知行合一離不開“誠意”

郭劍彪

知行合一是明代思想家王陽明提出的重要思想。“知”即道德良知，“行”即道德實踐；“知”與“行”的關系，就是認識與實踐的關系。習近平同志歷來重視知行合一，反復強調“知”是基礎、是前提，“行”是重點、是關鍵，必須以“知”促“行”、以“行”促“知”，做到知行合一。

討論知行合一，不能不提到言為心聲、行為意動。也就是說，一個人所言所行是其所思所想的外在流露、直觀表現，“言”和“行”的根源在于“心”和“意”。從這個角度說，知行合一作為一個有機整體，是由“知”“意”“行”三部分組成的，“意”是“知”與“行”之間的中樞與紐帶。《禮記·大學》提出：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”也就是說，在擁有淵博知識、了解事物原理的基礎上，還要端正意念，這樣才能實現修身、齊家、治國、平天下。王陽明也說，“無善無惡心之體，有善有惡意之動”。可見，“知”轉化為“行”，中間要通過“意”的作用。

“意”是動態發展的，要使其保持在穩定規范的范圍內，就必須依靠定力。“定力”一詞源于佛學，原指“伏除煩惱妄想的禪定之力”。《辭海》將“定力”解釋為“處變和把握自己的意志力”。有定力的人如凈水無波，不隨物流、不為境轉，光明磊落、坦蕩無私。古今中外的成功人士，大都具有堅強的定力。我們要保持和增強定力，不被假象所迷惑，不為名利而動心，切實做到知行合一，關鍵是要“誠意”。具體而言，“誠意”要把握好以下四個方面：

心存敬畏。從周公“一沐三握發，一飯三吐哺”、孔子“君子以恐懼修省”到曾國藩“心存敬畏之心，方能行有所止”，心存敬畏一直是有為之人修身自律的方法。

心態平和。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”我們應用平和、淡泊、知足的心態對待名、利、位、權，用寬容、珍惜、感恩的心態對待事業，不為私心雜念所擾、不為個人名利所累，保持內心的執著和堅定。

堅守忠誠。“人之忠也，猶魚之有淵。”忠誠是一種內心的堅守，是理想、信念、精神、意志的基石，在大是大非面前頭腦清醒、旗幟鮮明，做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。

恪守規矩。古人云：“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩。”規矩是一種約束、一種準則。大到治理一個國家、一個社會，小到一個人的言行舉止，都要明規矩、講規矩、守規矩。

（選自《人民日報》2016年10月19日，有刪節）

一篇文章的深刻，其實就是作者思想的深刻。要想把一篇文章寫深刻，作者除了要具備豐富的知識底蘊，還要有非同常人的眼光和思維角度。眼界決定境界，思維角度和品質決定文章深刻與否。這需要有一定的發散思維能力、辯證思維能力和邏輯思維能力。《知行合一離不開“誠意”》一文，對“知”“意”“行”的深度內涵以及其相互關系進行揭示，然后明確自己的觀點——“切實做到知行合一，關鍵是要‘誠意”。在提出這一觀點后，作者進一步指出了如何“誠意”，即“心存敬畏”“心態平和”“堅守忠誠”“恪守規矩”。endprint