清水江文書特征及搶救保護探析

【摘 要】清水江文書是清水江流域獨特的民間文化遺產(chǎn)，是清代以來該地區(qū)發(fā)生過的社會經(jīng)濟關系的原始記錄，具有極高的史料價值和學術研究價值。由于歷史變遷，自然與人為損毀嚴重，因此，要加強清水江文書搶救保護。

【關鍵詞】清水江文書；搶救保護

中圖分類號： G275.2；G273.3 文獻標識碼： A 文章編號： 2095-2457（2018）28-0246-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2018.28.115

【Abstract】Qingshuijiang document is distinctive folk cultural heritage in qingshui river basin.It is the original record of the social and economic relations in this area since the Qing Dynasty，which has high historical value and academic research value.Due to historical changes，natural and man-made damage is serious，so we should strengthen the rescue protection of qingshuijiang document.

【Key words】Qingshuijiang Document；Characteristics Rescue Protection

“清水江文書”主要散存于貴州省黔東南州的錦屏、天柱、黎平、劍河、三穗等縣，是侗苗漢等民族保存下來的民間歷史文獻總稱，因其較多散藏于清水江流域，故而稱之清水江文書。已征集到的清水江文書，紙契最多，有綿紙、毛邊紙、草紙、構皮紙等載體。另外，還有大量石碑，而其他如布、皮、木、竹和獸骨等載體很少。內(nèi)容涉及土地制度、林業(yè)生產(chǎn)制度、賦役制度、族群關系、民間借貸制度、基層政治制度、習慣法、宗教信仰等。他們是明代以來該地區(qū)曾經(jīng)發(fā)生過的社會關系的原始記錄，具有很高的學術研究及史料價值。由于歷史變遷，自然損毀和人為流失嚴重，所存文書日益稀少，因此，加強清水江文書搶救保護，其重要性和緊迫性顯而易見。

1 清水江文書特征

1.1 民族性

貴州黔東南州清水江流域是少數(shù)民族聚居地，廣泛聚集了侗族和苗族，就清水江文書最集中的錦屏縣，2017年末總人口23.42萬，侗、苗等少數(shù)民族占總人口89.25%。自秦朝開始，朝廷在清水江流域就設郡管轄，此后，歷代中央王朝在此設置行政區(qū)劃進行管理，遷入的漢族人口極少。“自古皆屬土司，苗課盤踞其地，本無漢人”。諺語云：“十里不同風，百里不同俗。”意指該地區(qū)存在著有別于他處的不同民族文化現(xiàn)象。直到清初，這里仍然“不通聲教”。在這經(jīng)濟文化十分落后的民族地區(qū)，產(chǎn)生并保存下來的苗侗民族契約文書，能夠真實反映民族經(jīng)濟活動、家族形態(tài)、村社政治狀態(tài)及變遷，同時本身也作為制約人們交易行為的特殊手段直接參與經(jīng)濟生活，并發(fā)揮作用。

1.2 歸戶性

歸戶性是指契約文書收藏方式是以家庭或家族為單位，保存的契約都是記載家庭或家族內(nèi)部木材經(jīng)營、田地買賣的相關事誼，即便分家析產(chǎn)，也只是對所占山林田地進行股份析分。因林木生長周期長，需要經(jīng)過很多年經(jīng)營，往往是“前人栽樹，后人受益”，而有的林木在成材期幾易其主，能確保所有權及經(jīng)濟利益的憑據(jù)僅有契約文書，契約文書確定了不同家庭或家族的所有權及經(jīng)濟利益，契約文書也由家族內(nèi)部德高望重的人統(tǒng)一保管，這樣契約文書原有的內(nèi)在聯(lián)系得以延續(xù)并可溯源，保持了不同歷史時期未曾中斷的內(nèi)在聯(lián)系，清晰地反映著地方社會的族群互動、社會歷史及經(jīng)濟聯(lián)系。

1.3 民間性

契約是人們在經(jīng)濟活動中對約定事項的記錄。清水江契約分紅契和白契。買賣后向官府呈報、備案、納稅并經(jīng)官府加蓋印章認可的是紅契，而民間未經(jīng)納稅沒有加蓋官府印章的契約則稱為“白契”。嚴格來講，白契是不完備的契約形式，并不具有法律效力，也規(guī)避了向國家納稅的法律義務。宋以后，歷代王朝均以政府加蓋印章的“紅契”代替了私下交易的“白契”，以官契和稅收制度對土地等不動產(chǎn)買賣實行嚴格的管理。由于清水江地區(qū)地處偏遠，交通極為不便，無論是山林、房宅買賣還是土地交易，都是以白契形式出現(xiàn)，白契在該地區(qū)簽訂時比較誠信，是當?shù)厣鐣毺氐男庞孟到y(tǒng)與行為規(guī)范的寫照。在執(zhí)行中，能約定俗成地遵守契約的內(nèi)容，能達到契約主體預期的目的。即便發(fā)生權屬爭議，也是少數(shù)，而且調(diào)處的效果一般都比較好，從而實現(xiàn)了社會的和諧及穩(wěn)定。據(jù)錦屏縣檔案館估計，白契占90%左右，紅契只占10%左右。足見白契在錦屏經(jīng)濟及社會管理中舉足輕重的作用。

2 清水江文書的搶救保護

2.1 集中搶救保護

清水江文書具有檔案、古籍、文物和史料等多元屬性，在歷史學、民族學、經(jīng)濟學、法學等多學科研究中體現(xiàn)價值。2006年，貴州省和黔東南州分別成立了清水江文書搶救保護工作領導小組，黔東南州的錦屏、黎平、天柱、三穗及劍河五縣檔案館承擔征集工作，截至2016年底，五縣征集到館的文書近21.98萬件，其中：錦屏縣60376件，黎平縣60000件，天柱縣30000余件，三穗縣28000件，劍河縣約16000件。征集工作開展最早的是錦屏縣，其館藏數(shù)量最多，征集速度最快的是黎平縣，館藏數(shù)量平穩(wěn)增長的是三穗、天柱及劍河三縣。除檔案館收藏外，三穗、劍河、天柱等縣古籍辦、博物館、文管所、圖書館等部門也有收藏。另外，為了學術研究需要，西南民族大學、中山大學、凱里學院、貴州民族大學、貴州大學也有少量收藏。以上各個單位的收藏雖然保護搶救了清水江文書，但由于經(jīng)費投入、技術力量以及村民意識不強等因素后期征集困難較大，使大量散藏于民間的文書難以得到有效保護。

2.2 民間分布式搶救保護

民間文獻產(chǎn)生和收藏于“民間”，與民間有著天然聯(lián)系。據(jù)推測，散藏于民間的清水江文書還很豐富，仍是今后搶救保護重點。由于時代變化及清水江文書價值的日益突顯，傳統(tǒng)的征集收藏方式已逐漸顯現(xiàn)出不適應性。因此，提出了民間分布式原地保護模式，即以文書持有村寨為主體，采取原地保護模式，這種保護模式分為原地集中式保護和原地分散式保護兩種，前者是指選取典型村寨作為示范點原地建立陳列室（館），說服持有文書而又不愿上交的村民，將文書存放在當?shù)卮逭惲惺遥^）集中保管；后者是走進村民家中幫助持有文書的人學習相關保護方法，采有效的保護措施，讓文書原地保存。這種原地保護模式使清水江文書在原生的土地上得到有效保護，避免了因利益需要，同一戶人家的契約被不同機構收藏，從而分割了其內(nèi)在聯(lián)系及系統(tǒng)性。同時還可以把這些契約文書利用起來，轉化為當?shù)氐穆糜钨Y源，促進地方文化旅游事業(yè)的發(fā)展。

2.3 數(shù)字化搶救保護

清水江文書紙質(zhì)載體及收藏封閉性影響了其存續(xù)、整合與共享。數(shù)字化技術可以將文書以數(shù)字化的形式貯存，為清水江文書保存、共享及有效利用提供保障。2009年11月，貴州省檔案局與錦屏及黎平等五縣檔案局簽訂了《“錦屏文書”檔案數(shù)字化建設項目責任書》，各縣檔案館對文書原件進行裱糊和圖片掃描，并進行了文書目錄錄入，實現(xiàn)了文書檔案目錄的微機檢索與原文閱覽，但這種單機復制掃描建立的檔案庫，使各縣文書資源互不共享，也不便于充分利用。數(shù)據(jù)庫建設可以將各個時期、不同地域、多種形式、各類載體的文書進行整合、保存及共享。因此可建立一個由數(shù)據(jù)結構存儲數(shù)據(jù)，集文本、圖片、視頻、音頻等多種媒體信息于一體的數(shù)據(jù)庫，通過數(shù)據(jù)庫科學管理，可使其資源內(nèi)容全面化，資源分類標準化，資源管理規(guī)范化，資源共享便捷化，從而實現(xiàn)清水江文書搶救保護多樣性和立體化。可以讓更多的人更充分、自由地使用文書資源。同時還可減少資料收集、數(shù)據(jù)采集等重復勞動和相應費用，把精力重點放在傳承、傳播、創(chuàng)新上來。

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