屬于“異常”，從來不布施的人則是“異類”。不僅如此，緬甸人還相信不同的布施可以獲得相應的回報。例如，布施齋飯可以使人長壽；布施鮮花能讓人面容如花、吐氣如蘭；布施燈火則可以讓人容光煥發、思維清晰。

緬甸屬于熱帶季風氣候，年平均溫度約為25攝氏度，因此無論男女都常年身著筒裙。因為沒有褲兜，男子一律把長方形的錢包往后腰一別。值得一提的是，緬甸紙幣都是大張的，而且出手都是論千的，連一瓶礦泉水也要上千緬幣，因此緬甸人的錢包總是塞得鼓鼓囊囊。不過沒有人擔心錢包會被人順手牽羊。有人手提裝滿成捆緬幣的透明塑料袋“招搖過市”，擦身而過的路人毫不在意。當地人自信地說：“放心吧，我們的治安比很多發達國家還要好。就算有人知道你的皮箱里有很多金銀珠寶，他們也不會打你的主意。”

當地老華僑表示，不偷不搶的觀念在緬甸人心里根深蒂固，因為“你偷了別人的錢，別人很痛苦，你也快樂不起來，做這種事要用三世來償還”。

“黃袍佛國”的玫瑰

泰國素有“黃袍佛國”的稱號，全國有90%以上的人口都信仰佛教。清邁位于曼谷北方海拔305米的山谷中，有“北方玫瑰”之稱，這里山清水秀景色絕美，手工藝品名聞全國，城內泰、華、苗、瑤、阿卡、僳僳、克倫等眾多民族和諧共處，居民大都篤信佛教。

在清邁街頭，經常會遇到黃袍僧人，這是清邁最美麗的風景之一。清邁給人清靜的感覺，這也許與300多座寺廟有關。或大或小的寺院，或許在一轉身、一回首間就能闖進你的眼簾。寺廟多標志著，僧人也多，隨時隨地僧人就會跑到你的畫面中。在清邁，出家當和尚是非常榮耀的，就好像國內誰家的孩子考上了北大清華一樣，可以說得上是光宗耀祖的事，你看到僧人，實際上和咱們看到大學生一樣。

清邁城內古色古香的寺廟殿堂，與新建的白色建筑物錯落相間，富有泰北色彩。古城漫步，不到兩三分鐘便可見到一個寺廟，或壯麗巍峨，或端莊大氣，小的也是精致絕倫，具體而微，真不愧為千佛之國。市內古代歷史文化遺跡遍布，現代民居、別墅、商務樓林立，車水馬龍，熙熙攘攘，景色獨特，繁華異常。清邁又是泰北地區的藝術及建筑物的集中地，保留有大量的文化遺跡，是寺廟佛塔之城。

與曼谷的繁華截然不同，清邁是悠揚而寧靜的。曾榮登《旅游休閑雜志》評選的2010年世界最佳度假目的地第二名的清邁，日益被世人推崇為世界最佳生活和旅游城市之一。不同的國度，不同的氛圍，常常給人耳目一新的感覺，進而讓人感覺自己煥然一新，這大概就是國人出境游不斷增長的原因之一吧。其實，你一直都是你，變的只是心態而已。新奇帶來的片刻愉悅之后，忘不掉的煩惱依然在，想做到真正的一身輕，還得自己解開心結……

神秘又平凡的吳哥窟

吳哥窟又稱吳哥寺，位于柬埔寨，被稱作柬埔寨國寶，是世界上最大的廟宇，同時也是世界上最早的高棉式建筑。吳哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思為“毗濕奴的神殿”，中國佛學古籍稱之為“桑香佛舍”。

12世紀時，吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世希望在平地興建一座規模宏偉的石窟寺廟，作為吳哥王朝的國都和國寺。因此舉全國之力，花了大約35年建造。它是吳哥古跡中保存得最完好的建筑，以建筑宏偉與浮雕細致聞名于世。

1992年，聯合國教科文組織將吳哥古跡列入世界文化遺產。此后吳哥窟作為吳哥古跡的重中之重，成為了柬埔寨一張亮麗的旅游名片。

100多年來，包括中國在內的世界各國投入大量資金和人力在吳哥窟的維護工程上，以保護這份世界文化遺產。吳哥窟的造型，已經成為柬埔寨國家的標志，展現在柬埔寨的國旗上。

吳哥窟的整體布局，從空中乘坐熱氣球就可以一目了然：一道明亮如鏡的長方形護城河，圍繞一個長方形的滿是郁郁蔥蔥樹木的綠洲，綠洲有一道寺廟圍墻環繞。綠洲正中的建筑乃是吳哥窟寺的印度教式的須彌山金字壇。

吳哥窟寺坐東朝西。一道由正西往正東的長堤，橫穿護城河，直通寺廟圍墻西大門。過西大門，又一條較長的道路，穿過翠綠的草地，直達寺廟的西大門。

在金字塔式的寺廟的最高層，可見矗立著五座寶塔，如骰子五點梅花，其中四個寶塔較小，排四隅，一個大寶塔巍然矗立正中，與印度金剛寶座式塔布局相似，但五塔的間距寬闊，寶塔與寶塔之間連接游廊，此外，須彌山金剛壇的每一層都有回廊環繞，乃是吳哥窟建筑的特色。那里的臺階陡峭，需要手腳并用地爬上去，這寓意著人們到達天堂需要經歷許多艱辛。endprint