往圣無人識

我帶著朝圣的心態來到了一代大儒董仲舒的故里——河北衡水廣川鎮大董故莊一帶，去了董子墓。

孤零零的一個土堆，土堆前一座嶄新的石碑，不遠處幾個勞作的工人，一切都是清清靜靜，冷冷清清。輕撫石碑，渴望去觸摸偉大的靈魂。

從董子故里歸來時，天陰沉沉的，一如我的心緒。心緒不佳，不僅是因為故居的嶄新面貌、衣冠冢的應景（其實董仲舒葬于西漢京師長安西郊），更是因為我的內心充滿了對這位往圣的追念。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”這些話一直激蕩在我的心中，我認為董子的一生就是在為往圣繼絕學，在為萬世開太平。

董子，本農家子，幼時好學，目不窺園；成人以五經為業，尤善《春秋》。但當時卻是黃老之學當道，儒學式微，各派學說紛爭不斷，人心動蕩。儒學道統危矣！統一危矣！天下百姓危矣！正是董子提出了“大一統”“罷黜百家，獨尊儒術”，重繼儒學道統，讓儒家之言成為堂堂之說，讓道德之言，傳唱千古。正是他的大一統思想，消除了割據，還天下百姓以安寧。

他博采眾長，只要于國有益，于儒學有益，于民有益，就要高喊一聲：“拿來！”可以說，沒有董子，就沒有流傳至今的儒學。但也有人批評他、詆毀他，說他竄改孔圣的微言大義，只是為了迎合皇帝，滿足個人的私欲；更有人說他鉗制了思想，禁錮了自由。要知道沒有長興不衰的王朝，更沒有萬世不移的道理啊！

朔風陣陣，吹散了歷史的迷霧，圣人永存，他的文化精魂一直默默的滋養著中華民族。

人物簡介

董仲舒（公元前179年—前104年），西漢廣川（河北景縣廣川鎮）人，思想家、政治家、教育家、唯心主義哲學家。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年（前134年），漢武帝下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應”“大一統”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進”“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，為漢武帝所采納，使儒學成為正統思想，影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說。他提出了天人感應、三綱五常等重要儒學理論。

目不窺園

西漢時期，大儒學家董仲舒年少時讀書非常刻苦，經常是夜以繼日地讀書，常常快到黎明前才睡，然后雞一叫，就又起來讀書。他的書房緊靠著姹紫嫣紅的花園，但他卻三年沒有進過花園，甚至連一眼都沒瞧過。有人勸他出去走走，不要老呆在家里讀書。他卻說：“就算我出去，也只是和其他人討論詩書。”后來他成為了有名的高等博士，公開聚眾講學，弟子遍布四方。

出處：董仲舒，廣川人也。少治《春秋》，孝景時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。蓋三年不窺園，其精如此。進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。

—— 《漢書》卷五十六《董仲舒傳》

運用之道

我們可以從董仲舒目不窺園、勤于治學的事例，提煉出專注、勤奮；可以從其博采眾長發展儒家學說的事例，提煉出與時俱進，適應實際。例如：似錦的繁花，換不來他輕輕的一瞥；悅耳的鳥鳴，換不來他稍稍的流連；如絲絳的細柳纏不住他專注學習的心。他就是董仲舒，正是他數年專注于讀書，才有了流芳千古的佳話。endprint