原始宗教視野下的薩滿舞蹈功能及生成

摘要：在原始宗教視野背景下，滿族薩滿舞蹈的功能體現著十分濃厚的文化與歷史底蘊。特別是在當前文化背景下，其意義更為顯著。本文將針對我國原始宗教視野下的薩滿舞蹈展開研究，進一步分析薩滿舞蹈組成的基本結構，進而研究原始宗教視野下薩滿舞蹈的功能和生成，希望對此項文化發展有著更大的幫助作用。

關鍵詞：原始宗教 薩滿舞蹈 功能 生成

薩滿舞蹈在我國有十分長久的發展歷史，是原始宗教薩滿文化中極為重要的一個組成環節。此外，薩滿舞蹈也是當前我國文化現象中最為重要的表現方式之一，和我國北方少數民族的發展、進化有著十分緊密的聯系。在原始宗教視野下，薩滿舞蹈的功能和生成都具備十分顯著的歷史條件，這對于薩滿舞蹈也有著十分重要的指導作用。

一、原始宗教視野下薩滿舞蹈的基本結構

在薩滿教儀式的組成環節中，舞蹈是最為重要的環節之一，在舞蹈的作用和影響下，薩滿可以將神靈形象表達得更為真實和活躍。在薩滿文化中，“跳神”就是用舞蹈作為情緒表達最突出的方式。由此可見，舞蹈在薩滿教儀式中的作用十分顯著。可以說，薩滿教的核心文化形式和組成元素就是舞蹈。舞蹈中所體現的每一個動作都是對神靈形象的表達。在原始宗教視野下，神靈往往是高高在上的，人類無法真正看到神靈。[1]

薩滿教認為萬物皆有靈性，這些靈魂的存在是平等的，并不存在高低貴賤的種族之分。所以，薩滿教中的儀式多數都和神靈有聯系，不論是音樂還是舞蹈，都是人類對于神靈形象的想象或是塑造。在此背景下，舞蹈者通過自身的身體形態表達了薩滿舞蹈中的表層結構。

二、原始宗教視野下薩滿舞蹈的功能

在原始宗教視野中，薩滿舞蹈的功能是十分豐富的。其中舞蹈的首要功能就是可以通過薩滿舞蹈更好地實現人類與神靈的溝通和接觸。在薩滿文化中，神靈、薩滿和人類都是主要的文化構成因素，薩滿作為人類和神靈交流的重要方式，只有讓自己的靈魂逐漸地脫離肉體，才能使神靈的靈魂附在身上。在此環節中，兩個環節分別被稱之為“靈魂附體”和“靈魂出神”。

在薩滿教中，“出神”通常需要由舞蹈進行展現。在一些常見的祭祀儀式上，薩滿一旦進入比較癲狂的狀態，就說明神靈已經附在薩滿身體上，這個時候的薩滿儀式最關鍵，同時也最鼎盛。之后，薩滿由于被神靈附體，所以薩滿所傳遞的旨意也意味著神靈的旨意。同樣，在對薩滿祭祀儀式中的“放神”工作中，舞蹈同樣發揮著不可替代的作用。這個時候仍然需要各種各樣的舞蹈形式對被神靈附體后的神力進行表達。

比如在著名薩滿舞蹈《首雕神》表演環節中，薩滿用抓鼓的形式進行著各種內容的表達。特別是胸前打鼓或是側面擊鼓的方式，用以體現神雕不顧烈火焚身，奮不顧身拯救薩滿的正義行為。在原始宗教視野下，薩滿可以為人們驅災減禍，同時還可以給氏族人們帶來美好的期望。在早期社會發展過程中，薩滿同樣承擔著醫生的職責，人們將精神和心靈寄托在薩滿上，按照現代思想來說，薩滿醫術其實也是精神治療法。也就是將舞蹈作為基本載體，病人將身心寄托在薩滿中，將原本緊張焦躁的情緒進行緩解，最終實現治病的目的。[2]

三、原始宗教視野下薩滿舞蹈的生成

在原始宗教視野下，靈魂觀念已經有了很長的歷史。在遠古時代的狩獵時期，氏族中的每一個人就對薩滿有著十分忠誠的信奉。一旦獲得豐盛的獵物，人們就會將獵物的骨頭集中，以便獵物缺少時進行祭祀祈福。同時在不同的季節中，相應的祭祀活動也會被固定下來。比如滿族東海窩集部落每到秋季就會舉行星祭，這就是一個十分典型的例子。在原始的宗教中，巫師是人和神靈進行溝通的重要方式，甚至在很大意義上象征著本民族的文化智慧。但是在薩滿教中，舞蹈則是人和神靈進行交流的重要方式，在一個氏族中，薩滿就是神氏族的主祭祀，在早期都由氏族首領擔任。隨著后期薩滿教的不斷發展，各個氏族也有了自己專職薩滿。通常情況下，薩滿身份并不由一個人決定，而是神靈賦予的身份。通常大家會將那些大難不死的人推選為薩滿，因為這些人受到了神靈的保佑，他們的身份能更好的“通靈”。[3]

四、結語

薩滿文化的發展在某種程度上說和舞蹈是不可分割的。因此，對于薩滿來說，舞蹈的作用越來越大，舞蹈中所承載的意義也更為厚重。因為舞蹈不僅可以進行日常祭祀，同時還可以對人們的心靈進行治愈。在原始宗教視野下，滿族文化中很多種族內涵都和舞蹈有著緊密聯系。所以，舞蹈對于薩滿宗教的作用更是十分顯著。

參考文獻：

[1]蓋贊宇，潘東升.原始宗教視野下的薩滿舞蹈功能及生成[J].山海經（故事），2016（09）.

[2]楊文斌.原始宗教對彝族傳統體育文化的影響——以彝族體育舞蹈研究為例[J].體育科技文獻通報，2012（08）.

[3]張澤洪.文化傳播視野下的信仰與儀式——以中國西南少數民族與道教關系為例[J].宗教學研究，2014（04）.

（作者簡介：李卓，女，東北師范大學人文學院，講師，研究方向：舞蹈表演與教學研究）（責任編輯 劉冬楊）