初識當代文學與影視改編

劉玥含

【摘要】文學作品是人類最古老的藝術形式之一，一百多年來，中國影視界呈現出文學作品由文學化轉向影視化的趨勢，順應了當代社會對于文學作品消費的速食性特點，具有一定的文化消遣意味。在中國電影發展史上，富有生機的文學作品為中國電影的影視改編提供了大量素材。

【關鍵詞】當代文學;影視劇本;劇本改編

一、現代與當代在文學史上的劃分

（一）現代文學史

現代文學史可以劃分為三段，主要指五四運動及新文化運動為代表的20年代文學（魯迅用狂人日記撬開現代文學史大門，魯迅成為先驅）;左翼革命文學、人文主義文學并存的30年代文學（以革命文學以及人文主義為核心）;抗戰文學為開端的40年代文學（主要以趙樹理等人為代表，著有《小二黑結婚》等篇目）三大部分。

（二）當代文學史

1. 1947-1978

50-70年代文學，這一時期下有突出的十七年文學（即紅色文學，以《紅旗譜》《紅巖》《創業史》《青春之歌》《保衛延安》等作品為代表）以及文革文學（地下文學為代表，如白洋淀詩學）兩大部分。 2. 1978-1986 新時期文學，這一時期有表達文革傷痛的傷痕文學，反思文革的反思文學，順應1978年改革開放大勢的改革文學以及尋求文化根源的尋根文學。 3. 1986-1990 后新時期文學，先鋒派小說（格非、余華等為代表的冷峻風格），新寫實、新女性、新生代、新歷史等對于新型社會的解構。

4. 1990以后

90年代文學及新世紀以來的文學。

二、電影與文學

文學是人類最古老的藝術形式之一，文學作品是人類精神文明的結晶，具有較高的文學價值，豐富了人們的精神生活，傳承了一種歷史文化。路易·盧米埃創作的《火車進站》等12部電影打開了電影界的大門。一百多年來，中國影視界呈現出文學作品由文學化轉向影視化的趨勢，順應了如今當代社會當中對于文學作品消費的速食性，具有一定的文化消遣意味。在中國電影發展史上，富有生機的文學作品為中國電影的影視改編提供了大量精神資源和藝術素材。伴隨著社會經濟的不斷發展，文學的中心寓言性逐漸減弱，對于經濟條件的順應性越來越強。電影改編文學始于1900年梅里愛將《灰姑娘》搬上熒幕。

對于文學走上影視化改編道路的現象，究其原因主要是兩者都具有敘事性（目的、意義、作用、效果均相近，在敘述方式上也有共通之處），兩者擁有類似的創作主旨（文學是作家的夢想，電影是社會大眾的夢想）。通過文學作品或者影視作品去感受生活，使讀者成者觀眾產生精神層面的滿足感與愉悅感，并且兩者創作的本質理念相通（通過文字或者畫面去再現生活，表現主觀感受，通過直接或者間接的方式為人們構造創作者的個人經歷和想法。無論是電影還是文學作品，都需要人為的主觀參與，這就不可避免地在作品中映射出導演組、演員或者作者本身的創作理念與思想，能夠讓受眾更大程度上感受到創作者想要傳輸給大眾的思維方式與內容。而當文學作品受到編導組的改編成為影視作品以后，即相當于對文學作品本身進行了二次創作）。

文學與電影具有不同的生命，兩者間的區別主要在于表現形態、創作方式和接收方式上。表現形態上的區別主要體現在直接與間接之間的差距，對于電影來說，更偏向于通過聲音與畫面為受眾提供直接的社會生活環境和直觀的感受，但是文學作品則通過文字讓受眾在腦海中構建一個新的較為抽象的背景環境，這也就凸顯出了文學作品對于受眾本身的文學素養的高級要求。創作方式上的區別表現在：相較于文學作品對于作者本身的依賴性，導演組演員等眾人所共同創作的影視作品則缺少了個人的主觀性。接收方式則體現在：電影受消費社會影響，本身具有流行性深入傳播性和消費性，文本具有更強的思維深度以及廣度。

改編并不是用一種媒介符號代替另一種媒介符號，它是兩種藝術形態的特征碰撞以及發展，如何讓文學作品改編成的影視作品實現票房與文化的雙贏，才是影視改編需要深入思考的問題。

三、游離于文學與影視之間——王朔作品的影視化改編道路

（一）王朔現象

“王朔現象”是指20世紀八九十年代文學中，王朔的作品受到很多人的批評，被視為痞子文學，但在社會上卻很有市場、銷量很大的矛盾現象。這實質是一種大眾文化現象，是商品經濟社會的特有產物，與其說是王朔選擇了這個時代，倒不如說是時代選擇了他。在這一時期，知識分子的中心地位、人文精神、純文學作為一個整體從社會中心滑向社會邊緣。大眾文化具有娛樂、消費、通俗等功能特征，是中國當代文學創作從長期與政治親密、從長期一元化的狀態走向多元且以娛樂為重要功能的開始，該時期的王朔成為中國商業寫作第一人。

（二）王朔電影年

1988年，《頑主》《輪回》《大喘氣》《一半是火焰，一半是海水》這四部電影搬上銀幕，這些均由王朔的作品改編，王朔達到了他事業上的第一個高峰，這一年被中國影視界視為“王朔電影年”。《甲方乙方》是由馮小剛執導的喜劇電影，于1997年上映，這是一部在現實與虛構之間自由切換的電影，主角為四個善良智慧又善解人意的自由職業者，此四人的工作重點是幫助消費者過一天好夢成真的癮，旨在幫助人們完成自己夢寐以求卻在日常生活中難以實現的好夢。《私人定制》也是由馮小剛執導的喜劇電影，2013年上映，主角四人成立公司以替他人圓夢作為自身業務，專門為不同客戶量身定制圓夢方案，甘愿滿足客戶的任何需求，成全別人，惡心自己。在給眾人構建了夢想的最后將觀眾從無所不能的白日夢拉回了現實，包括霧霾、污水、砍伐等渚多現實問題都被展現出來。

四、從王朔改編現象看當下文學影視化改編

（一）王朔文學作品影視改編現象出現的原因

1.王朔的文學作品文本較為通俗，故事情節的安排以及人物和語言的設置都具有較強的可讀性和趣味性，其文本和改編電影對社會群眾尤其是年輕人具有較強的親和力，能夠引起社會受眾群體的喜愛。

2.王朔小說的情節安排和人物設置以及創作觀念處在中間態，在好人與壞人之問，在藝術與商業之問，較為巧妙地把握了兩者之間微妙的相互關系，使得其文本所改編的影視作品能夠同時滿足票房以及文化傳播兩大需求，既能夠和現實保持一定的距離，又不會距離現實過遠。

3.王朔的文學作品在語言方面具有詼諧幽默的特質，這就為其文學作品的改編提供了較好的商業吸引性。

（二）評“王朔影視改編現象”

1.大眾文化的興起使得王朔本人有意識地去創作具有商業改編價值的文學作品，對其本身的小說文本在寫作時就進行二次加工。

2.王朔本人充分利用了影視媒介的巨大影響力，以應用于白身的創作實踐，在大眾文化語境和個人價值選擇的雙重作用下，工朔選擇了大眾媒體。

3.作為精英文化代表的文學名著所具有的豐富的審美內涵、濃郁的文化底蘊和富有時代氣息的藝術個性都有助于影視文化品位的提升。

4.成功改編的影視作品通過反作用不斷促進精英文化的繁榮，不斷推動其發展與進步，通過雙重互動行為推動整個文化生態的健康發展，同時也使大眾文化獲得自己的主體地位。

大多數文學作品被改編為影視劇后，均能得到良好的觀影反應。由此可見，對于文學作品的影視化二次加工，能夠在一定程度上有效地促進文學作品本身的傳播和發展，使原著在閱讀量和傳播上得到提升，這可謂是一種雙贏的運作模式。由此可以推出，在中國的影視發展史中，對于文學作品的改編以及翻拍能夠在很大程度上促進我國文化事業的發展以及進步。

五、當下文學影視化改編

（一）尊重原著

尊重原著即保留原著所要傳達的思想主旨和精華，同時對其進行商品社會的思維改造，做到文化傳承的優先化。這主要是以忠實于原著的主題，力求保存原著的謹嚴、樸質、外冷峻而內熾熱的風格，此外還得做一些形象的、通俗化的工作。

（二）在原著基礎上的再創造

尊重原著的條件下也要尊重電影本身的藝術性，發揮電影對于文學作品的藝術效果以及藝術作用。影視改編需要加入作者的理解成分和創造性，電影應發揮自身的藝術性，在原著的基礎上進行再創造。

參考文獻：

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