敦煌壁畫的色彩構(gòu)成方式研究

冷維娟

【摘 要】敦煌壁畫的色彩體系的特點(diǎn)非常鮮明，也是敦煌美學(xué)重要的組成部分。對(duì)色彩構(gòu)成方式進(jìn)行研究可以更深入地認(rèn)識(shí)到敦煌藝術(shù)的美感。文章主要對(duì)敦煌壁畫的色彩構(gòu)成對(duì)比方式和調(diào)和方式進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。

【關(guān)鍵詞】敦煌壁畫；色彩構(gòu)成；研究

中圖分類號(hào)：K879.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）23-0092-01

敦煌壁畫在佛窟中不屬于主體的地位，但是其表現(xiàn)的內(nèi)容豐富程度是雕塑不能比擬的。所以壁畫也是敦煌石窟藝術(shù)進(jìn)行研究的主要對(duì)象。本文對(duì)敦煌壁畫的色彩構(gòu)成方式進(jìn)行簡(jiǎn)單的研究，僅供參考。

一、敦煌壁畫的色彩構(gòu)成對(duì)比分析

（一）敦煌壁畫的補(bǔ)色對(duì)比分析。敦煌壁畫具有非常鮮明的色彩，主要表現(xiàn)在壁畫的總體的色彩情況和局部的補(bǔ)色情況。敦煌壁畫對(duì)于色彩的純度具有比較高的要求，一般來說，在壁畫的補(bǔ)色對(duì)比上，使用的是橙色和藍(lán)色或者是綠色和紅色。對(duì)于局部的補(bǔ)色，通常是藍(lán)紫和金黃以及壁畫變色以后的白色與黑色。繪畫在初始階段，包含鉛白元素的紅色將會(huì)出現(xiàn)變色情況，逐漸會(huì)變成暗灰色，綠色沒有很大變化，所以在色彩出現(xiàn)變化之前，補(bǔ)色對(duì)比結(jié)構(gòu)一般使用的是綠色與紅色，這兩者的明晰度相對(duì)比較強(qiáng)，色彩也比較相近。在敦煌壁畫中，具有的色彩相對(duì)比較多，它是在補(bǔ)色的基礎(chǔ)上對(duì)其他各種色彩進(jìn)行合理的安排。這種色彩結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度是非常高的，并且敦煌的建筑結(jié)構(gòu)也是非常復(fù)雜的，這也體現(xiàn)出古代畫工的深厚的繪畫水平和細(xì)膩的繪畫技術(shù)。并且，通過黑白的對(duì)比可以有效彌補(bǔ)壁畫色彩明度的弊端，敦煌壁畫具有的補(bǔ)色對(duì)比結(jié)構(gòu)的特色是非常明顯的。

（二）敦煌壁畫的明度對(duì)比分析。和補(bǔ)色對(duì)比相比，明度對(duì)比相對(duì)來說是較為隱蔽的，但因?yàn)槊鞫茸鳛楫嬅孀铌P(guān)鍵的視覺元素是一定要存在的。總的來說，敦煌壁畫還是在東方的平面空間的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，色彩在明度方面主要不是將深度作為表現(xiàn)的重點(diǎn)，也不是相近明度具有的比較單一的彩色結(jié)構(gòu)，一般都是亮和暗之間的極色平面的情況，組合的方法也主要是以平面色塊的并置為主，沒有有序的漸變和銜接的情況，主要表現(xiàn)出并置具有的節(jié)奏感。最明亮的色彩是純白色，暗的色彩是純黑色，其他色彩的明度顯示主要是淺灰色或深灰色，沒有造成黑和白色組具有的差別出現(xiàn)模糊情況，還是保持明度變化明顯的平面空間，使得主色調(diào)得到強(qiáng)化。在畫面中，各種不同的色彩都沒有過渡，直接拼接和散落，使得畫面的直接對(duì)比效果非常明顯。在隋唐以后，因?yàn)楫嬅娴膬?nèi)容比較繁密，色彩使用更加豐富，使得畫面的明度層次出現(xiàn)黑、白和灰三個(gè)主要的色組。

二、敦煌壁畫色彩構(gòu)成調(diào)和方式分析

（一）壁畫的線條分割分析。按照色彩協(xié)調(diào)的相關(guān)原理，無彩色和低純度色能夠把雜亂、繁復(fù)的色彩進(jìn)行統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。敦煌壁畫具有很多的黑色和白色的線條以及色塊，一方面可以發(fā)揮色彩協(xié)調(diào)的作用，另一方面還發(fā)揮對(duì)畫面分割和間隔的作用，讓純色塊可以進(jìn)行對(duì)比的緩沖，使得壁畫表現(xiàn)出局域化的布局特點(diǎn)。

（二）壁畫的重復(fù)手法。在敦煌壁畫的形式構(gòu)成當(dāng)中，具有很多的具有重復(fù)特點(diǎn)的視覺元素，這使得靜止的畫面給人動(dòng)起來的印象。比如飛天中舞動(dòng)的線條、節(jié)奏明顯的千佛畫，故事畫中很多重復(fù)的人和山頭以及建筑等等。就算是在大型的經(jīng)變畫中，其具有的對(duì)稱性和象征性的構(gòu)圖安排，讓畫面具有很多規(guī)則化的處理單元。就算是高純度和具有強(qiáng)對(duì)比的色彩，通過這些重復(fù)也使得它們具有很強(qiáng)的聯(lián)系性，使得壁畫的節(jié)奏感非常強(qiáng)。

（三）壁畫的色調(diào)處理。敦煌壁畫在不一樣的歷史階段，使用色彩的傾向也是各不相同的，比如在早期主要將紅色作為基調(diào)，在中期色彩的對(duì)比非常絢麗，在晚期，則呈現(xiàn)一派清冷的情況。在各個(gè)階段的洞窟中，也會(huì)由于壁畫表達(dá)主題的差別形成局部色調(diào)化的處理情況。這種通過把單一色作為主色形成色調(diào)的處理方式和臨近色相比的統(tǒng)一性不夠，但其色調(diào)感也是比較明顯的。

（四）壁畫同時(shí)對(duì)比的視覺平衡分析。敦煌壁畫最重要的對(duì)比方式就是互補(bǔ)色的對(duì)比，洞窟的整體繪畫都具有這個(gè)特點(diǎn)。也就是說互補(bǔ)色作為色彩和諧布局的前提，在這個(gè)前提下使得視覺中具有平衡感。互補(bǔ)色能夠在畫面當(dāng)中保持其相互具有的色彩強(qiáng)度，還由于視覺對(duì)比作用的相互中和，變成了灰色，使得視覺的心理也達(dá)到平衡，給人一種固定形象的視覺效果。因?yàn)槎纯叩囊暰嘞鄬?duì)不夠大，并且是秉燭閱讀的欣賞方法，在壁畫中慢慢產(chǎn)生的互補(bǔ)色讓人感受到驚異的前提下，也滿足視覺生理中對(duì)補(bǔ)色的要求，使得看起來非常和諧。

三、總結(jié)

敦煌壁畫的藝術(shù)作為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，最讓人眼前一亮的就是其具有的色彩。所以敦煌壁畫在色彩方面的表現(xiàn)技巧是非常精湛的，需要對(duì)其色彩的構(gòu)成方式進(jìn)行深入的分析，才能夠有效探索我國(guó)巖彩畫發(fā)展的特點(diǎn)，才能不斷發(fā)展我國(guó)的繪畫藝術(shù)。

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