公私分明方英明

文丨 蔡建軍

公私是一面明鏡，也是一把尺子。以全心全意為人民服務為宗旨的中國共產黨，將正確處理公與私的關系作為對黨員干部政德的基本要求，把崇公、尚公的精神推向了一個新的高度。要公私分明、先公后私、公而忘私，恪守本心，從思想到行動，真正將行使權力的價值目標回歸全心全意為人民服務的宗旨上來，才能不辱使命、不負重托，當好群眾的旗幟和標桿。

“中央政治局的同志都應該明史知理，不能顛倒了公私、混淆了是非、模糊了義利、放縱了親情，要帶頭樹好廉潔自律的‘風向標’，推動形成清正廉潔的黨風。”這是習近平總書記在政治局民主生活會上提出的要求，也為全黨確立了標桿。

“政在去私，私不去則公道亡?！秉h員干部既不能把權力看作一己獨占的“私人財產”，更不能把權力當做利益交換的“籌碼”。這是馬克思主義權力觀的集中體現，也是我們黨性質宗旨的生動彰顯,更是人民群眾對黨員干部的期待所在。

公私是一面明鏡，也是一把尺子。以全心全意為人民服務為宗旨的中國共產黨，將正確處理公與私的關系作為對黨員干部政德的基本要求，把崇公、尚公的精神推向了一個新的高度。然而，在現實生活中，但仍有少數黨員干部在思想深處還有揮之難去的特權思想——有的人的確不敢“闖紅燈”了，卻想著如何“闖黃燈”；的確不敢“酩酊大醉”了，卻想著如何“小酌微醺”……做“兩面人”、偽君子，畫皮終有被揭下的那一天。試看一部部“官場現形記”，無論是尋求山頭圈子的“安全感”、貪戀“集體作案”的“超能力”，還是醉心官商合謀的“抱團取暖”，最終不都是玩火自焚嗎？

心正則公，公則不為私利所惑，正則不為邪惡所媚。黨的十八大以來，一批“老虎”“蒼蠅”紛紛落馬，無不是以自我為中心、以利己為標尺，忘乎所以，不知敬畏，扭曲了權力為民服務的本質屬性，最終落得可恥下場。

公私分明，才能透見萬物，明辨是非；心靜如水，才能身行清正，一塵不染。公權之裂縫，是被私欲一點點撐大的。一旦在私字上打開缺口，私欲膨脹，往往讓人欲罷不能，想回頭都不行。拿一分錢財，就降低一分威信；破一次規矩，就留下一個污點；謀一次私利，就失去一片人心。當蘇聯的“共產主義貴族們”爭先恐后地涌入“特供”商店大肆搶購的時候，就為一個政權提前奏響了送葬的哀樂。

知道權從何來，才懂得權如何用。黨員干部只有把人民群眾置于心中最高位置，以群眾滿意作為權力行使的最高標準，才能“忠實地為他們辦事”，而不是為個人辦事；才能“適合人民的利益”，而不是適合少數人的利益。

“砥礪奮進的五年”大型成就展中，有兩張手寫收條格外人矚目：一張是2015年春節前夕，習總書記回到闊別已久的陜西省延川縣梁家河村看望鄉親們時，在原黨支部書記梁玉明家的午餐費用收條。另一張是習總書記1972年在梁家河插隊時交納公糧的單據。兩張收條，雖跨越了43年，但紙間傳遞的公私分明、以上率下的典范卻一脈相承。陳云和夫人于若木雖恩愛有加，但陳云擔任領導職務后，明確要求夫人“以普通勞動者自居，不搞特殊化”。新中國成立后，于若木上下班和陳云走同一路線，但她一直騎自行車上下班，從沒有搭乘過陳云的車。位高不擅權，權重不謀私。“入黨為什么，當干部做什么，身后留點什么”這樣的問題，就有了更清晰的答案。

“公者千古，私者一時”。共產黨人永遠在趕考的路上，領導干部既要敬重權力的威力，又要畏懼權力的鋒芒，在公與私的問題上，就得“錙銖必較”，要公私分明、先公后私、公而忘私，恪守本心，從思想到行動，真正將行使權力的價值目標回歸全心全意為人民服務的宗旨上來，才能不辱使命、不負重托，當好群眾的旗幟和標桿。