“不拜，千古事”

陳魯民

明朝有個名人李流芳，詩書畫印皆精，與唐時升、婁堅、程嘉燧合稱“嘉定四先生”。其時，魏忠賢氣焰囂張，號稱“九千歲”，各地紛紛為其建生祠，時人也趨之若鶩，爭相拜謁，以表忠心，或求進身之階，李流芳卻拒不往拜。人勸其學會趨時隨俗，即不求發達，至少可以自保，免得錦衣衛找麻煩。他脖子一梗，說：“拜，一時事；不拜，千古事。”引得書畫家董其昌大加贊嘆：“其人千古，其藝千古。”嘉定詩人林大中亦有詩夸其“不拜千古事，名言殊簡質。孝廉憂國家，嘔血遂以卒”。

李流芳的朋友大學者錢謙益，卻是個趨時跟風的人。先前，他們常在一起談詩論文，把酒言歡，其時，幾個朋友情投意合，何等暢快淋漓。可惜，后來錢謙益晚節不保，趨時降清，拜倒在大清皇帝腳下，做了清朝的“貳臣”，留下千古污名。好在當時李流芳早已病逝，要不然看見好友成了趨時變節之徒，無恥下拜“蠻夷”，還不得活活氣死。

“人是會思想的蘆葦”，極易折損。重壓淫威之下，為求生存，很多人都被迫做出趨時下拜之事，殊為可悲；還有些利欲熏心之徒，則主動投靠，奴顏諂媚，以求分得殘羹冷炙，更是可恥。但歷朝歷代也都有錚錚鐵骨的硬漢子，“威武不能屈”，就是不向惡勢力低頭，不向魑魅魍魎妥協，寧折不彎，寧死不屈。東漢董宣硬著脖子就是不拜湖陽公主，人稱“強項令”；意大利人布魯諾寧肯被燒死也不拜羅馬教皇，大聲疾呼：“黑暗即將過去，黎明即將來臨，真理終將戰勝邪惡！”宋人張孝祥中了進士，卻拒絕像其他進士一樣去拜秦檜，好友勸其不該如此鋒芒太露，張回答得十分痛快：“無鋒無芒我舉進士干什么？有鋒有芒卻要藏起來我舉進士干什么？知秦檜當政我怕他我舉進士干什么？”明末思想家傅山，拒絕出仕清朝，被強行帶往北京，強封官職，仍堅拒不從，更不叩頭謝恩。這些高士之鋼筋鐵骨，凜然正氣，足以照亮歷史長夜，告慰天下蒼生，為千秋萬代做楷模，立明鑒，我等當高山仰止，為其浮一大白。

“文革”期間，在“四人幫”淫威之下，自愿拜或被逼拜的人很多，其中也包括一些著名教授、學者、作家。他們或大寫跟風配合文章，或搖尾乞憐搖旗吶喊，或寫效忠信以投誠，其時固然得到些好處，被樹為御用文人、筆桿子等，可是浩劫過去，撥亂反正，他們曾屈膝跪拜的“一時事”，不僅毀了自己名節，也壞了其也許可以載入史冊的“千古事”。

“大老虎”周永康身居高位時，大權在握，炙手可熱，說提誰就提誰，說貶誰就貶誰，可謂威風八面，不可一世。其時，想抱他大腿、拜他山門的投機分子大有人在，他們或送巨款行賄，或巴結其家人親戚，或為其歌功頌德，吹吹拍拍，或鞍前馬后驅走效忠。這些馬屁精也沒白拜，確實得到不少好處，升官發財，封妻蔭子，吃香喝辣，風光一時。但周永康一倒臺，樹倒猢猻散，那些拜過他的投機分子，也都一個個被挖了出來，不僅成了他們一生也抹不掉的污點，還要接受法律嚴懲。這也從反面進一步印證了李流芳“不拜，千古事”的道理。

黃宗羲有言：“大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬世，不論一生。”人生在世，一定要分明是非，辨別順逆，把握好“一時事”與“千古事”的關系。不該拜的，無論何方權貴、老板、大鱷、名流等，打死也不拜，給啥好處也不拜，因其事關氣節操守名聲；即便該拜的，也要看準了再拜，有價值再拜，千萬別趨時跟風亂拜，免得將來后悔莫及，壞了自家的“千古事”。就像明末清初詩人吳梅村，因一時不慎，迫于壓力，降清出仕，拜錯主子，后半輩子都生活在悔恨中，每日以淚洗面，有其詩為證：“忍死偷生廿余載，而今罪孽怎消除？受恩欠債應填補，總比鴻毛還不如。”

圖：王恒 編輯：薛華 icexue0321@163.comendprint