《弟子規》的人格心理學思想品析

張娟娟

【摘要】《弟子規》向世人傳達著重要的道德教育內涵，在貼近社會生活的同時，不斷形成鮮明的道德價值判斷標準，以此來明確社會主體對道德內涵的認知，進而形成道德認同，最終讓道德主體養成良好的道德行為。在當前醫患矛盾日益加深的今天，可以借鑒《弟子規》中的相關道德思想內涵，教導醫學生樹立醫德理念，培養學生治病救人的高尚道德情操。

【關鍵詞】弟子規;人格培養;醫德

隨著社會發展的日趨功利化和物質化，大部分醫學工作者在浮躁的社會背景下，難以懷著一顆虔誠的醫者之心去完成自己的工作，特別是還處于校園的醫學生，部分已經形成過分看重醫技而忽略醫德的觀念，對自身的職業生涯發展無清楚的認識，在醫院實習階段對患者及家屬態度冷漠生硬。卉語有云：“教也者，長善而救其失者也。”這表明在進行人本化道德教育時要側重于教授給對象什么是善，并救人于失德之間。可以看出，社會主體對道德認識是道德品質形成和發展的基礎，這其中包含了社會主體對善惡是非的認知以及相應的執行程度。

一、《弟子規》的道德思想內涵

《弟子規》作為封建人倫常理，也有著其自身的局限性，如過重傾向于感悟而忽略了理論論證，在字里行間表露出封建的禮教思想。因此，在學習《弟子規》的過程中要取其精華，去其糟粕。

（一）樸素的道德判斷標準明確了社會主體的道德認知

《弟子規》在傳播道德思想時，告知社會大眾教育內容有先后之分，要先學會做人，然后才學做事，要先培養大眾的思想品德，然后才開始教授相關的職業技能。《弟子規》全文較短，但其中卻旗幟鮮明的告知大眾應當做什么，而不做什么，應當鼓勵什么行為，而摒棄什么行為。這樣《弟子規》中就形成了較為鮮明的道德價值判斷標準，可供人們在社會生活中作為行動準則，對每一種行為進行辨別和區分。

（二）內容貼近生活，容易得到主體的認同

《弟子規》中所描寫的一些行為習慣均是源于大眾的日常生活瑣事，這樣讓學習者在誦讀時，倍感親切，進而引起相應的思想認同和共鳴。如《弟子規》教導大眾在日常行為規范中要養成一顆孝心、愛心、仁心，要養成良好的生活習慣，掌握看待事物的方法和準則。

（三）的道德規范操作性強，易于引導主體養成習慣

學習《弟子規》可以引導大眾日常生活中不斷反省自身，糾正自身的不良行為。《弟子規》全篇旨在告知人們在生活中如何規范自身的行為，操作性較強，對于引導大眾的道德行為有著極其重要的作用。

二、《弟子規》對指導醫學生提升道德素養的意義

（一）可將《弟子規》納入醫德教育內容

《弟子規》全文篇幅較短，但對個人的行為規范較為全面，在善惡是非以及操作上較為鮮明，因此其符合醫德教育的主要內容。在醫學類院校平時的思想教育中，可以將《弟子規》作為課堂誦讀的主要內容之一，這樣可以養成醫學生學習傳統文化思想的習慣，并與現代的思想教育內容相結合。《弟子規》貼近日常生活，從學校到家庭再到日常的社會行為規范這些內容，都值得醫學生去認真學習和感悟。在日常的學習中，可以指導醫學生結合醫學實踐而進行探討和分析，如結合各類實習體會以及病患的日記等來加強探討的深度，以此來展現醫學倫理以及對病人懷有的仁和愛心思想;只有心中有病人，才能正確地對待病人的利益，才能不斷培養和提升自身的醫德，才能真正意義上感受到病人的感受，才能真正的去挽救病人。

（二）可結合《弟子規》討論醫患矛盾以培養醫德之心

目前，隨著社會發展的不斷功利化和物質化，醫院在治病救人的同時已經開始偏離相關的醫德范疇，日趨緊張的醫患矛盾值得政府和社會去關注和解決。因此，在指導醫學院學生在學習時可以結合相關的醫患矛盾案例展開討論，然后南學生自由討論分析相關的解決方法。《弟子規》中有云：事諸父，如事父;事渚兄，如事兄。泛愛眾，而親仁。只有醫者對患者充滿愛心，以病人的利益為核心利益，才能在第一時間尊重患者的生命，深切體察出患者的病痛，進而真正為患者的痛苦的改善而不斷努力。

（三）可利用《弟子規》可操作性強的特點引導學生培養醫德情操

醫德實踐是醫學生培養醫德的重要前提和內涵，這也是轉變當前緊張的醫患矛盾，構建和諧社會的基本要求。醫學生要以患者的利益為小心，在檢查和治療過程中以保護患者的隱私為己任，提高醫德修養的自覺性，這樣才能切實做到“人有短，切莫揭”這一標準規范。根據《弟子規》中所描述的日常行為的場景，進行情景教學，直接模擬醫者與患者之間的關系，并在模擬中不斷實現醫患身份的呼喚，這樣才能在實踐中體會雙方的認知和感受。

《弟子規》作為中國傳統文化中的優秀教材，其間有很多可取之處，在當代的醫學生醫德培養過程中，可以大膽的汲取其中的精華，教導醫學生在醫學實踐中明辨是非。首先學做人，然后再學技術，真正做到內化于心，做到“晨則省，昏則定”的過程，不斷提高道德主體的自我教育能力。但是，在醫德的培養過程中要避免“可馴致”，要始終以醫學生為主體，引導學生主動思考，尊重和關愛患者的生命，努力成為一名合格的醫者。