試析大學語文教學中的創(chuàng)新意識培養(yǎng)

潘朝暉

一、引言

我國實施改革開放的政策以來，國民經(jīng)濟維持了三十多年的高速增長，但近幾年，隨著人口紅利的衰減，外部經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，我國的經(jīng)濟增長進入了相對減緩的狀態(tài)。當然橫向比較而言，我國的增速依然是全球領(lǐng)先。如何在連續(xù)多年的高速增長后依然能保持較高的增長速度，這就要求我們原有的經(jīng)濟發(fā)展模式轉(zhuǎn)型升級，其中重要的內(nèi)容就是發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟。當前各級政府大力倡導創(chuàng)新，國務院總理李克強也在很多場合強調(diào)創(chuàng)新的重要性，并提出“創(chuàng)新是發(fā)展的動力源泉”。

能否實現(xiàn)創(chuàng)新涉及到很多因素，其中最重要的就是人的因素。創(chuàng)新取決于從業(yè)者是否具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。換言之需要大量的創(chuàng)新型人才，才能實現(xiàn)創(chuàng)新的目標。人才的培養(yǎng)自然離不開教育。為了實現(xiàn)創(chuàng)新型經(jīng)濟，我們的教育應該著眼于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。這樣培養(yǎng)出的學生才能夠肩負起國家新發(fā)展的重任。

大學語文屬于公共基礎(chǔ)課程，與學生的專業(yè)并沒有直接的聯(lián)系，但大學語文教學依然可以為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識服務。

二、中學語文教學模式的弊端

語文學習的內(nèi)容包括語言和文學，其中文學的內(nèi)容應該是十分靈動的，能激發(fā)學生的思想碰撞，然后從中發(fā)現(xiàn)新的見解，在此過程中，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。但中學的語文教學完全是一種應試教育，所有的目標都指向高考，換言之就是以高考為指揮棒。在教學的過程中，不同學校的語文教師是“八仙過海，各顯神通”，但“萬變不離其宗”，任課教師是圍繞高考的題型有的放矢地開展教學的。為了提高成績，學生們用大量的精力去死記硬背，不僅是背誦名家名作，或者文學常識，甚至有教師要求學生背誦優(yōu)秀作文，以便學生高考時套用。高考試題中有相當比例的客觀題。這些客觀題只有唯一的正確答案。客觀題有它的優(yōu)勢，比如沒有爭議利于批改，但客觀題也限制了學生的想象與發(fā)揮，尤其是把文章的閱讀分析也納入客觀題考試的內(nèi)容。其實語文的學習應該是非常有活力的，不應該用考試的形式固定下來。當然考試是為了高考選拔人才之需而不得已為之，此種情況下，考試的體型是需要仔細研究的，至少文章的分析應該少用客觀選擇題，尤其是文章句、段的分析，文章的主旨分析，更不能用選擇題的方式來考核。近些年發(fā)生了幾次所謂的新聞，就是有人把高考閱讀理解題所涉文章的原作者找來，讓他去做自己文章的閱讀分析，結(jié)果答題正確的比例較低，更為離譜的是原作者居然不知道這篇文章的主旨。

在這種教學模式下，學生學習語文的思維是僵化的，思考問題的角度是單一的。長此以往，他們的整個思維也就僵化了。在這樣的教學模式中培養(yǎng)出來的學生，要他們?nèi)?chuàng)新，無疑是緣木求魚。

三、大學語文如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識

創(chuàng)新顧名思義，是不同于已有的或者超越原有的事物。創(chuàng)新意識一個很重要的特征就是有主見，不人云亦云。因此，要創(chuàng)新，我們的學習就不能因循守舊，否則，我們無法超越原有的事物，無法創(chuàng)新。

在大學語文教學中，我們通過培養(yǎng)學生的批判意識來養(yǎng)成學生獨立思考的能力，從而進一步形成創(chuàng)新意識。在學習如何撰寫影評的過程中，我們選擇中國電影史上很具有代表性的電影費穆的《小城之春》，并以李歐梵先生的影評《重溫費穆的<小城之春>》為范本。此電影深受評論家李歐梵的推崇，他認為費穆的《小城之春》是中國電影史上最好的電影。張藝謀對此也贊許有加，他曾說“我最喜歡的片子有一大堆，不能一一列舉，就中國的電影而言，我最喜歡1948年的《小城之春》，我覺得這部影片在當時達到了相當?shù)母叨龋覀兘裉炜磥恚X得還是不能跟它比較。”被譽為“最有才華的第五代導演”的田壯壯還特意翻拍了《小城之春》，以此來向大師費穆致敬。這樣一部被奉為經(jīng)典的作品，其實也存在著不足之處。我們從電影的情節(jié)入手，首先引導學生概括電影的主要情節(jié)——婚外戀；然后引出婚外戀是有違道德的；最后通過分析電影中的具體內(nèi)容使學生發(fā)現(xiàn)該片把違反道德的責任主要由女性來承擔。至此，學生清楚地認識到這無疑是電影的一個缺憾。

在李歐梵先生的文章《重溫費穆的<小城之春>》中，談到費穆的電影美學是“含蓄”時他順帶批評了田壯壯在處理男主人公發(fā)現(xiàn)妻子與好朋友的私情時跑到院中的樹下哭泣，認為這很不含蓄，不好。學生經(jīng)過教師的引導認識到李歐梵的觀點失之偏頗，因為“含蓄”是費穆的美學不等于是田壯壯的美學，并且丈夫仍然深愛著妻子，當發(fā)現(xiàn)妻子與好朋友舊情未了時左右為難，心情十分痛苦，故至樹下痛哭是合情合理的，李先生的批評過于苛責。

對于經(jīng)典作品的批判性學習，逐漸培養(yǎng)學生的批判意識，使得學生面對前人的作品時不再用仰視的眼光，可以用平等的態(tài)度去對待。正因為學生可以用平等的態(tài)度去對待前人的作品，所以他們也可能產(chǎn)生自己的觀點。當然這些觀點絕大部分和他人的觀點重復，但正因為他們有主見，不一味地沿襲他人的觀點，所以就埋下了創(chuàng)新的種子。如果能借此培養(yǎng)起學生們獨立思考的能力，相信對他們今后踏上工作崗位形成創(chuàng)新能力是大有裨益的。

創(chuàng)新是十分困難的，否則也不可能出現(xiàn)在各級政府大力倡導之下當前我國的創(chuàng)新依然不令人滿意。所謂的“新四大發(fā)明”，實事求是而言，創(chuàng)新型方面其實還是遠遠不夠的。創(chuàng)新在僵化的思想中是很難形成的，它應該是發(fā)散性思維的結(jié)果，是不同觀點碰撞的產(chǎn)物。因此我們在教學中應該鼓勵學生放下包袱，開動腦筋，盡可能從不同角度思考問題。

正如前文所言，學生們在高中階段的學習中形成了僵化的思維模式，這可以說是應試教育的通病。到了大學階段的學習，我們教學的一個重要內(nèi)容就是打破學生形成的思維模式。在大學語文的學習上，我們希望學生們不再認為任何問題都有且只有一個正確的答案，學習的目標就是找到那個正確的答案。我們通過對文章主題的分析，引導學生去發(fā)現(xiàn)，一篇文章的主題可能是多樣的。在教學過程中，我們以曹禺的《雷雨》及《<雷雨>序》為例。同學們在中學階段已學習《雷雨》。在課程開始之初，請學生回憶以往學習過的內(nèi)容并簡要回答《雷雨》的主旨。學生們大多把主題概括為對舊社會大家庭罪惡的揭露和批判。然后請學生閱讀《<雷雨>序》，并請學生在文中找到曹禺自己認為作品的主旨是什么。學生們發(fā)現(xiàn)曹禺本人雖然也認同了“暴露大家庭的罪惡”，但他是“追認”，是作品的讀者（或觀眾）替劇作家分析而得，劇作家創(chuàng)作該劇的目的是因為“不能斷定《雷雨》的推動是由于神鬼、起于命運或源于哪種顯明的力量”，并且“它太大，太復雜”，他“始終不能給它以適當?shù)拿矝]有能力來形容它的真實相”，所以他要用自己的劇作來展示自己“對宇宙這一方面的憧憬”。同時作者是“用一種悲憫的心情來寫劇中人物的爭執(zhí)”。通過學習《<雷雨>序》，學生們很清楚地認識到曹禺創(chuàng)作《雷雨》的目的顯然不是“揭露”和“批判”，可是，作品中蘩漪與周萍、周萍與四風的亂倫關(guān)系，周樸園拋棄侍萍母子、罪惡的發(fā)家史以及他的專制又都是真實的存在，并不是讀者或觀眾的虛構(gòu)。這些情節(jié)都引導我們把作品主題的分析指向?qū)Υ蠹彝プ飷旱慕衣逗团小Q言之，我們從作品文本出發(fā)，得出作品的主題是“對大家庭罪惡的揭露和批判”是完全可以的。學生們原本對“揭露、批判說”很有信心，然而學習了《<雷雨>序》之后對自己原來的判斷產(chǎn)生了動搖，通過教師的分析，對自己原有的判斷又恢復了信心，但同時也認識到以往對作品的理解失之簡單。通過這樣的對比，我們的目的是幫助學生認識到文學作品的理解不應該單一化。因此在文學的學習過程中，學生們需要培養(yǎng)發(fā)散性思維，而這對于形成學生的創(chuàng)新意識也是有重要意義的。

四、總結(jié)

大學語文的教學，教師應該有意識的改變學生已形成的思維模式，在教學過程中引導學生積極思考，大膽表達自己的觀點，為學生形成創(chuàng)新意識打好基礎(chǔ)。