新媒體時代京劇人物Q版卡通造型設計研究與實踐

高松++趙可鈺

【摘 要】京劇作為中國傳統文化精髓，蘊含著深厚的文化底蘊和藝術內涵，更是中華傳統文化的載體，就文化而言，京劇本身具有相當的教育作用。 Q版造型源于卡通作品，近年來常被用于藝術設計中，將它應用到傳統京劇服飾人物中，會給傳統文化帶來新的意義。

【關鍵詞】京劇服飾；Q版卡通造型

中圖分類號：J821 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）24-0030-01

一、京劇藝術的源流

京劇是中華文明演化匯集成的一種民族文化，是中華民族歷史上各種思想文化以及觀念形態的總體表征，是民族智慧的象征、民族精神的結晶。京劇藝術給了我們獨特的美的享受，京劇的表演程式既規范又不失靈活性，成為中國傳統文化的重要代表。

二、京劇人物的造型之美

京劇人物造型是傳統戲曲舞美的主要組成部分，是歷代大師不斷加工、豐富、革新的結果。京劇的表演分為行當，每一種行當分別扮演不同的人物，在舞臺上形成了傳統戲曲的整體美。這種整體美包含幾大因素。首先是民族性。京劇的服裝、飾物、化妝等都蘊含中華民族的趣味和愛好，服飾、色彩、妝容之間的反差都被民族性潛移默化聚攏到一起。其次是傳統的紋飾圖案為服裝錦上添花，形成了自己獨特的語言。再次是服飾裝飾化。任何一件京劇服飾都是工藝品，雖然它們來自生活卻升華了生活。京劇服飾色彩采用強烈的對比色，通過中性色黑、白和金屬色金、銀等有機、和諧統一在一起。京劇服飾不注重時代特點的追求，沒有季節變化的表現，也不帶有地區性特色，它是以角色的等級地位和類別為表現手段。

京劇不同行當的化妝方法，從各自的表現對象出發，采取了不同的形式和手段。“生”“旦”趨向于單一化的“扮俊”；“凈”“丑”趨向于勾臉。京劇臉譜是戲曲傳統化妝術的一種，主要是“凈”“丑”行當的化妝手段。它使用濃重色彩，以強烈的對比形式，按照臉部結構、肌肉的走向進行勾畫。它具有多樣性、夸張性、形象性。京劇人物造型有著獨特的美學體系，與戲曲表演藝術渾然一體，以形傳神，形神兼備，達到藝術美的最高境界。

三、Q版卡通造型產生的社會背景

Q版造型并不是一個孤立的概念，而是Q版文化的具體表現形式之一。具體指的是一種頭大身小的卡通形象。在造型的表現上通過運用夸張手法，改變人們對人的一般比例印象，從而創造出可愛而令人感到輕松、愉快的視覺效果。這種特色的造型比例設計使角色增添了一種另類、可愛的感覺，包含了幽默與詼諧的成分。而字母“Q”出現在“Q版造型”概念中，就是因為其發音與英文單詞cute（可愛的、伶俐的）諧音，同時字母“Q”的造型渾圓與短粗，非常適合代指這種風格。

四、京劇服飾人物造型設計實踐

Q版卡通造型之所以受到年輕人的喜愛，在于它充滿了想象力和表現力，不僅有搞笑的成分，還有故作低齡化的幼稚心態反映，它是搞笑和另類的代名詞，而造成這一現象的則是人們對現代快節奏生活的抗拒。Q版卡通造型和京劇文化有機結合帶來了無限的可能，國粹精神也隨著表達方式的轉換從而進入了年輕人的視野。

（一）Q版京劇服飾人物設計中的角色選擇與塑造。京劇服飾人物角色塑造的目的是通過其鮮明的個性來獲得年輕人的情感認同，并在此基礎上達到滿足心里需求的目的。京劇人物分為生、旦、凈、丑四個行當，我們在前期主要設計的是旦角這一女性形象，作為女性形象出現的Q版人物，既要符合原有京劇人物的氣質特征，又要具有“Q”的感覺，所以在設計上采用大頭、小身的比例。在臉部的設計上并沒有采用水汪汪的圓眼、長睫毛“Q”眼造型，而是采用具有中國女性傳統形象的丹鳳眼、杏仁眼造型，并配上京劇人物的眼部粉紅色裝扮，使京劇韻味十足。鼻子則省略成一條線，嘴為櫻桃小口，符合京劇造型的審美。此外，針對服裝，我們選用了京劇人物原有的扮相，并加了一些象征性的圖案，暗喻角色的性格，這些象征性圖案的融入拓展了角色的外延，增加了形象厚度。

（二）傳統色彩的保留與轉化。在Q版卡通人物的用色上選擇了純度色系，主色調為紅、黃、藍、粉并配以黑和白，通過采用對比色，突出人物的性格特點，在服裝上添加了相關的圖案和花紋，并配以京劇人物的裝扮。這些裝扮增加了人物的厚重感，反襯出人物的性格。在一些配角人物的設計中，我們采用了民間藝術創作中獨具特色的技藝理論——“娃娃樣、要肥胖、短胳膊短腿大腦殼”，這使得Q版人物創作在理論上得到支撐。

五、結語

藝術和科技是不可分割的兩個方面，科學技術的進步將給藝術帶來一個新的時代，新媒體的技術語言具有時代感和未來感，它的技術形式也會不同于其他媒體的語言結構，這種語言結構可能帶來新的感受。中國傳統戲曲是中華民族的財富，以數碼技術為主要標志的新媒體產生以來，帶給了傳統戲曲新的機遇，是一次藝術、技術的實踐，選擇Q版造型進行美化設計，不僅符合時下年輕人的審美習慣，同時也對Q版文化的內涵進行了藝術拓展。

參考文獻：

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