郭海英
《義務教育品德與社會課程標準(2011年版)》(下文簡稱《課程標準》)指出,學生的品德與社會性發(fā)展源于他們對生活的認識、體驗和感悟。只有親身體驗才能讓學生感受到真實,并在大腦中留下深刻的印象。因此,品德課的教學,要注重體驗引導,讓學生在體驗中把情感內化成所需要的道德行為,自覺地做到知行統(tǒng)一,形成理想人格和高尚品格。
一、課前體驗,誘發(fā)“心動”
課前體驗就是教師在上課前根據(jù)教學的需要給學生布置的預習作業(yè),學生根據(jù)教師的要求做課前調查。例如,在教學人教版《品德與社會》四年級上冊第三單元《錢該怎么花》這課時,筆者在課前組織學生調查家庭成員想要的東西和已經滿足了的要求,并在課堂上組織開展小組合作探究活動,了解大家想要的是什么,滿足了的要求又是什么,以及為什么得到滿足(不滿足)。讓學生明白“我想要的”不等于“我能要的”,并學會選擇,學會放棄,為學生懂得花錢應該合理、有計劃做出了重要的鋪墊。
但是該如何布置好課前預習,使之有效地為課堂教學服務?這就要求教師在課前進行精心的設計:一方面是對本課教學內容進行深入研究,掌握好教學重難點;另一方面則是對學生情況進行研究,由于每個學生都是一個個體,情況各不相同,所以設計的體驗方式要符合學生的學情。這樣才能真正讓學生用心去感受生活,真正做到在生活中學習,將學習融入生活。
二、課堂體驗,促進“情動”
《課程標準》指出,本課程學習是知與行相統(tǒng)一的過程,注重學生在體驗、探究和解決問題的過程中,形成良好道德品質,實現(xiàn)社會性發(fā)展。新課程強調體驗性學習,讓學生在活動中認知、體驗、積累,從而內化為美好的情感來指導自己的行為。只有這樣的教育才能讓我們的課堂成為學生釋放童真、體驗快樂的“學堂”,才能讓我們的教育目的水到渠成。因此教師要注重體驗引導,根據(jù)教學目標,從學生興趣角度出發(fā),設計多種多樣的與真實生活貼切的課堂體驗活動,讓學生去自主體驗、感受、領悟,從而建構新的道德認知并無痕地內化為道德行為。
1. 角色體驗。
角色扮演,是讓學生走進文本,把自己和文本融合在一起,和情境中的角色一起活動,同感受共思考。以身“體”之,用心“驗”之,由“體”生“驗”,獲得情緒感染,情感體會。例如:在人教版《品德與社會》三年級上冊《我是誰》這課中,筆者精選了學生最熟悉的生活場所——①秋游櫸子洲公園;②到圖書館借閱圖書;③乘車去火車站;④去超市購物;⑤去劇院看表演;⑥奶奶生病了,你剛好回家。⑦醫(yī)院里,醫(yī)生給病人看病。讓學生憑借自己的生活經驗暢所欲言,在討論、交流中認識到不同的場合,對角色有不同的要求,并通過表演,把道德要求自覺地轉化為主動行動,強化了教學效果。而表演后的評價,更進一步提升了學生的感性認識,使他們懂得了在不同的場合,應該如何扮演好自己的角色,從而完成本節(jié)課的教學目標。
2. 實踐體驗。
我國兒童心理學家朱智賢曾說:“兒童通過積極的活動形成和發(fā)展著自己的心理,同時已經形成的心理又反過來調節(jié)以后的活動。”因此在教學中,我們要努力創(chuàng)設生活情境,把學生帶入特定的生活環(huán)境中,只有親身實踐和體驗到的道德認知才能刻骨銘心。
例如,人教版小學《品德與社會》五年級下冊《書的演變》這課,學生們雖然每天都在接觸書,但對書的演變及發(fā)展過程都比較陌生,只知道造紙術和印刷術是我國四大發(fā)明中的兩項。于是在教學第二部分“印刷術的發(fā)展”這一環(huán)節(jié)中,筆者設計了爭當“印刷小達人”模擬活動,給每個學習小組安排“羊、山、上、吃、小、草”六個活字,讓學生每排完一種排法,就涂上印泥,把它印刷出來。誰的排法最多而且印刷整齊就獲勝。這個環(huán)節(jié)通過動手操作使學生了解了活字印刷的優(yōu)越性和靈活性,感悟中國古代勞動人民的智慧和偉大的創(chuàng)造,萌發(fā)民族自豪感。
3. 模擬體驗。
《課程標準》指出,道德存在于學生生活。人的情感是在一定的生活情境中產生的,因此教師通過創(chuàng)設合適的生活情境讓學生體驗的效果,遠遠大于教師的一味說教。例如,在人教版《品德與社會》四年級上冊《走近殘疾人》的教學中,筆者設計了“試一試,體驗殘疾人的不便”這一環(huán)節(jié),讓學生進行三次模擬體驗:①體驗肢殘人活動:單手戴紅領巾,談感受;②體驗盲人活動:蒙眼走路,談感受;③體驗聾啞人活動:用手勢表達,談感受。這三個活動都讓每一位學生最真切地體會到殘疾人的不便、無助和渴求。這樣的課堂,不是空洞的說教,而是學生深刻的體驗,真正把學生帶進了富有教育意義的現(xiàn)實生活,對學生進行了有效引導,從而體現(xiàn)出本課程源于生活,高于生活,指導生活的這一核心理念。
三、課后體驗,促使“意動”
課后體驗是由課程性質所決定的。作為一門生活實踐性的課程,品德課的教學就必須從生活出發(fā),回到生活中去,真正融入生活,促使學生學會過一種有道德的社會生活。因此,教師要根據(jù)具體的教學內容、學生的實際情況,讓學生課后走進生活,把課堂上掌握的道德意識轉化為道德行為,達到知行合一。
例如,人教版《品德與社會》四年級下冊《從看電視說起》這課,教材編者的意圖是指導學生正確地看電視。而現(xiàn)實生活中許多家長卻對孩子愛看電視的現(xiàn)象,或聽之任之,或粗暴制止,或束手無策,很少去引導孩子如何正確看電視。因此,筆者在本課教學中,首先讓學生說說自己最喜歡的電視節(jié)目,激發(fā)學生學習興趣;然后通過視頻(小剛和媽媽看電視引起矛盾),引發(fā)學生共鳴;接著借此契機讓學生討論看電視的利與弊,從而讓他們懂得如何科學、合理、正確地看電視;最后讓學生回家后擬訂一份和家長簽訂的“協(xié)議”書,處理好看電視和學習、休息之間的關系。通過引導學生制訂“協(xié)議”,讓學生走出課堂后,真正地將合理安排時間與生活實際聯(lián)系起來,做到讓課堂在生活中延續(xù)。這樣的設計幫助學生解決了現(xiàn)實生活中的問題,為他們今后品格的和諧發(fā)展奠定了基礎。
總之,在品德與社會課程教學中,教師要依據(jù)《課程標準》的要求,創(chuàng)設開放、活動、有效的教學環(huán)節(jié),構建民主、自由、愉快的教學氛圍,讓學生在充滿趣味的活動中充分地去體驗、去感悟、去獲取道德認知,再讓學生從生活化的活動中回歸生活,獲得與生活密切相關的經驗和真切體驗,讓我們的“真”課堂回歸到“真”生活中來!
(作者單位:福建省漳平市桂林逸夫小學 責任編輯:莊嚴 黃曉夏)endprint