論江口縣非物質文化遺產“金錢桿”在民間傳承、發揚的重要性

陳榮燕

摘要：非物質文化遺產是人類發展歷史上的璀璨明珠，世界各國均已達成了保護、傳承民族非物質文化遺產的共識，我國更是將非物質文化遺產的保護與傳承納入國家發展的戰略目標。然而實際情況中非遺的保護與傳承卻差強人意。土家族“金錢桿”流傳于黔東北，又名霸王鞭、趕山鞭、打洋錢、打花棍、打錢桿等，是江口縣傳承下來的一種獨特的民族民間舞蹈表現形式，現已發展成為一種娛樂性兼具健身功能的民族傳統文化體育項目，其簡單易行，娛樂性強。

關鍵詞：江口縣 非物質文化遺產 “金錢桿” 傳承與保護

中圖分類號：J722.21 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）23-0086-03

一、“金錢桿”的功能價值

江口縣“金錢桿”的功能價值主要表現在以下幾個方面：

（一）文化價值

土家族是一支歷史悠久的少數民族，主要聚集于湘、鄂、渝、黔毗連地帶，貴州省東北部銅仁地區是貴州土家族的主要分布地，“金錢桿”主要流傳于江口縣的雙江、桃映、怒溪、閔孝、德旺、民和、官和等鄉鎮的十多個村寨，現已成為當地一項重要的文化體育活動?！敖疱X桿”相傳是西楚霸王項羽酒后興起揮鞭起舞而流傳至今，相比其它舞蹈，它具有舞蹈、體育的雙重功能，其風格粗獷豪放，充滿熱情，對人們的思想信念、倫理道德、人生觀及價值觀均會產生積極的導向作用。且其唱腔獨具特色、舞蹈動作優美，會對人們的審美觀產生潛移默化的影響，唱詞及表現形式是土家族勞動人民生產生活的直接體現，因此可以又兼具促進民族民間文化傳承及保護的功能。

（二）社會價值

“金錢桿”的主要題材內容多為愛情、求財、祈福、迎新、慶節等，其作為一種長期發展的文化體育舞蹈不僅可以鍛煉人們的意志力、提高其身體素質，而且也在這一過程中獲得民族傳統文化的學習及教育，體現出熱愛生活、積極進取的教育理念。并且“金錢桿”這種民族傳統文化活動使得運動者、觀賞者均得到了美的享受，獲得了生理及心理的歡愉、平和，陶冶情操，滿足人民的精神文化需求。此外，“金錢桿”在長期演進及發展過程中形成了一套專屬的技術體系，其核心動作包括：拍打、抖動、敲擊、旋轉、跳躍等；最具獨特的表現動作有：翻拍桿、拋桿、拍桿擊身、雪花蓋頂、獅子戲球、古樹盤根、桿戲情郎、滾龍纏腰、金絲纏球等，整個運動過程不僅極具觀賞性，而且表現出舞蹈者對生活的追求，對美好未來的向往。

（三）促進民族的團結及統一

在生產力水平低下、自給自足的農業經濟時期，本民族內部個體之間的聯系主要靠使本民族個體聚集在一起的共同活動來維系，因此通過“金錢桿”等活動，土家族人民擴大了自身的社會交際面，從而促進整個民族的進步與發展，故“金錢桿”是土家族的重要文化標志，是實現民族認同的重要依據。此外，“金錢桿”作為一種追求群歡的文化活動，促進了各參與者之間的配合與協調，增進個體之間的了解與信任，促進本民族的團結及統一。

二、“金錢桿”的發展現狀

雖然“金錢桿”是一種兼具文化價值及社會價值的重要項目，但是其發展現狀仍然不容樂觀，具體表現在以下幾個方面：

首先，江口縣旅游環境發展相對滯后。又因交通條件、景區景點開發程度、宣傳力度等客觀因素的限制，江口縣的旅游業還體現出“觀光拜游”的特點，多數游客只知道梵凈山，卻不知道江口縣，因此江口縣的旅游多為過路游而非體驗游。在這種旅游環境下，“金錢桿”項目的發展也會受到一定的限制，知名度小。

其次，“金錢桿”本身發展滯后。經過數千年的發展，“金錢桿”的動作還拘泥于傳統動作，缺乏創新，節奏感不強，相比更吸引年輕人的是現代元素重的舞蹈，“金錢桿”稍顯沉悶。并且現代舞蹈的學習途徑豐富多樣，可以通過互聯網、舞蹈班等多種途徑習得，而“金錢桿”這類傳統項目只有通過專業的師傅傳授，且僅出現于特定的時間及場合，普及度低。

最后，“金錢桿”傳承存在斷層的危險?，F階段從事“金錢桿”的傳承人大多年事已高且后繼無人，“金錢桿”的傳承以年輕人為主力軍，但是江口縣青壯年多外出務工、學習，人才斷層現象越來越明顯。且外出務工、學習的年輕人在經濟發達的地區接觸到更多的新鮮事物，受當地生活娛樂方式的影響，與家鄉的傳統及民族文化習慣距離越來越遠，因此民族文化的傳承與發展極受影響。此外，“金錢桿”的傳承方式與現代舞蹈不可相提并論，現階段“金錢桿”的傳授還是面對面少人群的口頭教授模式，這種傳統的、原始的傳道授業的方法在信息化社會的大背景下顯得越來越不適應而又有局限性。

三、“金錢桿”的保護與傳承策略

針對“金錢桿”發展過程中存在的問題，建議采取以下幾個策略，加強“金錢桿”的保護與傳承：

（一）政府部門要發揮重要的引導作用

首先，擬定“金錢桿”保護與傳承規劃。政府文化部門要充分認識到“金錢桿”的文化價值及社會價值，從觀念上重視起來，擬定一個科學、可行的“金錢桿”保護與傳承規劃。比如組織召開“金錢桿”保護工作專題會議，細化“金錢桿”保護工作事項；在重點村寨建立保護試點，可以進行掛牌保護；落實重點傳承人，對傳承人要授予相應的文化證書。其次，從政策上加強“金錢桿”的保護與傳承。建立一個從上到下的非物質文化遺產保護組織網絡，利用信息技術完善“金錢桿”藝術理論數據庫；針對“金錢桿”傳承者從經濟上給予補助與扶持，吸引更多青壯年從事“金錢桿”傳承工作。最后，加強“金錢桿”保護與傳承的資金扶持。

（二）將“金錢桿”項目納入當地學校體育體系

“金錢桿”本身就兼具舞蹈與健身的雙重功能，因此可以將“金錢桿”納入當地學校的體育教育體系?！敖疱X桿”對學生的智力開發及個性發展均可起到重要影響，不僅可以培養學生高雅、健康、文明的生活方式，還可以促進學生的大腦發育，提高其綜合素質?！敖疱X桿”對參與者上下肢的靈敏性、協調性要求較高，可以更好的培養學生的節奏感及韻律感，而獨特、新穎的造型又會給學生以美的熏陶，其多人參與，有助于培養學生的團隊精神。江口縣各學校要結合自身的實際情況開發“金錢桿”校本課程，也可邀請“金錢桿”傳承人到學校進行授課，講解“金錢桿”的操作要點，或者培養學生的學習興趣，或者在各學校之間舉辦“金錢桿”比賽等，加強學生對“金錢桿”的認知程度，擴大“金錢桿”的社會影響力。endprint

（三）將“金錢桿”的保護傳承與精神文明建設融合在一起

“金錢桿”最大的特征就是大眾參與、追求群歡，因此廣大群眾喜聞樂見。隨著人們物質水平的不斷提升，人們對精神文明的要求也越來越高，但是各種電子產品的層出不窮使得一些不健康的生活方式占據了現代人們的業務生活主流地位。因此在精神文明建設中融入“金錢桿”的保護與傳承，不僅可以將“金錢桿”的文化娛樂價值充分發揮出來，豐富民眾的業余文化生活，還可以促進“金錢桿”的發展，提高參與者的健康水平，從而提高國民的健康水平?！敖疱X桿”參與者不僅會隨著節奏舞動肢體，口中還會吟詠歌詞，可以將黨的方針政策、國家的大好形勢、美好生活、好人好事、先進思想等編制成“金錢桿”歌詞進行傳播，拉近與民眾的距離。政府部門可以組織“金錢桿”傳承人在江口縣繁華地帶進行“金錢桿”街頭表演，吸引游客；或者拍錄視頻上傳至社交網站，擴大對年輕人的影響等。

（四）將“金錢桿”的保護傳承與江口縣旅游業發展融合在一起

在我國國民經濟發展的大背景下，我國的旅游產業乘著這陣東風也得到了飛速發展，并且每年幾個小長假制度的實施更是促進旅游業的發展，使得旅游業逐漸成為我國的支柱產業之一。而在旅游業發展過程中，與游客長期生活、熟知的自然環境、人文環境差異越大的景觀，對游客的吸引力更大，越能激發游客的旅游沖動，使其獲得更大的滿足感。因此不同的自然景觀、人文景觀對于不同的游客而言其旅游價值也有所不同，而少數民族文化由于與漢族之間存的文化差異更是促進了少數民族地區旅游業的發展?！敖疱X桿”這類民族傳統體育文化不僅可以從側面呈現少數民族的文化化性及特征，并且兼具表演性、觀賞性，因此更能吸引各地的游客。且“金錢桿”開發成本低，見效快，因此具有充分發掘其文化旅游資源價值的意義。反過來，“金錢桿”與當地的旅游產業融合在一起，可以獲得更高的關注度，從而獲得更大的發展空間，進而實現“金錢桿”的可持續發展。

四、結語

總之，“金錢桿”在江口縣歷史久遠及流傳范圍廣泛，有著深厚的文化底蘊及廣泛的群眾基礎，是土家族中不可多得的民族藝術瑰寶。習近平總書記在十九大報告中提出“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”?！敖疱X桿”的保護與傳承要立足于時代背景，立足江口縣旅游業發展的實際情況，從各級政府文化部門到民間傳承者，均要充分認識到“金錢桿”的文化價值及社會價值，認真貫徹落實“十九大報告”對文化發展的各項要求，將其與當地人民的精神文明建設融合在一起，結合旅游業的發展及學校教育，不斷擴大“金錢桿”的影響，真正實現“金錢桿”可持續發展。endprint