“美好生活”的重要特征，在于美德受到敬重

王淑芹

“美好生活”從抽象意義來講，是人的感性與理性、物質(zhì)與精神、肉體與靈魂協(xié)調(diào)發(fā)展的一種不斷進(jìn)步的生活態(tài)勢(shì)。

其中，美德受到敬重是人民“美好生活”的重要特征。新時(shí)代“人民日益增長(zhǎng)的美好生活”是一個(gè)多層次的發(fā)展性需要，它不僅包括人們物質(zhì)生活的富裕與舒適、精神生活的豐富與充實(shí)，而且包括人性向善的道德自律所展現(xiàn)的人性光輝。道德對(duì)人的感性欲望與自利傾向的內(nèi)在節(jié)制與價(jià)值追求使人有別于動(dòng)物。道德與人的同一性表明，道德是人性完善的需要。促發(fā)社會(huì)成員人性向善，使社會(huì)成員的品行閃耀著人性的美與善，既是社會(huì)發(fā)展的目的，也是衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，更是人們美好生活的精神需要。

缺乏良善道德的社會(huì)，往往是被物質(zhì)主義、拜金主義、極端利己主義嚴(yán)重浸染。其結(jié)果，一方面，社會(huì)利益矛盾被激化，社會(huì)秩序被破壞與瓦解，無形中增加了社會(huì)維序成本，導(dǎo)致社會(huì)存在與發(fā)展受到威脅與挑戰(zhàn)；另一方面，擾亂人心，人們之間因缺乏信任而沒有安全感，因惶惶不可終日而產(chǎn)生心理焦慮，因美德受到排擠而沖擊人性信念。毋庸置疑，只有人們尊道守德、社會(huì)崇道敬德，仁義正行盛行，社會(huì)有序和諧，人們才能感受到道德正氣的力量，從而具有更多的正義獲得感和滿足感。

（摘自《光明日?qǐng)?bào)》）