關注共同人性的培養

石中英

近日，湖南某中學高三學生捅死關心自己的班主任的案件在教育界內外引發了激烈的討論。這個案件在令人扼腕痛心的同時，也讓教育界乃至整個社會深思：是什么原因導致一位高中生眾目睽睽之下肆無忌憚地殺害自己的班主任？我們的教育究竟出了什么問題？培養出了什么樣的人？伴隨著這些深層次問題的提出，中國的教育又一次被推到了風口浪尖接受公眾的拷問。

其實，這起案件并不是孤立的。近些年來，類似這樣令人痛心的案件時有發生。遠的不說，從馬加爵案到藥家鑫案，從林森浩案再到李某某案等等，每一起案件的發生，都給社會帶來極大的震動。這些案件中，作為還是青少年學生的加害者的年齡不同、家庭出身不同、就讀的學校也不同，但是都做出了法律所不能容忍的加害行為。他們年輕有才華，本該有遠大的前途。但是他們的行為卻毀壞甚至干脆斷送了自己的美好前程，也給受害者及雙方家庭帶來了巨大的悲痛。一次又一次血的教訓提醒我們，中國教育在快速發展、取得顯著成就的同時，也確實存在一些不容忽視的重大問題，應當引起教育界所有人的高度關注和深刻反省。

就以上案件的具體情況來看，不同案件加害者主觀意圖不同，加害對象不同，加害手段和方式也不同。表面上看，有的加害者可能是缺少法律意識，有的可能是出于報復心理，有的則可能是出于貪欲，有的也可能是一時沖動。但是，不管是出于什么樣的原因和動機，他們作為加害者都有一個共同的特點，就是對他者尊嚴和生命的冷漠與厭惡，以至于在做出巨大的傷害行為之后也不感到有絲毫的歉意。出于對他者尊嚴和生命的冷漠和厭惡，加害者在特定情境中受到哪怕是一個微小的壓力或自身欲望的誘導時，都很容易采取極端的手段來對待他人。可以說，在加害者意識中，對他者的冷漠、厭惡或怨恨已經遮蔽了他們對共同人性的認知和信念，這可能是形成他們極端行為的內在根源。

每個人都是獨特的存在，你、我、他彼此有著不同的個人生活史、不同的認知風格、不同的個性偏好和人格特征。每個人又都是社會的存在，認知、態度、行為、價值觀、審美等領域總是打上自己所屬那個社會的烙印，與具有同樣社會地位、身份和理想的人分享某些共同的社會特質。作為個體的人，人與人之間是千差萬別的。作為社會的人，不同社會群體之間也存在這樣或那樣的差別。但是，在人與人之間的個體差別、社會差別之上，還存在著一些共同的特征，這些特征構成了共同的人性或簡稱人性。人性是人作為人的基本的、共同的或普遍的規定性，是人作為一個種類區別于其他動物的關鍵所在。關于人性的具體內容，歷史上不同的哲學家有不同的觀點，有人認為是“理性”，有人認為是“仁愛”，也有人認為是“自由”，不一而足。不管是哪一種觀點，哲學家們認為，人得人性而為人，失去人性則為獸。所謂人的墮落，并非是指人失去了“人形”，而是指人失去了“人性”。而他們所推崇的“圣人”“完人”“至人”，也就是那些最充分地表現和實現了人性、顯示了人性高度的人。

教育的基本職責是培養人，立德樹人是教育的根本任務。培養人也有三個層面上的理解：培養個人、培養公民和培養人類的成員。雖然培養人在邏輯上有這三個層面的理解，但是在實際生活中，作為個體的人、作為公民的人和作為人類一員的人卻并不是彼此無關、相互對立的三種人，而是三位一體、相互生成的統一的人。從教育的立場來說，培養個人，就是要尊重和發展學生的個性，是每個學生成為他/她自己；培養公民，就是要依據一定社會的要求，豐富學生的社會性或公民性，使他們成為合格的和優秀的公民；而培養人類的一員，就是要依據人類共同生活的要求，喚醒和培養他們的共同人性，以便引導和幫助他們成為人類社會的積極成員。在這三個任務當中，喚醒和培養學生的共同人性，就其重要性而言，應當處于優先的位置。這是因為，缺少個性，一個人依然可以成為一個人。社會性或公民性發育不良，一個人也依然可以成為一名社會成員，雖然他/他的言行可能為某個特定的社會所不容。但是，缺少或者意識不到共同人性，一個人就會與他人、與社會甚至與整個人類相疏離，看不到在萬千個體差別、社會差別背后人與人之間、群體與群體之間共同的尊嚴、權利、利益和對美好生活的向往。缺少或者意識不到共同人性，對于個人來說，是一種發展的病態，或者說，是一種發展不充分的狀態；對于他人、社會和整個人類來說，則是一種巨大的、隨時可能爆發的潛在危險。

關注共同人性的培養應是當前和今后中國教育理論與實踐的重大課題。

編輯 _ 付江泓endprint