解析電影《我不是潘金蓮》中的中國元素

梁玉珍

摘 要： 《我不是潘金蓮》是以現(xiàn)實(shí)生活為題材的電影，它是在中國的土壤里長出來的，只有中國才有這樣的故事。影片不論是在藝術(shù)處理，還是內(nèi)容選題方面無不包含著鮮明的中國元素，讓人感到既真實(shí)又荒誕，引人深思。電影對(duì)現(xiàn)實(shí)問題有深刻的揭示，對(duì)人性的丑惡有無情的鞭撻，用喜劇的形式講述了我國從“人情社會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙婪ㄖ螄钡谋匾浴?/p>

關(guān)鍵詞： 中國元素 藝術(shù)效果 《我不是潘金蓮》

根據(jù)劉震云同名小說改編的電影《我不是潘金蓮》由馮小剛執(zhí)導(dǎo)、范冰冰主演，英譯名是I Am Not Madamn Bovary，于2016年9月在多倫多上映。電影一播出，就受到了廣泛關(guān)注。在第64屆圣塞巴斯蒂安國際電影節(jié)中，斬獲最高榮譽(yù)最佳影片“金貝殼獎(jiǎng)”，女主角范冰冰因此獲最佳女主角“銀貝殼獎(jiǎng)”；在第53屆臺(tái)灣金馬獎(jiǎng)中，馮小剛因此電影獲“最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)”；在國內(nèi)的騰訊視頻星光大賞中，該影片又獲“年度最佳電影”。

《我不是潘金蓮》是一部以我國現(xiàn)實(shí)生活為題材的電影，承襲了原著的黑色幽默風(fēng)格，有人說它是一部荒誕現(xiàn)實(shí)主義作品。影片講述的是一個(gè)為生二胎與丈夫假離婚，沒想到丈夫變心卻成了真離婚，還被丈夫污蔑為“潘金蓮”的女人李雪蓮，為了給自己討個(gè)公道，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行了十多年的上訪。電影從一件事引發(fā)一連串的事，從狀告一個(gè)人到七八個(gè)人，尤其是連續(xù)十多年的進(jìn)京上訪，引發(fā)了各級(jí)官員的手忙腳亂。整部影片采用的是敘事策略，明線是李雪蓮的上訪，暗線卻是各級(jí)官員對(duì)官司的處理，探討的其實(shí)是官司背后的生活邏輯，用喜劇的形式講述了從“人情社會(huì)”到“依法治國”的必要性。

導(dǎo)演馮小剛談道：“電影看似荒謬，但它是中國土壤里長出來的，只有中國才有這樣的故事。”因此，影片不論是在藝術(shù)處理，還是內(nèi)容選題方面無不包含著鮮明的中國元素。電影關(guān)注中國現(xiàn)實(shí)，讓人感到荒誕的同時(shí)，又引發(fā)深思。

一、電影的藝術(shù)效果中蘊(yùn)含著中國元素

電影本身是一種藝術(shù)，是生活藝術(shù)化形式的一種表現(xiàn)，藝術(shù)的形式應(yīng)該為主題服務(wù)。一部好的電影，它的形式、內(nèi)容和寓意應(yīng)該相輔相成、渾然一體。

在《我不是潘金蓮》中，電影根據(jù)地點(diǎn)和劇情需要采用了三種不同的畫幅：圓形、方形和正常的寬銀幕。不同的地點(diǎn)采用不同的畫幅，表達(dá)著不同的內(nèi)容，有不同的寓意。

女主人公李雪蓮所在的縣城及省市發(fā)生的事情均采用圓形畫幅，這是電影在美學(xué)形式上的大膽創(chuàng)新。因?yàn)檫@種藝術(shù)效果具有不確定性，首先是這樣的構(gòu)圖不適合拍近景，其次是打光不能是高反差，必須特別灰。潘金蓮是宋代女子，采用這種圓形畫幅仿照宋代的山水畫風(fēng)格，不僅在內(nèi)容上呼應(yīng)，而且在視覺上契合該電影水墨丹青般的質(zhì)感，充滿了中國古典美學(xué)韻味，使電影宛若一場唯美的畫卷。此外，圓形的畫幅還容易形成對(duì)人物和內(nèi)心的聚焦，給觀眾提供一個(gè)“窺視”的通道，同時(shí)包含層層深意，體現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的小地方是一個(gè)人情社會(huì)，也預(yù)示著女主角李雪蓮遇到的問題，其實(shí)是一個(gè)兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、周而復(fù)始的圓。

影片中李雪蓮兩次進(jìn)京，畫幅兩次由圓形變成方形，體現(xiàn)了城市空間是一個(gè)法制社會(huì)，要講規(guī)矩，正所謂“天圓地方”。電影在圓與方之間的轉(zhuǎn)換，不是很生硬地一下子變過來的，而是通過形狀的過渡，以致很多觀眾幾乎沒有感覺到這種變換。

當(dāng)李雪蓮不告狀時(shí)，畫面又變回了正常的寬銀幕，暗示著主人公對(duì)執(zhí)念的放下，正常生活的開始。

值得肯定的是，三種畫幅之間的轉(zhuǎn)換非常自然，幾處圓方轉(zhuǎn)換別出心裁。從這些細(xì)節(jié)可看出創(chuàng)作者是頗費(fèi)心思的。

這三種電影構(gòu)圖中，最有挑戰(zhàn)性的就是圓形構(gòu)圖。這種藝術(shù)效果有中國特色，包含著中國元素，不僅帶來了江南水鄉(xiāng)唯美的景色，使觀眾感受到了我國傳統(tǒng)文化的復(fù)古感，更是為了劇情需要體現(xiàn)了“天圓地方”、“沒有規(guī)矩，不成方圓”的人情和法制社會(huì)的矛盾統(tǒng)一。

二、電影內(nèi)容凸顯了中國元素

電影《我不是潘金蓮》敢于直面現(xiàn)實(shí)，對(duì)社會(huì)問題有深刻的揭示，對(duì)人性的丑惡有無情的鞭撻，切中時(shí)弊。

（一）在中國家喻戶曉的潘金蓮等人物

電影中法院院長王公道對(duì)新任縣長鄭重說：“我們覺得她是小白菜。她前夫說她是潘金蓮，她自己覺得自己冤得像竇娥。這三個(gè)婦女，單拎出一個(gè)都不好對(duì)付，三個(gè)難纏的人纏在一起，就變成三頭六臂了。她又像個(gè)白娘子一樣在那修煉，一告就是十年。”這段話中提到了我國家喻戶曉的幾個(gè)女子：小白菜、竇娥、白娘子，還有影片標(biāo)題中的潘金蓮。除了在影片開頭馮小剛旁白簡單地介紹過“潘金蓮”這一人物之外，其他都一帶而過，但這幾個(gè)女子所指，對(duì)于解讀該影片來說，卻至關(guān)重要。

1.潘金蓮

《我不是潘金蓮》這部影片涉及最關(guān)鍵的人物是潘金蓮，因此在電影開始馮小剛作了介紹。潘金蓮在我國歷史上是非常有名的一位人物，被眾人所知是因?yàn)樾≌f《水滸傳》和《金瓶梅》。

潘金蓮原本是大戶人家的婢女，后嫁給賣炊餅的武大郎為妻。武大郎身材矮小，略顯猥瑣，而潘金蓮頗有幾分姿色，有些放蕩，和西門慶勾搭成奸。為殺人滅口，潘金蓮干脆毒死了丈夫武大郎。在后來的作品《金瓶梅》中，潘金蓮的形象得到了進(jìn)一步的深化。幾百年來，“潘金蓮”堪稱妖艷、淫蕩、狠毒的典型，一直被釘在歷史的恥辱柱上，就像馮小剛旁白中所說：“我們把不正經(jīng)的女人叫作潘金蓮。”在中國的傳統(tǒng)道德觀念中，很少有人同情她的遭遇。

電影里引發(fā)整個(gè)事件的，就是丈夫秦玉河當(dāng)眾對(duì)女主人公李雪蓮說的那句話：“你是李雪蓮嗎？我咋覺得你是潘金蓮啊！”李雪蓮本來就因?yàn)檎煞蚣匐x婚后變心咽不下這口氣，又被當(dāng)眾污蔑為我國傳統(tǒng)道德觀念中眾人所不齒的“潘金蓮”，更是氣憤，開始走上為自己討還公道的上訪路，這才有了本電影的故事。

2.小白菜

“小白菜”出自清代同治光緒年間的“楊乃武與小白菜”一案，居晚清四大冤案之首，是確有此事此人。20世紀(jì)90年代電視劇版《楊乃武與小白菜》更是讓這個(gè)故事家喻戶曉。

“小白菜”為葛家童養(yǎng)媳，她被誣告與楊乃武通奸并一起毒死了自己的丈夫葛品連，被刑訊逼供承認(rèn)了罪行。當(dāng)時(shí)浙江余杭市的官員上下包庇，官官相護(hù)。后來，在尸骨拉回北京重新鑒定時(shí)發(fā)現(xiàn)葛品連并非死于毒藥，而是正常的自然病故。慈禧太后得知此事之后，上上下下一共撤掉了130多位官員的官職。案情真相大白，“小白菜”的確是被冤枉的。

與“小白菜”不同的是，《我不是潘金蓮》中的李雪蓮在法律對(duì)她不利的時(shí)候選擇鉆空子，采取了假離婚，沒曾想被丈夫騙了，轉(zhuǎn)而又希望法律給她幫助。離婚證是真的，證詞也是真的，官司并沒有判錯(cuò)，其實(shí)李雪蓮屬于無理上訪。但“小白菜”和李雪蓮這兩個(gè)人的事情導(dǎo)致的后果卻有些相似，都是一些官員因此丟了烏紗帽，所以法院院長王公道說：“我們覺得她是小白菜。”

3.竇娥

竇娥是元朝關(guān)漢卿的雜劇作品《竇娥冤》中的主人公，她也是“六月飄雪”這一奇景的制造人。竇娥小時(shí)候替父還債被賣到蔡家做童養(yǎng)媳。婚后，丈夫去世，與蔡婆婆相依為命。蔡婆婆討債遇險(xiǎn)被張?bào)H兒拯救，沒想到張?bào)H兒逼蔡婆婆、竇娥與其父子倆成親。遭到拒絕后，張?bào)H兒趁機(jī)想要毒死蔡婆婆霸占竇娥，沒想到張父誤喝毒藥而死。張?bào)H兒反而陷害竇娥殺死其父親，結(jié)果昏官判處竇娥死刑。

在李雪蓮的觀念里，自己冤得像竇娥：竇娥冤在案子并非她所做，自己冤在法院給她判錯(cuò)了。所以李雪蓮要層層告狀，從庭長判錯(cuò)，到縣長不管，層層推諉，案子便永遠(yuǎn)翻不了。其實(shí)，她心中的假離婚在法律程序上就是真離婚，只是李雪蓮不這么認(rèn)為。

4.白娘子

白娘子也是中國人耳熟能詳?shù)娜宋铮姿刎懀霈F(xiàn)在《白蛇傳》中。據(jù)說，她是四川青城山下修煉千年的白蛇，法術(shù)高強(qiáng)，擁有出水芙蓉之美貌和菩薩般的心腸。她來到許仙身邊，為了報(bào)答千年前許仙的救命之恩，和許仙結(jié)成眷侶。

白娘子出現(xiàn)在《我不是潘金蓮》中，依然是王公道的那段話：“她又像個(gè)白娘子一樣修煉，一告就是十年，她都告成精了。”白娘子千年苦苦修煉終成人形，還下凡到人間。李雪蓮的修煉就是不為官員花言巧語所動(dòng)，固執(zhí)地堅(jiān)持著自己心中的信念。

（二）中國的計(jì)劃生育政策

一個(gè)國家的人口增長與資源利用、經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，它關(guān)系到一個(gè)國家的可持續(xù)發(fā)展。因此，很多國家在人口與計(jì)劃生育方面都有自己的立法。

“計(jì)劃生育”（Family Planning），原本指家庭計(jì)劃，也就是一對(duì)夫婦生多少孩子由每個(gè)家庭自己來決定。像墨西哥、土耳其、秘魯、印尼等國，夫婦有權(quán)自由決定生育子女的數(shù)量與間隔。還有印度，因?yàn)槿丝诒姸啵岢?jì)劃生育，但不強(qiáng)制實(shí)施。西歐大多為發(fā)達(dá)國家，人口自然增長率低，如德國、法國、葡萄牙已出現(xiàn)負(fù)增長，他們的計(jì)劃生育政策實(shí)行激勵(lì)，如果生孩子，國家就給予一定的補(bǔ)貼。

但在我國，為了使人口增長與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、資源利用和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)，從二十世紀(jì)七十年代起大力推行計(jì)劃生育政策。1978年，我國憲法規(guī)定：“國家提倡和推行計(jì)劃生育”、“夫妻雙方有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)”，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃生育工作的重點(diǎn)是“一對(duì)夫婦最好生一個(gè)孩子”，這是解決我國人口問題的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。其后，計(jì)劃生育政策被確定為基本國策并公布施行。自計(jì)劃生育政策制定以來，對(duì)中國的人口問題和發(fā)展問題的積極作用不可忽視。

在二十世紀(jì)八九十年代，被定為基本國策的計(jì)劃生育工作在我國實(shí)施得相當(dāng)嚴(yán)格，一旦違反，公職就會(huì)被撤掉，就像電影《我不是潘金蓮》中，秦玉河和李雪蓮已經(jīng)有了一個(gè)孩子，假如再要孩子，秦玉河的工作就保不住了。電影最后，李雪蓮在小飯館中給因?yàn)榇税副怀返舻目h長史為民說明事情的原委：當(dāng)時(shí)為了躲避計(jì)劃生育政策，為了多要一個(gè)孩子，才選擇了與丈夫秦玉河假離婚。讓整個(gè)電影在荒誕不經(jīng)中又揭開了一層面紗，讓人們對(duì)本是無理取鬧的李雪蓮多了一絲同情。

（三）關(guān)于“上訪”

上訪，是群眾越過底層相關(guān)國家機(jī)關(guān)到上級(jí)機(jī)關(guān)反映問題并尋求解決的一種途徑，也是上層政府了解民意的一個(gè)重要途徑。

我國在建立上訪制度時(shí)，是根據(jù)中國實(shí)際國情制定的特殊制度，在歷史上發(fā)揮了很好的作用。上訪行為來源于中國人千年來的青天情節(jié)。但是在人類文明進(jìn)步的前進(jìn)步伐中，法治是人類現(xiàn)代文明的準(zhǔn)則之一，人們肯定要從“人治”走向“法治”。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨在處理群眾利益爭端中設(shè)計(jì)了上訪制度，使老百姓看到了利益得保、公正得舉的希望。作為普通百姓，與人爭端，“我”不再走“打官司”的煩瑣程序，因?yàn)橹灰显L，很快就能解決問題，而且被黑的可能性很小。不可否認(rèn)，上訪制度解決了不少群眾的難題，贏得了群眾的擁護(hù)。

在我國，全國人民代表大會(huì)是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)，人民代表大會(huì)制度是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本政治制度。兩會(huì)是對(duì)自1959年以來歷年召開的中華人民共和國全國人民代表大會(huì)和中國人民政治協(xié)商會(huì)議的統(tǒng)稱。由于兩場會(huì)議期基本重合，而且對(duì)國家運(yùn)作的重要程度都非常高，簡稱“兩會(huì)”。根據(jù)中國憲法規(guī)定：兩會(huì)召開的意義在于將兩會(huì)代表從人民中得來的信息和要求進(jìn)行收集和整理，傳達(dá)給黨中央。自1985年后，我國的慣例是在每年的3月份在首都北京召開兩會(huì)。

正是我國有在每年3月份開兩會(huì)的慣例和特殊的上訪制度，才使得李雪蓮抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，進(jìn)京告狀，以期為自己刷洗冤屈。這么重要的會(huì)議，在全國人民面前為自己討個(gè)公道，勢必會(huì)很快解決問題。

故事的起源，李雪蓮真的不占任何理。李雪蓮執(zhí)著的是讓前夫回到自己身邊嗎？她知道人心已不古。她執(zhí)著于一個(gè)公道嗎？其實(shí)沒有人那么在意她是不是潘金蓮。李雪蓮執(zhí)著的是執(zhí)著本身，早已經(jīng)忘了目的，她走在沒有終點(diǎn)、沒有風(fēng)景、沒有意義的路上，而時(shí)光如白駒過隙，一晃二十年已經(jīng)過去了。得知秦玉河已經(jīng)死去，李雪蓮的上訪再無法進(jìn)行下去。而果農(nóng)的一句話：“別在一棵樹上吊死”，也許是對(duì)李雪蓮執(zhí)著的最好的詮釋。生活中感情的事本來就有很多說不清道不明的無奈，選擇放下、放過，或許能收獲更多。

在案件的處理中，各級(jí)官員并沒有做錯(cuò)，可就偏偏對(duì)這一根本是無理取鬧的事件束手無策。并且因?yàn)檫@一事件對(duì)眾多官員一擼到底，不僅沒有解決李雪蓮的問題，還使得之后的繼任者們?cè)趯?duì)待此事上更不能果斷解決。因?yàn)榻鉀Q這一無理上訪，還發(fā)動(dòng)了大量法院、公安等人員參與其中，造成了社會(huì)資源的極大浪費(fèi)。上訪制度的初衷是好的，在我國也發(fā)揮了很重要的作用，但在二十一世紀(jì)，中國的法制條件已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，我國應(yīng)該從“人情社會(huì)”向“法治社會(huì)”邁進(jìn)，這或許就是電影《我不是潘金蓮》要表達(dá)的真正意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉震云.我不是潘金蓮[M].武漢：長江文藝出版社，2016.

[2]趙木子.淺析馮小剛賀歲電影的藝術(shù)特色[J].電影文學(xué)，2014（1）：65-66.

基金項(xiàng)目：本文系河南省科技廳軟科學(xué)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：162400410403）；河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2015-ZD-049）成果。