鹿門寺：和你意外相逢

郭成志

1

同窗之誼的珍貴在于純粹，這份純粹來自于純真的記憶。純真純粹的同窗之情封存得越久，越濃烈。7月9日晚，在襄陽的牛首鎮再次與汪黎明、李志強等20年前的同窗相逢。被李志強先生濃烈的誠意所動，7月10日，我們一行十余人探訪了襄陽的鹿門寺。

據史料記載：襄陽侯習郁隨光武帝劉秀巡游蘇嶺山，夜里都夢到了兩只足踏祥云、口銜靈芝的神鹿，疑為山神的某種暗示。劉秀命習郁在蘇嶺山建神廟，刻兩石鹿置于廟門前，當地人稱之為鹿門寺。后來，山以寺名，名為鹿門山。

一縷夢的光芒照射進現實之中，就成了紅墻灰瓦的鹿門寺；寺內繚繞的佛煙之中飄蕩著夢的光芒。鹿門寺詩意的來歷，定會與詩意結下不解之緣。

閑云以慵倦的姿態詮釋著隨心隨性的散淡，蔥郁的山林內不時傳來聲聲青翠欲滴的鳥啼，清婉的花草遮掩著寂然的小徑，古樸的亭臺彌漫著閑逸的氣韻。我恍然看到了一個佇立在煙樹之下的背影，他粗布長袍，悠然長吟——“夜來風雨聲，花落知多少？”不曾想我竟然闖進了孟浩然的故園，在這里和他意外相逢！

“夜來風雨聲，花落知多少？”有多少往事在歷史的風雨中凋落了？有多少幽夢在歲月的風雨中凋落了？又有多少心事在人生的風雨中凋落了？千年后，歷史的風雨只是一行清瘦蒼白的文字，歲月的風雨只是一首蒼老的絕句，人生的風雨也只是一杯渾濁的淡酒。我在字里行間把往事喚醒，把幽夢喚醒，把心事喚醒。

2

仁者樂山，智者樂水。詩帶酒氣、靴帶菊香的孟浩然流連于山色之中，是一個仁者；詩酒樂此生的孟浩然忘情于水韻之間，是一個智者。鹿門山的山色和水韻哺育了孟浩然詩意的才思，孟浩然詩意的才思傳揚了詩意的鹿門山。

孟浩然的一生有三分之二的時光是在襄陽度過的，襄陽的山水、襄陽的風物走進孟浩然的詩句，讓孟浩然的名字千年傳誦，他是襄陽的孟浩然。《全唐詩》收錄了孟浩然248首詩歌，襄陽的山水在他的詩中出現了66次，襄陽因為孟浩然的詩句而聲名遠播，襄陽是孟浩然的襄陽。

3

“只應守寂寞，還掩故園扉”。據《新唐書》記載：公元728年，秋月新霽的詩會上，孟浩然以“微云澹河漢，疏雨滴梧桐”的清絕之句才壓四座，博得盛譽。

王維將其邀入內署宴飲之際，玄宗突至，孟浩然驚避于床下。王維不敢欺君，道出實情，玄宗命孟浩然出來作詩。孟浩然吟誦了《歲暮歸南山》：“北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。 白發催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。”玄宗聽到“不才明主棄，多病故人疏”之句，心生不悅：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”下旨將孟浩然放歸山野。孟浩然因詩句得到了盛譽，也因詩句斷了仕途。

公元734年，荊州刺史韓朝宗與孟浩然相約一同進京，欲為孟浩然謀得一官半職。臨行的前夜，孟浩然與故友宴飲，仆人提醒他說：“你與韓公有約定。”孟浩然斥責他說：“已經喝酒了，（哪有）空閑擔心他啊（業已飲，惶恤他！）！”最終沒有赴約。韓朝宗為孟浩然毀約怒而獨往，孟浩然為失去榮名而不悔。公元737年，張九齡為荊州刺史，孟浩然被招致幕府，不久仍返故園。

“且樂杯中物，誰論世上名。”失意的孟浩然，蕩舟于漢江之上，用酒杯盛著月光，把月光幻化成清涼的才思；落寞的孟浩然醉心于鹿門山之中，用酒杯盛著雨聲，把雨聲幻化成不朽的詩章；閑逸的孟浩然，醉臥在流泉之旁，用酒杯盛著幽夢，把幽夢幻化成燦爛的歌詠。孟浩然暢游于書卷之中，求官名而不得；他隱于山水之中，卻贏得了萬世的詩名！悲也？幸也？

4

文人相輕，文人也相惜。孟浩然與王昌齡曾數年共用一個筆硯，是真真正正的老朋友。

公元740年，王昌齡來到襄陽探訪孟浩然，這既是孟浩然的幸事，也是襄陽的幸事，更是詩壇的幸事。孟浩然買來了鮮美的鯉魚、龍蝦、河蟹，采摘了肥美的時令果蔬，烹制成一席鮮美的誠意；打開封存了多年的酒壇，酒香中彌漫著醇厚的盛情。

孟浩然給王昌齡倒滿一碗酒，王昌齡聞到了鄉野的清新，聞到了散淡閑逸的氣息，聞到了色相俱空的氣息，滿懷激動地一飲而盡。

王昌齡給孟浩然倒滿一碗酒，孟浩然聞到了塞外的蒼茫，聞到了沉郁雄渾的氣息，聞到了壯闊豪邁的氣息，心懷欣喜地一飲而盡。

他們不談榮辱，不論成敗，不聊沉浮，任由兩種詩意的氣息交匯融合，在歡情的激蕩中王昌齡醉了，孟浩然也醉了。

王昌齡帶著詩意的酒香，帶著詩意的盛情，帶著對孟浩然的欽慕離開了襄陽。

孟浩然因食用了太多的河鮮，背上的毒瘡復發離開了人世，留下了不盡的慨嘆，留下了清逸的背影，留下了絕世的清響。

孟浩然寫了一輩子五言絕句，以五言絕句的方式離開了人世。

5

文人之間的交際，大多起源于兩人之間的傾慕。孟浩然生于公元689年，李白生于公元701年，孟浩然比李白大了十二歲。豪放爛漫的李白對孟浩然的詩名早有耳聞，公元725年途經襄陽時，特地拜訪了隱居于鹿門山的孟浩然。孟浩然留李白在襄陽住了十多天，兩人成了摯友。

公元730年3月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開走了，李白佇立江岸，寫下了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。白云悠悠，江水悠悠，白云和江水記取了一段詩壇佳話，記取了一首傳唱千古的歌謠。

公元740年，“散發弄扁舟”的李白與孟浩然第二次見面，狂傲不羈的李白寫了《贈孟浩然》：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此輯清芬！”很多事往往是求之而不得，比如敬重和仰慕；很多事往往是不求而得之，比如欽慕和仰視。倘若孟浩然像汪倫一樣，仰仗李白的詩句傳名于世的話，李白就不會為他寫出這樣的詩來。清朗高潔的孟浩然得到了李白的欽慕，邈然超世的孟浩然得到李白的仰視，使“天子呼來不上船”的李白為詩壇增添了一首絕唱。

6

諸葛亮為不隱而隱，為歷史增添了亮色。龐德公為隱而隱，為鹿門山增添了神秘。

龐德公，字尚長，襄陽人，漢末名士。以耕種為生，以彈琴讀書為樂。他與隱居于襄陽一帶的名土親密無間，交往頗多。曾與司馬徽、龐統等人的屋宇隔水相望，常常歡聚，蕩舟或涉水相訪，自得安閑。劉表慕名而請其為官，堅辭不就，以采藥為名，攜妻帶子，隱入鹿門山，高臥于巖扉之上，老死于林泉之間。

五百年后，也許是受到了龐德公的召喚，悵然失意的孟浩然來到鹿門山，來到了可以撫慰靈魂的幽居之境。孟浩然在山野之中找到了魚米之香，他醉于飛瀑之側，醉于云煙之中，醉于曉月之下。

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

——孟浩然《夜歸鹿門歌》

“幽人”為何人？誰在寂寥的松徑之中徘徊？是龐德公穿越了歷史的風煙飄然而來？是孟浩然在龐德公的棲隱之處彷徨？

是也不是，不是也是。對于隱逸之人來說，又何須分你我？你不是我，我不是你；你就是我，我就是你。

7

“復憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳。”提一壺酒，獨坐于浩然亭中，再次看到了那個粗布長袍的背影，再次聽到了他的悠然長吟——“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”

就是他！就是“骨貌淑清，風神散朗”的孟浩然！我跌跌撞撞地走上前去，想抱著他欣然而泣。他的背影倏然而逝，再次飄散于林泉之中！

天空中，一朵閑逸的白云舒卷自如。