維特根斯坦語(yǔ)言游戲理論背景下的翻譯教學(xué)改革

徐蕾

摘要：路德維?！ぞS特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889-1951）師從弗雷格（Frege 1848-1925）和羅素（Russell 1872-1970），被稱(chēng)為20世紀(jì)最偉大、最有影響的西方哲學(xué)家之一。他在1914～1918年完成的《邏輯哲學(xué)論》集中體現(xiàn)其前期哲學(xué)思想，用精妙的智慧設(shè)計(jì)理想語(yǔ)言，構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)公式，分析一切事實(shí)，從而解決所有哲學(xué)問(wèn)題。隨后于1945年他又完成了另一部彪炳千秋的著作——《哲學(xué)研究》。通過(guò)對(duì)前期哲學(xué)思想的反思與批判，維氏走出了邏輯公式的框囿，提出了語(yǔ)言游戲理論，把日常語(yǔ)言納入研究范圍，從而將他的哲學(xué)成就提升至新高度。 根據(jù)維特根斯坦的語(yǔ)言游戲理論，啟示翻譯教學(xué)重視學(xué)生翻譯實(shí)務(wù)能力培養(yǎng)，翻譯教學(xué)從意義探究開(kāi)始，翻譯教學(xué)須做到規(guī)范性和創(chuàng)新性并重。

關(guān)鍵詞：維特根斯坦；語(yǔ)言游戲理論；翻譯教學(xué)

呂必松認(rèn)為“關(guān)于語(yǔ)言的本質(zhì)和特點(diǎn)的論述，是語(yǔ)言教學(xué)理論和語(yǔ)言教學(xué)法研究所不可缺少的理論依據(jù)，任何一種語(yǔ)言教學(xué)理論和語(yǔ)言教學(xué)法流派都要以一定的語(yǔ)言理論作為自己的理論背景”。錢(qián)冠連教授的一篇文章即題為《西方語(yǔ)言哲學(xué)是語(yǔ)言研究的營(yíng)養(yǎng)缽》。翻譯教學(xué)離不開(kāi)語(yǔ)言教學(xué)理論。作為語(yǔ)言哲學(xué)濃墨重彩的一筆，維特根斯坦的游戲理論對(duì)于翻譯教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。本文擬借助維氏后期語(yǔ)言游戲論哲學(xué)思想之光來(lái)照亮翻譯教學(xué)改革之路。

一、維氏語(yǔ)言游戲論概要

“語(yǔ)言游戲論”是維氏后期思想的核心和基礎(chǔ)，在《哲學(xué)研究》中“語(yǔ)言游戲”貫穿始終。“語(yǔ)言游戲” 由維氏首先提出，但他沒(méi)有給出明確定義，而是通過(guò)例子來(lái)說(shuō)明，如“下達(dá)命令、服從命令、描述、構(gòu)造、報(bào)道、推測(cè)、提出及檢驗(yàn)假設(shè)、用圖表表示實(shí)驗(yàn)結(jié)果、編故事、讀故事、演戲、唱歌、猜謎、編笑話(huà)、講笑話(huà)、解題、翻譯、請(qǐng)求、感謝、謾罵、問(wèn)候、祈禱等”。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“游戲”的釋義為：“1.娛樂(lè)活動(dòng)，如捉迷藏、猜燈謎等，某些非正式比賽項(xiàng)目的體育活動(dòng)如康樂(lè)球等；2.玩耍?！本S氏德文中的語(yǔ)言游戲（Sprachspiel）的內(nèi)涵與中文中的游戲并不等同，兩者不能混為一談。

（一）語(yǔ)言和活動(dòng)密不可分

維特根斯坦“把語(yǔ)言和活動(dòng)——那些和語(yǔ)言編織成一片的活動(dòng)——所組成的整體稱(chēng)作‘語(yǔ)言游戲”。語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)密不可分，語(yǔ)言的原始形式和人類(lèi)活動(dòng)同時(shí)發(fā)生，因此語(yǔ)言具有實(shí)踐性。人類(lèi)在場(chǎng)景中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，并根據(jù)場(chǎng)景理解語(yǔ)言的意思?！霸谶@個(gè)基礎(chǔ)上，語(yǔ)句逐步脫離特定的場(chǎng)景，話(huà)語(yǔ)套著話(huà)語(yǔ)，一個(gè)詞的意義由另一個(gè)詞或一串詞來(lái)解釋”。語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)重疊的部分就是“語(yǔ)言游戲?！闭Z(yǔ)言的實(shí)踐性決定了語(yǔ)言游戲的現(xiàn)實(shí)性。

（二）意義與用法緊密相連

對(duì)意義的探求是哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家永恒的課題。維氏認(rèn)為“在使用‘意義一詞的一大類(lèi)情況下——盡管不是在所有情況下——可以這樣解釋‘意義：一個(gè)詞的意義是它在語(yǔ)言中的用法。 而一個(gè)名稱(chēng)的意義有時(shí)是由指向它的承擔(dān)者來(lái)解釋的” 。意義即用法。意義強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵，用法強(qiáng)調(diào)外延。語(yǔ)言的使用即意義的傳達(dá)。“新的語(yǔ)言類(lèi)型，新的語(yǔ)言游戲，我們可以說(shuō)，會(huì)產(chǎn)生出來(lái)，而另一些則會(huì)變得陳舊，被人遺忘”，意義因使用而獲得生命力。語(yǔ)言的使用變幻多端，決定了語(yǔ)言游戲具有多樣性。

（三）遵守規(guī)則與駕馭規(guī)則

“規(guī)則”在《哲學(xué)研究》中同樣出現(xiàn)多次。 沒(méi)有規(guī)則就沒(méi)有游戲。語(yǔ)言游戲的規(guī)則與其他娛樂(lè)性游戲規(guī)則不同，后者是先掌握規(guī)則后玩游戲，而前者是在語(yǔ)言游戲中不斷掌握規(guī)則。“遵從規(guī)則是一種實(shí)踐?！币?guī)則是語(yǔ)言游戲重要的組成部分，起到規(guī)約的作用，使得語(yǔ)言游戲可以把握。但規(guī)則不是僵化的，而是動(dòng)態(tài)的，根據(jù)語(yǔ)言游戲的性質(zhì)和游戲的進(jìn)行而發(fā)生調(diào)整?！耙?guī)則一旦封印上特定的含義，它就把遵循規(guī)則的路線延伸到無(wú)限的空間”。規(guī)則使語(yǔ)言游戲在穩(wěn)定性與靈活性之間達(dá)到平衡?！耙?guī)則具有隨意性、共享性、無(wú)限性、不完備性和易變性”。

二、維氏思想對(duì)翻譯教學(xué)的啟示

根據(jù)如上所述，維氏語(yǔ)言游戲理論強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言活動(dòng)的動(dòng)態(tài)性，語(yǔ)言能力在語(yǔ)言運(yùn)用中獲得并加強(qiáng)。翻譯課的目標(biāo)是能夠運(yùn)用翻譯的理論和技巧，將中英文報(bào)刊上的文章以及文學(xué)原著互譯。同語(yǔ)言一樣，翻譯既是目的又是媒介，可以看出語(yǔ)言游戲論對(duì)于翻譯教學(xué)同樣具有指導(dǎo)意義，具體如下：

（一）重視學(xué)生翻譯實(shí)務(wù)能力培養(yǎng)

語(yǔ)言與現(xiàn)實(shí)相作用產(chǎn)生語(yǔ)言游戲，使得語(yǔ)言游戲具有現(xiàn)實(shí)性。沒(méi)有完美的理想語(yǔ)言，只有現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)言活動(dòng)。翻譯具有現(xiàn)實(shí)性，不存在完美的翻譯，只求翻譯能夠更好地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。譯者在面對(duì)兩種語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化時(shí)一定是根據(jù)具體的語(yǔ)境來(lái)體察原語(yǔ)的意義，通過(guò)轉(zhuǎn)換使譯語(yǔ)的意義符合現(xiàn)實(shí)的需要。翻譯既是一種語(yǔ)言活動(dòng)又是該語(yǔ)言的結(jié)果，會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生具體的實(shí)踐意義。

傳統(tǒng)翻譯教學(xué)重理論輕實(shí)踐，授課內(nèi)容集中在翻譯理論、技巧上，翻譯實(shí)踐在整個(gè)教學(xué)中所占比重偏低，并且學(xué)生翻譯的材料實(shí)踐性不強(qiáng)，導(dǎo)致在翻譯課中理論與實(shí)務(wù)脫節(jié)。能力的提高依賴(lài)于大量的實(shí)踐練習(xí)。倘若學(xué)生的翻譯能力無(wú)法通過(guò)課程得以有效提高，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情將難以保存。

實(shí)務(wù)教學(xué)應(yīng)該是翻譯教學(xué)的重要組成部分，所占比重需要與理論教學(xué)相當(dāng)，需要學(xué)生能夠獨(dú)立發(fā)揮雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換能力完成現(xiàn)實(shí)生活、工作中豐富的翻譯實(shí)踐，使語(yǔ)言在現(xiàn)實(shí)的生活形式中得到檢驗(yàn)，從而達(dá)到翻譯的教學(xué)目的。實(shí)務(wù)內(nèi)容可以不拘一格，從應(yīng)用文體、科技文體、法律文體到論述文體、文藝文體，從教科書(shū)到網(wǎng)絡(luò)，可供作為實(shí)務(wù)的內(nèi)容十分豐富，需要教師根據(jù)教學(xué)需要及學(xué)生特點(diǎn)有所選擇，兼顧教學(xué)性與趣味性。

（二）翻譯教學(xué)從意義探究開(kāi)始

根據(jù)尤金·奈達(dá)的定義，所謂翻譯是在譯語(yǔ)中用切近而又最自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原語(yǔ)的信息，首先是意義，其次是文體。同屬于語(yǔ)言游戲的翻譯對(duì)意義有著不懈的追求，意義的轉(zhuǎn)化是翻譯要完成的最基本的任務(wù)。

在翻譯教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在意義探究中出現(xiàn)的主要問(wèn)題包括：英譯漢中，不能正確判斷某個(gè)詞在特定語(yǔ)境中的含義，不能正確分析較復(fù)雜的英文長(zhǎng)句，不能通篇準(zhǔn)確掌握全文的基調(diào)；漢譯英中，不能挖掘出漢語(yǔ)中隱含的語(yǔ)義及邏輯關(guān)系，不能自如地選取主語(yǔ)及謂語(yǔ)組織出地道的英文句子。究其原因，主要是學(xué)生不能很好應(yīng)對(duì)英漢兩種語(yǔ)言及文化的差異。endprint

維特根斯坦認(rèn)為意義不取決于指稱(chēng)而取決于使用。意義離不開(kāi)使用，意義在使用之中。正確理解原語(yǔ)的意義是完成翻譯的前提，在此基礎(chǔ)上才可進(jìn)一步在文體上完成對(duì)應(yīng)。在翻譯教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)原文的意義做深入的探究，如有針對(duì)性地做專(zhuān)題練習(xí)，在大量的“使用”中體會(huì)意義，或是查閱資料等，而有時(shí)需要教師就特殊用法方面的意義做出指導(dǎo)。

（三）翻譯教學(xué)需規(guī)范性和創(chuàng)新性并重

規(guī)則是語(yǔ)言游戲重要組成部分，是進(jìn)行語(yǔ)言游戲的保障。個(gè)體在不知道游戲規(guī)則時(shí)已經(jīng)開(kāi)始游戲，在游戲過(guò)程中對(duì)規(guī)則有了更深的體悟。游戲規(guī)則是知，游戲是行，有時(shí)是先知后行，有時(shí)后知先行，個(gè)體在游戲中完成知行的統(tǒng)一。

翻譯理論是翻譯規(guī)則的土壤，同時(shí)也是翻譯教學(xué)的基本內(nèi)容。翻譯是一門(mén)經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。翻譯理論能夠幫助學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)翻譯。翻譯理論能夠拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生對(duì)翻譯的興趣，提高學(xué)生的思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生在翻譯方面的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，更好地指導(dǎo)翻譯實(shí)踐，并為更深層次的翻譯研究打下基礎(chǔ)。在具體教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇多本翻譯教材，打破學(xué)生一本書(shū)學(xué)一學(xué)期，教師一本書(shū)教很多年的舊例。教師需要不斷在教學(xué)中增加有關(guān)翻譯界新理論和新趨勢(shì)的內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。

另一方面，根據(jù)語(yǔ)言游戲知行不同步的特點(diǎn)，一味機(jī)械地遵守規(guī)則勢(shì)必使翻譯作品失去靈性，翻譯理論不應(yīng)成為學(xué)生翻譯創(chuàng)新的壁壘。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生駕馭規(guī)則，靈活運(yùn)用翻譯理論，循序漸進(jìn)，從開(kāi)始的在無(wú)翻譯理論意識(shí)下翻譯，到遵從所學(xué)理論有意識(shí)地翻譯，最后達(dá)到自由運(yùn)用理論并發(fā)揮個(gè)體創(chuàng)造性地翻譯，逐步提高翻譯水平。

在教學(xué)方法方面，教師也應(yīng)發(fā)揮創(chuàng)新思維，設(shè)計(jì)多種教學(xué)活動(dòng)，采用多種教學(xué)方法。如組織建立翻譯工作坊、開(kāi)展翻轉(zhuǎn)課堂等，突出學(xué)生在課堂上的主體地位，增強(qiáng)課程的趣味性。

三、結(jié)論

維特根斯坦后期放棄了對(duì)本質(zhì)的追尋，主張哲學(xué)研究從形而上轉(zhuǎn)為形而下，更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。他的語(yǔ)言游戲論根據(jù)這種思想強(qiáng)調(diào)互動(dòng)、使用、多樣、動(dòng)態(tài)。“當(dāng)今認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)所強(qiáng)調(diào)的‘互動(dòng)體驗(yàn)和‘認(rèn)知加工……通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活世界的體驗(yàn)和認(rèn)知，便可更好地理解范疇、概念和語(yǔ)言?！?從語(yǔ)言游戲論的角度來(lái)考察翻譯教學(xué)，強(qiáng)調(diào)實(shí)務(wù)教學(xué)，批判理論與實(shí)踐脫節(jié)，依照使用來(lái)審視意義，破除規(guī)則的限制，倡導(dǎo)翻譯創(chuàng)新教學(xué)創(chuàng)新，二語(yǔ)習(xí)得與母語(yǔ)強(qiáng)化并重，以期使翻譯教學(xué)更加有效、豐富、生動(dòng)、科學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂必松.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的理論研究問(wèn)題芻議[J].語(yǔ)言文字應(yīng)用，1992（1）：18.

[2]維特根斯坦.哲學(xué)研究[M].李步樓，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，1996.

[3]現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典[M]. 1998： 1525.

[4]陳嘉映.語(yǔ)言哲學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社.2003： 184.

[5]王寅.語(yǔ)言哲學(xué)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社.2014： 131，146.

編輯/岳 鳳endprint