“美好生活需要”視角下高校少數(shù)民族學生管理機制創(chuàng)新研究

翟翠紅

【摘 要】新時代人們對美好生活的需要日益強烈，社會主要矛盾也隨之發(fā)生改變。本文以民族教育特點突出的內(nèi)地本科高校為例，基于“美好生活需要”視角，分析了“美好生活需要”內(nèi)涵融入高校少數(shù)民族學生管理工作的必要性、高校少數(shù)民族學生的特點及管理現(xiàn)狀，并從管理理念、管理模式和管理手段三方面創(chuàng)新高校少數(shù)民族學生管理機制，為高質(zhì)量融合、服務和管理不同民族學生開拓路徑。

【關鍵詞】美好生活需要；管理機制；高校少數(shù)民族學生

一、引言

黨的十九大報告對我國當前社會主要矛盾做出了科學判斷，平衡充分的發(fā)展才能不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。在經(jīng)濟發(fā)展和社會全面發(fā)展中，人的全面發(fā)展具有根本性。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，關鍵在教育。根據(jù)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》和教育部“三全育人”綜合改革試點工作要求，高校少數(shù)民族學生管理工作是維持正常教學秩序、培育少數(shù)民族優(yōu)秀人才、促進多民族文化交流與傳播、營建和諧校園、維護民族團結(jié)和國家安定統(tǒng)一的重要工作。目前高校學生管理相關研究主要存在兩方面不足：一是缺乏高校少數(shù)民族學生管理機制的研究，二是缺乏開展習近平新時代背景下的高校學生管理機制創(chuàng)新研究，并且已有研究成果不能完全滿足新時代高校少數(shù)民族學生管理工作的要求。

二、“美好生活需要”內(nèi)涵融入內(nèi)地高校少數(shù)民族學生管理工作的必要性

（一）是適應社會發(fā)展新形勢的必然選擇

堅持全面深化改革，是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一[1]。新的社會主要矛盾，是全面深化改革的根本依據(jù)，我國社會各領域包括教育領域都在積極推進深化改革進程。高校少數(shù)民族學生是需要重點關注的特殊群體，其全面發(fā)展關乎著民族的團結(jié)和國家的長治久安，高校少數(shù)民族學生管理面臨著新形勢。教育寄托著廣大人民群眾對過上美好生活的希望，更加深入探討教育與美好生活的關系成為新時代的訴求[2]。

（二）是培育優(yōu)秀少數(shù)民族人才的客觀需要

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各民族優(yōu)秀人才共同組成了國家人力資源寶庫，少數(shù)民族人才是促進民族地區(qū)發(fā)展的核心力量[3]。依托高等教育，大力培育高素質(zhì)少數(shù)民族人才、不斷提升民族地區(qū)綜合實力，是實施人才強國戰(zhàn)略的重要途徑。少數(shù)民族學生在生活環(huán)境、民族文化、思想觀念、學習基礎、心理特征等方面的特殊性，決定了少數(shù)民族學生的管理應當“分類施策”，建立有別于漢族學生的管理機制。將“美好生活需要”內(nèi)涵融入高校少數(shù)民族學生管理工作中，準確把握少數(shù)民族學生成長成才的實際需要，有助于培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀少數(shù)民族人才。

（三）是促進多民族文化交流與傳播的必要條件

我國是以漢文化為主導的多元文化國家，多元文化應具有包容性，少數(shù)民族學生走進漢文化環(huán)境中生活學習，一方面需要不斷適應漢文化，另一方面漢文化也需尊重、接納、融合少數(shù)民族文化。少數(shù)民族文化相對于漢文化具有獨特性，多元文化的差異則有可能產(chǎn)生文化適應問題[4]。將“美好生活需要”內(nèi)涵融入內(nèi)地高校少數(shù)民族學生管理工作中，創(chuàng)造和諧共存的文化環(huán)境，有助于促進多民族文化交流與傳播。

（四）是營建和諧校園、維護民族團結(jié)和國家安定統(tǒng)一的重要基礎

將“美好生活需要”內(nèi)涵融入內(nèi)地高校少數(shù)民族學生管理工作中，通過建立行之有效的高校少數(shù)民族學生管理機制，將有效促進和諧校園建設，在一定程度上能夠維護民族團結(jié)和國家安定統(tǒng)一。

三、高校少數(shù)民族學生的特點及管理現(xiàn)狀

（一）高校少數(shù)民族學生的特點

1、文體活動能力強

受地域環(huán)境的影響和少數(shù)民族特色文化的熏陶，少數(shù)民族學生大多身體條件出色、文藝才能出眾，并能積極參與校園文體活動，能歌善舞的少數(shù)民族學生和少數(shù)民族特色文化深受老師和同學的喜愛，成為內(nèi)地高校一道亮麗的風景線。

2、宗教和民族文化意識濃厚

經(jīng)過千百年的歷史積淀，民族地區(qū)形成特有的民族文化、風俗習慣和宗教信仰在少數(shù)民族學生心目中根深蒂固，他們進入內(nèi)地高校生活學習，依然會顯現(xiàn)本民族的民族特點。雖然與漢文化和生活習慣存在差異，但他們期待與漢族同學能夠相互尊重、相互理解、相互融合。

3、求知欲望強，但知識基礎薄弱

盡管受當?shù)亟逃龡l件影響，少數(shù)民族學生知識基礎薄弱，但有強烈的求知欲和上進心、渴望成才。

4、心理狀況相對復雜，“小團體”現(xiàn)象突出

進入高校后，少數(shù)民族學生由原來本民族的優(yōu)秀青年變?yōu)榇髮W生群體中的平凡一員，不同民族的生活習慣、民族文化、宗教信仰等在相互交流中會產(chǎn)生摩擦和沖突，各民族之間的諸多差異造成不同民族學生之間溝通交流的障礙，逐漸形成各民族學生“小團體”。

（二）少數(shù)民族學生管理現(xiàn)狀

1、管理理念滯后

隨著社會發(fā)展階段的提升，新時代高校少數(shù)民族學生的特點和需求的變化使得傳統(tǒng)的強制性、命令式管理方式不能滿足學生更深層次對于美好生活需要。

2、管理手段單一

目前高校多采用以規(guī)章制度約束為主的強制性管理手段，沒有真正落實“以學生為本”的管理理念，不能滿足少數(shù)民族學生個性化的訴求，影響了學生管理工作的順利實施。

3、管理模式陳舊

少數(shù)民族學生管理模式與漢族學生管理模式并無本質(zhì)區(qū)別，多采用自上而下縱向管理模式；以輔導員為主的學生管理工作者缺乏對少數(shù)民族的民族特質(zhì)和民族文化的認知，難以對少數(shù)民族學生進行深度輔導；任課教師重科研而輕教學，忽視了對少數(shù)民族學生教育管理工作的責任?，F(xiàn)有學生管理模式導致管理合力缺失，阻礙了少數(shù)民族學生管理工作的進程。

四、“美好生活需要”視角下創(chuàng)新高校少數(shù)民族學生管理機制

（一）創(chuàng)新管理理念

變強制性管理為服務性管理，制度化管理與人性化管理相結(jié)合，樹立以“滿足高校少數(shù)民族學生美好生活需要”為實現(xiàn)路徑的“以學生為本”管理理念。滿足少數(shù)民族學生對美好生活的訴求，發(fā)揮學生的獨特性和創(chuàng)造性，促進學生的健康成長和全面發(fā)展。

（二）創(chuàng)新管理手段

大數(shù)據(jù)時代的到來為創(chuàng)新學生管理手段帶來了機遇，為了實現(xiàn)實時、高效、充分的少數(shù)民族學生大數(shù)據(jù)采集，最終以直觀形式呈現(xiàn)少數(shù)民族學生的行為特點及發(fā)展趨勢的分析結(jié)果，充分把握學生對美好生活訴求，個性化地服務于學生的成長成才。

（三）創(chuàng)新管理模式

基于少數(shù)民族學生特點和對美好生活的訴求，建立知識訴求、生活訴求、文化訴求協(xié)調(diào)一致的“學業(yè)導師+輔導員+學生社團”橫向聯(lián)動管理模式。即從入學開始，為每位少數(shù)民族學生分配一位學業(yè)導師，導師遵循幫扶政策負責學生的學業(yè)指導、解決少數(shù)民族學生學習難的問題；輔導員負責學生心理健康和思想政治教育等工作，總體把控學生在校發(fā)展趨勢；借助學生社團為不同民族學生繼承、傳揚本民族文化與融合漢文化開拓路徑。

五、結(jié)語

在新時期高等教育深化改革的背景下，高校學生管理工作必須順應時代新形勢，認真研究內(nèi)地高校少數(shù)民族學生的特殊性和獨特的發(fā)展規(guī)律，深刻反思當前少數(shù)民族學生管理工作中存在的不足，創(chuàng)新高校少數(shù)民族學生管理理念、管理模式和管理手段，切實提高內(nèi)地高校少數(shù)民族學生管理水平。

【參考文獻】

[1] 楊英杰. 新時代必須堅持全面深化改革[N]. 學習時報，2018-02-02（A1）.

[2] 楊進，柳海民. 論美好生活與學校教育[J]. 教育研究，2012（11）： 11-15.

[3] 彭君. 民族地區(qū)人力資源開發(fā)研究——以融水苗族自治縣為例[D]. 重慶：重慶大學，2013.

[4] 張勁梅. 西南少數(shù)民族大學生的文化適應研究[D]. 重慶：西南大學，2008.