新農(nóng)村建設(shè)背景下民間信仰的文化功能及實現(xiàn)途徑

令昕隴

摘 要：

民間信仰與社會主義新農(nóng)村建設(shè)具有極為密切的互動關(guān)系。民間信仰自身具有較強的凝聚力和感召力，傳承和弘揚了中華民族傳統(tǒng)文化，增強和促進了廣大民眾的社會化等文化功能。為了有效發(fā)揮民間信仰的文化功能，就需要通過加強研究，做好文化定位、著力引導(dǎo)，做好宣傳教育、強化管理，推動文化建設(shè)等途徑來實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)；民間信仰；文化功能

民間信仰作為我國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，廣泛存在于我國廣大農(nóng)村，并對農(nóng)民的生產(chǎn)生活帶來深遠的影響。尤其是民間信仰所具有的文化功能對農(nóng)村的精神文明建設(shè)具有極為重要的促進作用。因此，在當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)背景下，研究民間信仰的文化功能，便具有較為重要的理論意義和實踐價值。

一、研究背景

當(dāng)前，我國新農(nóng)村建設(shè)正開展的如火如荼，由此農(nóng)民的生產(chǎn)生活隨之發(fā)生了天翻地覆的變化。而民間信仰作為傳統(tǒng)文化的一部分，正逐步由過去“被動發(fā)展”朝著“主動作為”的方向復(fù)蘇、演進，并不斷得到充實和完善，逐漸成為農(nóng)村地區(qū)的一種較為活躍的社會現(xiàn)象。民間信仰是指“在社會歷史的長期發(fā)展過程中，自發(fā)產(chǎn)生于人們的社會實踐，并深深影響著人們的思維和社會實踐活動，廣泛流傳于民間的對某種超自然力量崇拜的一些觀念和行為活動的總和”。民間信仰主要扎根于農(nóng)村，是我國農(nóng)村社會的文化基礎(chǔ)，主要象征了農(nóng)民期待和向往美好的生產(chǎn)生活狀態(tài)。民間信仰與社會主義新農(nóng)村建設(shè)具有極為密切的互動關(guān)系。民間信仰可以通過對農(nóng)民的精神上的引導(dǎo)，來調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)生活的積極性、主動性和創(chuàng)造性，更好的促進廣大農(nóng)村精神文明建設(shè)。民間信仰的文化功能民間信仰作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有自己獨特的發(fā)展歷程，并在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮著極為重要的紐帶作用，是社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的重要資源。由此，我們認為民間信仰主要發(fā)揮著重要的文化功能。

二、民間信仰自身具有較強的凝聚力和感召力

如前所述，民間信仰是一種較為活躍的社會現(xiàn)象和文化現(xiàn)象。它本身產(chǎn)生和發(fā)展就是一部獨特的文化史，發(fā)揮著較強的凝聚力和感召力。民間信仰作為一種精神力量，能夠?qū)γ癖姰a(chǎn)生較好的引導(dǎo)和帶動作用，促使他們朝著和諧、互幫互助的方向發(fā)展。正是由于民間信仰自身具有較強的凝聚力和感召力，才促使農(nóng)村地區(qū)形成了豐富多彩的民俗文化，并對新農(nóng)村建設(shè)發(fā)揮越來越重要的作用。民間信仰傳承和弘揚了中華民族傳統(tǒng)文化民間信仰是我國傳統(tǒng)文化的重要資源。中國特色社會主義先進文化的“根”與“魂”是我國博大精深的傳統(tǒng)文化。而民間信仰是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，它的逐漸復(fù)蘇和演進，更好的傳承和弘揚了中華民族傳統(tǒng)文化，更有利于農(nóng)村地區(qū)開展社會主義新農(nóng)村的精神文明建設(shè)，提升農(nóng)民生產(chǎn)生活水平，推動農(nóng)村穩(wěn)步、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展?！凹漓胱嫦取庇欣诨獯迕裰g的糾紛與矛盾，促進村落的安定與和諧。[1]

三、民間信仰增強和促進了廣大民眾的社會化

社會化是指一個人內(nèi)化社會價值標準、學(xué)習(xí)角色技能、適應(yīng)社會生活的過程。[2]社會化是人類社會特有的一種政治現(xiàn)象，必須通過人們的實踐活動得以實現(xiàn)。而民間信仰可以通過自身獨特的方式，促使民眾個體實現(xiàn)思想、觀念、行為方面的社會化，逐步提升民眾的社會認知水平和能力。其一，可以通過民間教育傳播實現(xiàn)民眾個體的社會化；其二，可以通過學(xué)習(xí)行為規(guī)范，扮演社會角色的方式，加速民眾的社會化過程，減少彼此間的矛盾和沖突，增進理解和溝通，力圖構(gòu)建和諧人際關(guān)系。 不可否認，盡管民間信仰發(fā)揮著上述三個方面的文化功能，但是它也對社會主義新農(nóng)村建設(shè)帶來一定的消極影響，譬如會導(dǎo)致部分農(nóng)村地區(qū)“法輪功”邪教組織的出現(xiàn)，侵害了部分農(nóng)民的合法權(quán)益，并嚴重影響了農(nóng)村地區(qū)的協(xié)調(diào)穩(wěn)定發(fā)展。再如，一些地區(qū)因民間信仰糾紛導(dǎo)致農(nóng)村群體性事件和宗族之間的利益摩擦和矛盾，對農(nóng)民的生產(chǎn)生活帶來了不可挽回的后果，直接影響到了社會主義新農(nóng)村的精神文明建設(shè)。因此，對于民間信仰所具有的積極的文化功能，我們要采取主動態(tài)度，最大限度發(fā)揮其優(yōu)勢作用；對于民間信仰所具有的消極影響，我們更應(yīng)該采取有力措施，引導(dǎo)和規(guī)范農(nóng)村地區(qū)的民俗文化朝著更為正規(guī)化、秩序化的方向發(fā)展，從而更好的為社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè)提供前提條件和社會氛圍。民間信仰文化功能的實現(xiàn)途徑社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè)是一個長期的過程，不可能一蹴而就。而農(nóng)村民間信仰作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的寶貴資源，因此，為了有效發(fā)揮民間信仰的文化功能，就需要取其精華、去其糟粕，更好發(fā)揮其積極作用。這關(guān)鍵是要通過加強研究、著力引導(dǎo)和強化管理三個方面來促進民間信仰文化功能的實現(xiàn)。

（一） 加強研究，做好文化定位第一，要科學(xué)界定民間信仰的概念，了解其內(nèi)容和特點，深刻認識其作用和影響。第二，深入實際，進行有針對性的調(diào)研，并進行分析和論證，采取客觀的態(tài)度對民間信仰進行文化定位。第三，深入研究民間信仰如何更好的服務(wù)于社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè)，克服和消除消極影響；如何將民間信仰真正融入社會主義核心價值觀中；如何運用行政權(quán)力對民間信仰做好引導(dǎo)和規(guī)范，并使其得到良性發(fā)展等方面的工作。

（二） 著力引導(dǎo)，做好宣傳教育首先，要做好引導(dǎo)，培育和踐行社會主義核心價值觀，引導(dǎo)民眾樹立恰當(dāng)?shù)娜松^、價值觀，推動農(nóng)村精神文明建設(shè)，營造社會主義新農(nóng)村建設(shè)的文化氛圍。其次，采取人們喜聞樂見的活動形式，如知識競答和競猜活動、文化三下鄉(xiāng)（科學(xué)、知識、技術(shù)）活動等，大力宣傳科學(xué)文化知識，打破封建時代遺留下來的“迷信思想”，幫助民眾提高素質(zhì)，提升參與能力。最后，要做好普法工作，及時有效的進行相關(guān)法律法規(guī)與政策宣傳，進而引導(dǎo)廣大民眾合法合理的開展民間信仰方面的活動，這需要黨委、政府及其法制部門的全力配合、多方協(xié)調(diào)與溝通。

（三）強化管理，推動文化建設(shè)關(guān)鍵是要理順民間信仰事務(wù)管理體制，并加以完善，同時采取多元化措施推動農(nóng)村文化建設(shè)。其一，明確民間信仰主管部門，做好各部門之間的配合和協(xié)調(diào)，并明確職責(zé)分工，將責(zé)任落實到各個具體的部門職責(zé)上。其二，加強民間信仰活動的內(nèi)部管理，建立健全各項規(guī)章制度，使其朝著更為規(guī)范化、制度化的方向發(fā)展。其三，充分挖掘本地的豐富資源，發(fā)揮民間信仰的道德教化功能，大力推動新農(nóng)村的文化建設(shè)。因此，只有不斷的健全并完善民間信仰事務(wù)管理體制，才能夠更好的發(fā)揮民間信仰的文化功能，進而推動農(nóng)村精神文明建設(shè)，促進新農(nóng)村穩(wěn)步、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

[參考文獻]

[1]孟光明.民間信仰與社會主義新農(nóng)村建設(shè)研究[D].齊魯工業(yè)大學(xué)碩士論文，2015.

[2]鄭杭生.社會學(xué)概論新修[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003：81.

（作者單位：連云港師范高等專科學(xué)校文學(xué)院，江蘇 連云港 222000）endprint