我帶著朝圣的心態來到了一代大儒董仲舒的故里——河北衡水廣川鎮大董故莊一帶,去了董子墓。
孤零零的一個土堆,土堆前一座嶄新的石碑,不遠處幾個勞作的工人,一切都是清清靜靜,冷冷清清。輕撫石碑,渴望去觸摸偉大的靈魂。
從董子故里歸來時,天陰沉沉的,一如我的心緒。心緒不佳,不僅是因為故居的嶄新面貌、衣冠冢的應景(其實董仲舒葬于西漢京師長安西郊),更是因為我的內心充滿了對這位往圣的追念。
“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平。”這些話一直激蕩在我的心中,我認為董子的一生就是在為往圣繼絕學,在為萬世開太平。
董子,本農家子,幼時好學,目不窺園;成人以五經為業,尤善《春秋》。但當時卻是黃老之學當道,儒學式微,各派學說紛爭不斷,人心動蕩。儒學道統危矣!統一危矣!天下百姓危矣!正是董子提出了“大一統”“罷黜百家,獨尊儒術”,重繼儒學道統,讓儒家之言成為堂堂之說,讓道德之言,傳唱千古。正是他的大一統思想,消除了割據,還天下百姓以安寧。
他博采眾長,只要于國有益,于儒學有益,于民有益,就要高喊一聲:“拿來!”可以說,沒有董子,就沒有流傳至今的儒學。但也有人批評他、詆毀他,說他竄改孔圣的微言大義,只是為了迎合皇帝,滿足個人的私欲;更有人說他鉗制了思想,禁錮了自由。要知道沒有長興不衰的王朝,更沒有萬世不移的道理啊!
朔風陣陣,吹散了歷史的迷霧,圣人永存,他的文化精魂一直默默的滋養著中華民族。
人物簡介
董仲舒(公元前179年—前104年),西漢廣川(河北景縣廣川鎮)人,思想家、政治家、教育家、唯心主義哲學家。漢景帝時任博士,講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年(前134年),漢武帝下詔征求治國方略,董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應”“大一統”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者,皆絕其道,勿使并進”“罷黜百家,獨尊儒術”的主張,為漢武帝所采納,使儒學成為正統思想,影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想為中心,雜以陰陽五行說。他提出了天人感應、三綱五常等重要儒學理論。
目不窺園
西漢時期,大儒學家董仲舒年少時讀書非常刻苦,經常是夜以繼日地讀書,常常快到黎明前才睡,然后雞一叫,就又起來讀書。他的書房緊靠著姹紫嫣紅的花園,但他卻三年沒有進過花園,甚至連一眼都沒瞧過。有人勸他出去走走,不要老呆在家里讀書。他卻說:“就算我出去,也只是和其他人討論詩書。”后來他成為了有名的高等博士,公開聚眾講學,弟子遍布四方。
出處:董仲舒,廣川人也。少治《春秋》,孝景時為博士。下帷講誦,弟子傳以久次相授業,或莫見其面。蓋三年不窺園,其精如此。進退容止,非禮不行,學士皆師尊之。
—— 《漢書》卷五十六《董仲舒傳》
運用之道
我們可以從董仲舒目不窺園、勤于治學的事例,提煉出專注、勤奮;可以從其博采眾長發展儒家學說的事例,提煉出與時俱進,適應實際。例如:似錦的繁花,換不來他輕輕的一瞥;悅耳的鳥鳴,換不來他稍稍的流連;如絲絳的細柳纏不住他專注學習的心。他就是董仲舒,正是他數年專注于讀書,才有了流芳千古的佳話。endprint