跪著的女德，你是要鬧哪樣？

山藥蛋之沒有派

在百度輸入“女德班”，會得到15萬個相關搜索。女德班從北京、山東、河北一直延綿到陜西、廣東、海南……在全國近乎遍地開花。“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚” 這16個字被譽為女德“四項基本原則”。這樣的奇葩金句在女德班上比比皆是，一次高校演講中，不堪忍受的學生隨手將《做現代窈窕女性》的講義發到了網上，引起軒然大波。

近日，部分女德班已被叫停，涉事人員也在接受調查。有人叫好，有人喊冤。你怎么看？

觀點：樹立女性“自尊、自信、自立、自強”的精神

代表人物：杜潔，全國婦聯婦女研究所副所長

“‘受家暴了一定要忍，因為挨揍的人身體好，不容易得病。‘女性受到凌辱是給家族抹黑。‘男為天，女為地，地永遠翻不了天。等等如是這樣的荒謬言論已經觸碰到了社會文明底線，既不符合男女平等的基本國策，又與生活常識常理相悖，無非就是束縛女性、奴役女性、壓迫女性的歪理邪說。”接受中國之聲的采訪時，杜潔顯得很氣憤，“一直以來，我們婦聯致力于保護婦女兒童的權益，2016年，國家還出臺了《反家庭暴力法》，為維護弱勢群體、尤其是女性群體的工作助了力。從封建社會到現代文明，中國女性用了半個世紀的時間站了起來，女德卻要她們再跪下去。”

讓女德班自打耳光的是，就在不久前，2017年11月27日，中國工程院公布了新當選的67名院士名單，其中有4名女性，通過自己的努力得到各自領域的國家最高榮譽。人民網發文為她們打call，了不起的中國女性！按照女德班的說法，這幾位女性豈不成了反面教材？

杜潔覺得，首先，有關部門要對文化市場進行有力監管，特別是這些女德班還打著公益文化事業的旗號，要對公益文化事業加強管理。

其次， 客觀地說，雖然女德班宣講的內容荒誕不經，但那些支持它的人，并不是為了博眼球，而是他們的思想與女德班宣講的思想是一致的。無論講課的人，還是簇擁者們，她們從小接受的性別教育就不合格。就像這次被責令停止半年活動的九江市傳統文化研究會相關負責人，根本聽不出丁璇的演講到底存在什么問題，在接受《中國婦女報》記者采訪時就滿腹委屈地問：“我們弘揚傳統文化有錯嗎？”

我們來分析一下女德班的學員就能知道答案。她們多是自身缺乏獨立意識的家庭婦女，面對家庭和婚姻遭遇危機的現實，沒有能力改變對方，沒有勇氣與之對抗，只能寄希望通過所謂的“女德”進行自我救贖。這樣的救贖雖然必定無效，但很多女性卻抱著“死馬當活馬醫”的心情，前去參加培訓學習，這也助長了“女德班”在社會上頗有市場的假象。

所有的社會角色都有正面的道德重建、價值重建的需求。要想從根源上解決這種現象，還是要樹立女性“自尊、自信、自立、自強”的精神。因此，要杜絕宣傳封建糟粕，最根本的是要鏟除它的生存土壤。教育等相關部門，應當從校園開始，對女性加強現代女性的價值教育，向她們傳遞正確的女性價值觀。其次，婦聯、司法等部門，應對存在家庭危機的女性，提供更多的心理救濟和法律幫助，幫助她們化解家庭危機，以及保障她們的合法權益，降低她們面對家庭危機的心理恐慌。讓現代女性自己能從思想深處認識到和認清楚“女德班”宣傳內容的荒謬，自覺拒絕報名參加“女德班”。

觀點：性別平等不會一蹴而就，但這條道路上充滿了光明與希望

代表人物：高富強，《中國婦女報》記者

高富強對這次的女德班事件進行了全程采訪報道，在《中國婦女報》上發表了幾篇振聾發聵的時評，為婦聯表明了鮮明的立場，新浪微博、鳳凰新聞等媒體都進行了轉發。

作為媒體人，高富強也時刻關注著其他媒體平臺的內容，他很贊成《錢江晚報》的評論文章《給“女德”提供講臺，比“女德”讓人糟心》中的觀點：在一個早已男女平等的時代，道德不分男女，我們都需要堂堂正正站著，而不是跪著。而比女德教育更可怕的是還有人縱容它的存在，為其提供講臺，讓其大行其道。

還有東方網發表的評論，標題是《高校女德講座是提倡精神“裹小腳”》，該文直指問題的要害：在女性家庭地位并沒有得到很好保障的當下，要警惕男尊女卑觀念的“回潮”，要對封建觀念的殘余斬草除根。澎湃新聞則在評論文章中幽默地告誡相關學校的負責人，“要聞得出香臭、辨得出美丑，不能再讓封建糟粕披上‘傳統文化的畫皮橫行校園了。”

高富強也不無擔憂地說，女德班可以叫停，但男尊女卑觀念的“回潮”和助長這種“回潮”的力量是可怕的。雖然現在是倡導性別平等的21世紀，雖然男女平等早就被確定為基本國策，但當下的輿論場，有關“女德”的話題遠遠沒有形成共識。某種意義上說，丁璇事件一直高燒不退，除了有正規媒體參與報道與評論外，更多的是正反兩方的激烈爭吵造成的。通過觀察，我們發現，雖然絕大部分網友都不贊成字面上的男尊女卑，但一到具體的事例上來，總有一部分人會下意識地維護固有的性別秩序。

高富強希望大家能和他一樣，保持積極陽光的心態：社會的進步一定是點滴前行，性別平等更不會一蹴而就。雖然離最終的性別平等，中國還要走相當長的路，但這條道路卻充滿了光明與希望。

觀點：我們需要的是妻子，不是女奴

代表人物：趙言，34歲，IT技術人員

“品德的教養還分男女？為什么有女德沒有男德？你們誰見過男德班？”剛剛升級做了父親的趙言笑稱看到這個新聞既詫異又覺得荒唐。一個家庭中，只有夫妻兩個人都具備良好的修養和品德，這個家庭才能和睦幸福，沒聽說誰家丈夫或者妻子品德低劣，另一半恭順溫良，但這個家庭很幸福。你聽說過嗎？

品德是一個人所具備的基本素養，從古至今，品德不好的人無論跟什么樣的人組成家庭，這個家庭都不會好過。女德班“教育”女性打不還手、罵不還口，那男性就可以隨意辱罵毆打妻子？最可笑的是所謂“女性受到凌辱是辱沒先祖”這個謬論，簡直令人出離憤怒！明明女性是受害者，卻成了罪人。將臟水都潑向了受害者，卻對施暴者只字不提。這是“女德”嗎？女奴還差不多！我們需要的是妻子，不是女奴！

觀點：我的人生，我說了算

代表人物：曾小祺，27歲，發型美容師

職業的緣故，我比較關注護發產品的廣告。多芬的新廣告我特別喜歡，主題叫做“我的頭發，我說了算”，片中的幾位女性都保持著自己喜歡的發型，但或多或少都遭遇了偏見：留板寸的小A說別人議論她留這么短的頭發，不是要出位就是要出柜（同性戀）；一頭爆炸卷發的小B被朋友“好意”提醒：中國人不適合留卷發；跳街舞的小C染了藍色頭發，被媽媽整天嘮叨個不停。但其實小A是直得不能再直的直女；小B喜歡這樣的自己，很好很性感；小C覺得年輕就要敢炫，我的頭發，我說了算！

無論長發披肩、絢彩發色，還是精靈短發或者復古優雅，發型是每個人的個性標榜。但當今社會，女性因發型而被人說三道四的情況屢見不鮮，就拿我來說吧，作為發型師，每天接觸到的女性顧客中不乏想改變又心存擔心的人，她們最常問的是“你說這樣留，別人會不會覺得怪？”而不是“這個發型適合我嗎？”有一次，我給一個46歲的大姐燙染了頭發，新做的發型讓她整個人年輕靚麗了許多，她高高興興地走了。沒想到幾天后她又來了，頭發是扎著的，一進來我還問她“這么好看扎起來干嘛？”她吞吞吐吐地說想染回黑色，因為她丈夫覺得太扎眼了。丈夫說她：“都快50歲的人了，這樣不合適。”

請問什么是合適的？是自己覺得合適，還是別人覺得合適？一個人連自己怎么打扮都不能決定，如何展現美？美在每個時代的定義都不一樣，如今，真美的意義在于彰顯個性，所以我們毫無疑問應該接納個性化的審美主張，呼吁社會尊重女性的自由選擇。能夠自由選擇、能夠彰顯自己的個性，這才是現代女性的意義所在。

觀點：走偏的傳統只是精明的生意，跟傳統毫無關系

代表人物： 蔣璟璟，時評人

繆因知，青年學者

女德班能在全國遍地開花，說明了當前存在這樣一種剛性的需求。之所以有這方面的需求，是因為許多人對道德、價值等方面是有迷茫和困惑的。倘若只堵不疏，無疑于割韭菜，割了再長，解決不了根本問題。

蔣璟璟認為，女德班興起，背后的根源實則是在離婚率不斷攀高的當下，一些現代女性尤其是在家庭經濟地位中處于絕對弱勢的現代女性，在應對家庭危機上無所適從，彷徨無措，進而選擇病急亂投醫，迷信“女德班”宣傳的那一套，才讓“女德班”生意火爆，讓“女德班”的經營者賺得盆滿缽滿。

就此意義而言，所謂女德學堂與傳統和國學全無關系，而只是一筆精明的生意而已。女德的復辟，讓一些人賺得盆滿缽滿，卻讓另一些人越走越遠。

可是宣揚它的人不僅認識不到它的落后之處，還一直拿傳統文化為它美飾，甚至頂著官方認可的頭銜，比如丁璇，身為河北省傳統文化研究會常務副會長，到處給年輕人宣傳，這就真的很讓人氣憤了。

我就特別想問一句：傳統文化招誰惹誰了，要被禍害成這個瞎說八道、落后愚昧的鬼樣子？

繆因知很贊同蔣璟璟的看法，她認為，評價女德班，應該具體問題具體分析。以“逆來順受”為關鍵詞的新聞一曝光，不出意料地引起了很多人士的批評，特別是尊重女權、主張男女平等的人士。不過，這件事情似乎有些標題黨。畢竟，女德班在全國遍地開花，參與者不像網癮少年訓練營那樣是被迫加入的。

女德班的興起，客觀而言，不過是傳統文化熱和個人修身熱的大背景下的一部分，只是把女性單列出來令人覺得刺眼，但實際上，女德班跟成功學、外語班、出國輔導培訓班并無本質差異。生活中的我們，要想防止被騙，得自己睜大眼睛鑒別，經常自我反思、自我評估。

繆因知覺得，不必對女德班太“嫉惡如仇”。說到底它就是一種民間業余教育或個人身心塑造的方式。我們既不必把女德班捧上天，也不必一棍子打死。真正值得警惕的是以打著反對女德班的旗號反對一切傳統，將走偏的女德文化和傳統文化劃等號，將糟粕等同于精華的人。

責編/樊婷

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