基于學科素養的教學設計、學歷案及教學反思

范多寶

中圖分類號：G633.51 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）11-0-02

2017年版《普通高中歷史課程標準》將“三維目標”提升為“歷史學科核心素養”，對歷史教學設計提出了更高的要求，以“學歷案”引導學生深度學習開始逐步受到老師們的重視。為了讓“核心素養”盡快落地，在選修課教學中，嘗試進行了基于學科核心素養的教學。在講授《美國國父華盛頓》一課時，只是用課件展示材料，并沒有印制學歷案。發現教學效果不錯后，又補充設計了學歷案。通過筆者在努力學習、深入領會課標精神的同時，對“學歷案”設計以及實施進行了初步的探索和嘗試，現與同仁探討。

教學設計

一、教學目標：

了解華盛頓的生平事跡，根據教師提供的材料或自己搜集材料，用唯物史觀分析論證“華盛頓到底是圣人，還是紳士？”這一問題，在論證過程中，體驗其基本方法，提高“史料實證”素養。

二、教學重點、難點

重點：通過對華盛頓的肖像、生平事跡，華盛頓對美國歷史的貢獻以及清政府書贈碑文進行分析解讀。

難點：如何客觀地分析和評價華盛頓的偉大之處。

三、教學策略：學歷案引導下的史料閱讀與探究。

四、教學方法：指導閱讀法、問題教學法、討論法。

五、教學環節

1.情境創設：

1.1.教師展示美國國旗、國徽、華盛頓肖像。

1.2.課件展示華盛頓生平及其相關圖片。

1.3.展示材料：

材料：為紀念美國首任總統喬治·華盛頓而興建的華盛頓紀念塔，位于美國首都華盛頓市中心，其內墻壁鑲嵌有188塊由私人、團體、各城市、各州和其他國家捐贈、鐫刻著各種圖案和歷史故事的紀念石碑。其中，清政府書贈的碑文，是咸豐年間福建巡撫徐繼畬在他的學術名著《瀛環志略》里寫的一段話：“華盛頓，異人也。起事勇于勝廣，割據雄于曹劉，既已提三尺劍，開疆萬里，乃不僭位號，不傳子孫，而創為推舉之法，幾于天下為公……泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”

問題：解讀清政府書贈碑文的大意，說明其中包含的感情色彩。

（碑文大意：華盛頓，與眾不同。領導美國獨立戰爭，英勇程度高于陳勝吳廣；擺脫英國的統治，勢力超過曹操劉備；以武力建立如此大的國家，功高蓋世，非但不稱王、不搞世襲制，反而實行選舉制，幾乎達到“天下為公”的境界。在西方古今人物中，真是首屈一指啊！感情色彩：贊嘆、推崇。）

1.4..進一步引出問題：華盛頓是個圣人，還是紳士？讓我們帶著這個問題，閱讀教科書及學歷案中提供的材料，提煉觀點和信息，加以分析、論證。

2.學歷案導學（具體內容見本課《學歷案》）

根據教科書和學歷案提供的材料，學生進行閱讀，確定自己的觀點，進行論證。表述成文，要求史論結合，寫到學歷案上。

在材料后面，提出了相應的問題，對簡單的問題，根據學生回答進行總結。對較復雜的問題，預設了參考答案。

問題：美國政治的多元性、相互制衡；反對派合法存在；但是，美國也有“造神”的文化土壤。華盛頓當選得票率不是很高，反對者對其批評比較激烈。這是華盛頓不再擔任第三屆總統的客觀原因。

論證要點：

論點：華盛頓不是“圣人”，他是一位“紳士”

“五月花號公約”反映出北美移民具有很強的契約、自治意識；啟蒙思想在北美的廣泛傳播：《常識》和《獨立宣言》中，包含了法律至上、反對王權、社會契約、人權、自由等思想。在爭取獨立過程中，強烈反對英王統治，反對君主制。美國雖然也有“造神”的文化土壤，華盛頓雖然也有高尚的品格，但是，美國政治生態的特點是：多元性、相互制衡；反對派合法存在；華盛頓當選得票率不是很高，反對者對其批評比較激烈。這是華盛頓不再擔任第三屆總統的客觀原因。華盛頓真正的閃光點是：理智、忠誠于制度。

3.交流、評價

3.1..小范圍、全員交流。學生以同桌或小組為單位，進行5分鐘左右的討論，交流思路和方法。

3.2.全班交流，教師評價指導。根據時間和教學進度，挑選不同層次的學生在全班進行發言（或朗讀自己的論證結果），教師按照學科素養的要求進行評價，然后引導學生自評或者互評，主要確定達到了幾級水平，并提出改進意見。

學歷案

一、學習任務：

根據本課教科書內容，以及學歷案中所提供的材料，論證“華盛頓是個圣人，還是紳士？”

二、學法指導：

進行論證，首先要明確自己的觀點。而明確觀點的前提，是對所給文本材料的整體閱讀和信息提煉。確定觀點或論點后，就要從材料中找論據。每條論據，實際上是由材料和分論點結合的信息，體現著史論結合的原則。論證的過程中，既要有觀點或結論，也要有引用的材料。論述時，還要緊緊圍繞核心論點，簡明扼要。

三、學習材料：

材料一：1620年11月11日，五月花號靠岸于鱈魚角時，船上102名新移民中的41名成年男子簽署了五月花號公約。這份公約成為美國日后無數自治公約中的首例，它的簽約方式及內容代表著“人民可以由自己的意思來決定自治管理的方式、不再由人民以上的強權來決定管理。”在此開創了一個自我管理的社會結構，這在王權與神權統治的時代，暗示了許多民主的信念。

問題1：材料體現了《五月花號公約》的什么重要理念？

材料二：托馬斯·潘恩《常識》：“英國屬于歐洲，北美屬于它本身”，“現在是分手的時候了”。“讓我們為憲章加冕，北美的法律就是國王”，“推翻國王這一稱號，把它分散給有權享受這種稱號的人民”。一家英國報紙驚嘆：“很多讀過這本書的人改變了態度，哪怕是一小時之前，他還是一個強烈反對獨立思想的人。”

問題2：材料體現了托馬斯·潘恩的《常識》中哪一重要的思想？其影響如何？

材料三：《獨立宣言》：“我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”“為了保障這些權利，人類才在他們之間建立政府，而政府之正當權力，是經被治理者的同意而產生的。當任何形式的政府對這些目標具破壞作用時，人民便有權力改變或廢除它，以建立一個新的政府。”

問題3：根據材料概括《獨立宣言》的重要思想。

材料四：在獨立戰爭中，他（華盛頓）作為大陸軍總司令，在極端困難的情況下，屢敗屢戰。在那些歲月里，很多將軍、政客叛變投降，但他始終堅持理想，身先士卒地指揮戰斗；在休整時，他積極慰問士兵，鼓舞士氣。可以說，華盛頓是美軍的精神支柱。最終，經過特拉華和普林斯頓大捷后，美軍逐漸掌握了主動權。法國參戰后，華盛頓的個人魅力甚至折服了法軍統帥們。

問題四：華盛頓在獨立戰爭中發揮了什么樣的作用？

材料五：費城的仲夏夜異常炎熱，華盛頓紋絲不動地坐在議長席上。他沒有發表演說，只是偶爾詢問代表們的意見，或是在議事進行中說一兩句例行的話而已。可是這已足夠了。當辯論激烈，或討論陷入僵持時，代表們就不約而同地仰視著議長席。這位舉世聞名的華盛頓，只要靜默不語，就足以懾服那些滔滔雄辯的政客，使他們逐漸相互妥協。由于彼此的忍讓和妥協，最后萬事皆迎刃而解。9月17日，全體一致通過美國的聯邦憲法。

——摘編自曉樹《美利堅合眾國的締造者—華盛頓》

問題5：華盛頓在1787年制憲會議上發揮了什么樣的作用？

材料六：第一屆總統選舉：69%的選票

材料七：反對派的聲音：他在做總統時，報紙如是評價他：“如果有一個國家被一個人敗壞了，那么美國就是被華盛頓敗壞的。”他剛一卸任，本杰明·富蘭克林的孫子就大呼：“華盛頓的名字再不能使政治罪惡橫行”。華盛頓因評價當時北美平民會社“人民沒有為某種政治目的組織會社損害了他的威望”而在北美引起了極大爭議，特別是他把北美平民不滿戰后物價飛漲而發動的起義稱之為“邪惡”的之后，在北美各地一提到他的名字就發生爭吵，反對者稱他是“獨裁者”和親英派，要求撤他的職。

四、測評標準：

1. 學生所認同的觀點如果符合歷史唯物主義，即達到“唯物史觀”素養的3、4級水平。不大符合的或觀點不明確的，屬于1、2級水平。

2.史料實證水平：

能夠嘗試運用史料作為證據論證自己的觀點。——水平2

能比較充分地應用材料所給信息，對該問題的論證比較更全面、豐富。——水平3

能運用不同觀點的史料，進行辯證分析；恰當地運用史料對所探究問題進行論述。——水平4

教學反思

2018年2月6日—8日，參加了教育部基礎教育司在北京舉辦的“新修訂普通高中課程方案和課程標準國家級示范培訓班（第三期）”之后，對“核心素養”“深度學習”進行了思考和探索，認識到傳統意義上的教學，主要基于歷史事實或基礎知識，介紹背景、過程、影響，添加一些史料做陪襯；而基于學科核心素養的教學，應該具備以下幾個新的特征：第一，目標更加明確，聚焦五大學科核心素養；第二，通過設計“學歷案”，引導學生進行“深度學習”；第三，基于史料的教學，是“歸納式”（從史料到結論）而非“演繹式”（從結論到材料）；第四，具有探究性，更能體現學生學習的主體和教師的主導地位，必要時輔之以合作學習；第五，測評環節應與教學目標相匹配，并以學業質量標準為依據。

從2018年3月開始，在選修課教學中，嘗試進行了基于學科核心素養的教學。講授《美國國父華盛頓》一課時，只是用課件展示材料，并沒有印制學歷案。發現教學效果不錯后，又補充設計了學歷案。

通過本課教學，引起了學生對史料真偽的進一步興趣，如，對華盛頓兒童時代的故事的問題的思考；也使學生在論證中體會了基本的原則和方法；更加深了學生對美國政治文化的理解，認識到華盛頓是一位審時度勢的“紳士”，而不是什么“圣人”。雖然與華盛頓的高尚品格有關，更是美國政治、經濟、歷史文化土壤的產物。美國憲法之父麥迪遜曾說：“如果人人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使統治人，就不需要對政府有或內在的控制了。”這是美國政治文化的核心精神。

最后需要指出的是：本課小結時，要提醒學生不要盲目崇拜美國和美國文化，而要增強文化自信、制度自信，增強責任感、使命感，做一個有理想、有作為、敢擔當的公民，以自己的言行，引導周邊的人，逐漸擴大范圍，使中國的政治文化整體得到不斷改良。習近平總書記所說：“中國特色社會主義民主是個新事物，也是個好事物。當然，這并不是說，中國政治制度就完美無缺了，就不需要完善和發展了。制度自信不是自視清高、自我滿足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把堅定制度自信和不斷改革創新統一起來，在堅持根本政治制度、基本政治制度的基礎上，不斷推進制度體系完善和發展。”

參考文獻

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