研究之道
——基于太極與書法的比較學習法案例

李娜，趙彥輝

（1.北華大學教務處，吉林吉林 132000；2.北華大學美術學院，吉林吉林 132000）

研究之道
——基于太極與書法的比較學習法案例

李娜1，趙彥輝2*

（1.北華大學教務處，吉林吉林 132000；2.北華大學美術學院，吉林吉林 132000）

太極和書法是中國優秀傳統文化的代表符號，是中國文化走向世界的有效載體。本文以“研究之道——基于比較學習法”為主題而開展的太極與書法的交融的研究活動，通過“比較學習法”，對比太極與書法、自我與他人、自我對比等方法，促進學習者尋找自我反省與深入研究之道，并不斷提升大學生對中國傳統文化的興趣，提高研究能力、反思能力、創新能力。

研究；太極；書法；比較

太極和書法是中國優秀傳統文化的代表符號，是中國文化走向世界的有效載體。新時代的到來，為中國傳統文化的傳承帶來了繁榮發展，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，構筑中國精神，也是我們共同的責任和義務。高校作為培養青年學生的重要陣地，承擔著傳承中國優秀傳統文化的歷史使命。目前高校的文化類課程相對匱乏，而書法大部分是作為一個專業方向，依附于美術學、藝術學、歷史學等學科專業，存在的最大問題使學生并不能全面了解書法及其各分支學科的情況，文化課素質教育收效微乎其微[1]。太極在高校中以體育課程的形式進行廣泛普及，但難以深入傳播。如何建設文化類課程立體化教學模式，改進課內外教學方法，提高人才培養質量，在高校傳承中國優秀的傳統文化，是值得深入思考的。

1 太極與書法的相通

太極拳發源于中國河南省溫縣陳家溝，是中華武術的一枝奇葩，創始人是明末清初人陳王廷，以他發明的“纏絲勁”為統御，協調上、中、下周身關節，把《黃庭經》引導術主張的靜態功法，變成了內靜外動、動靜結合的太極拳運動[2]。太極拳充分體現了剛柔相濟、內外相合、上下相隨、快慢相間、形意結合、順逆纏絲等陰陽相合的特點。

書法像是中國古老文化中一顆璀璨的明珠，擁有許多神秘而動人的故事，散發著古老而迷人的芳香，在當今社會承載著傳承中國傳統文化的使命，為世界各國人民所喜愛，其背后的文化更是博大精深。“書，陰陽剛柔不可偏陂，大抵以合于《虞書》“九德”為尚”；“書要兼備陰陽二氣。大凡沈著屈郁，陰也；奇拔豪達，陽也”[3]。

“陰陽”是古代哲學理論的代名詞，用來說明一切事物內部不同屬性的相互對立統一與轉化。陰陽觀念在太極與書法的體現與相通之處如出一轍，為活動案例提供了理論基礎。

2 案例活動簡介

陳氏太極拳傳統套路研習會（以下簡稱“研習會”）由北華大學職工李娜創立于2010年9月，主要面向北華大學師生義務教拳，傳承陳氏太極拳傳統套路與太極文化。研習會成立七年多，師生共同堅持春夏秋冬每天清晨習拳，涉及20多個學院不同專業學生，開設《太極學堂》、微信公眾平臺等各類網絡平臺，學習形式豐富，學生普遍對中國傳統文化，如太極、書法、詩歌、國學、中醫等產生濃厚興趣，已經基本形成了基于建構主義學習理論設計“課程+研究型社團”的教學模式，以培養大學生的自主思維、研究性學習、對話與協作等能力為導向，關注不同文化背景下個性與共性的和諧發展，創新教學目標、教學原則、教學內容、活動方式、教學方法及教學評價等內容[4]。

該文以研習會的第14期《太極學堂》活動為案例，以“研究之道——基于比較學習法”為主題而開展的一次太極與書法的交融的研究活動，通過“比較學習法”，對比太極與書法、自我與他人、自我對比等方法，把日常習拳的表現與他人、自我進行對比，尋找理論與實踐的結合之道，促進學習者自我反省、不斷研究。

3 太極與書法的比較

太極拳雖是一種拳藝，但是太極的原理與文化無處不在。為了啟發學生尋找靈感，活動首先把太極拳與書法進行聯系，以唐代著名書法家孫過庭的《書譜》中一段內容為例，引出學堂的活動主題。

孫過庭《書譜》局部（圖片來自網絡）

假令眾妙攸歸，務存骨氣，骨既存矣，而遒潤加之。亦猶枝干扶疏，凌霜雪而彌勁；花葉鮮茂，與云日而相暉。如其骨力偏多，遒麗蓋少，則若枯槎架險，巨石當路，雖妍媚云闕，而體質存焉。若遒麗居優，骨氣將劣，譬夫芳林落蕊，空照灼而無依；蘭沼漂萍，徒青翠而奚托。是知偏工易就，盡善難求。

雖學宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，便以為姿；質直者則徑侹不遒；剛很者又倔強無潤；矜斂者弊于拘束；脫易者失于規矩；溫柔者傷于軟緩，躁勇者過于剽迫；狐疑者溺于滯澀；遲重者終于蹇鈍；輕瑣者淬于俗吏。斯皆獨行之士，偏玩所乖。

孫過庭用枯槎、巨石、落蕊、蘭沼等自然界的現象或物質形象的分析了書法創作中陰與陽的關系，指出偏工易就，盡善難求，雖學宗一家，而變成多體，莫不隨其性欲，提出書法中的陰陽表現均與人的品性密切相關，并探討了質直者、剛很者、矜斂者、脫易者、溫柔者、躁勇者、狐疑者、遲重者、輕瑣者等不同性格的人在書法創作中容易出現的偏差，另一方面也體現了習練書法，可以起到修身養性的作用。

這恰恰與太極中的陰陽結合、剛柔相濟相一致，骨氣即是陽剛，遒潤即是陰柔，陳長興在《太極拳十大要論》中對剛柔的論述：“用剛不可無柔，無柔則環繞不速；用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。”均說明了陰與陽是對立而統一的，相互為根，相輔相成，不斷轉化。

通過書法與太極的陰陽、剛柔的比較學習，學生們踴躍進行了性格分析，發現性格與習拳的外在表現確實是聯系緊密的，如性格耿直的同學打拳時柔比較少，易忽略陰陽轉換的圓滑，性格較剛的同學拙力比較多，拘謹的同學打拳發力發不出去，性格過于隨意的同學打拳易缺少規范，性格過柔的同學打拳找不到發力的路徑，出拳無力，性格多疑的同學打拳滯澀，不圓潤等，這些問題對于每個同學來說，都是或多或少存在的。大家討論熱烈，似乎都在照鏡子，看自己和他人的樣子，然后各有所收獲。

4 自我與他人的比較

在本期學堂之前，為了讓大家更好的認識自我，老師特意提前在早晨日常習拳活動時拍了照片，錄制“裹鞭”動作的小視頻，在學堂中給大家展示和比較。

平時大家更多是向外看，看他人的表現，能觀察自己的時候比較少。本次活動，通過把日常打拳的真實照片和視頻放在教室的投影屏幕上放大播放，大家眼前一亮，看到自己打拳的樣子時，都在下面興致勃勃的議論，似乎才發現自己打拳原來這樣子啊！換個角度看世界，都非常開心。

觀察了自我的表現，接下來播放了幾位太極名師的套路表演和教學視頻，包括陳楓老師的“陳氏太極拳原始架”、陳小旺老師的“老架二路”、陳正雷的“老架一路二路合練”、張東武的“老架二路”等，大家都看的非常認真，對比剛才的自我表現，再觀察太極名師的演示，除了視頻播放中的語言指示和音樂，教室里似乎不能再安靜了。

5 對動作的比較研究

接下來，結合“裹鞭”動作普遍存在問題，進行了重點討論與教學。首先是播放了幾位同學的“裹鞭”的動作演示視頻，并且用快、慢兩種模式進行播放，大家發現每個人打的都非常有特點，尤其是可以用孫過庭《書譜》中的“質直者”、“剛很者”、“矜斂者”、“脫易者”等來形容，大家在下面邊看邊、邊笑、邊討論。接下來是播放了張東武老師的老架二路中關于“裹鞭”的分解教學，講解詳細、生動，深入淺出，都能聽懂。看完了視頻，分別讓之前錄制這個動作的同學到教室前面，逐個演示，看看對比研究學習后，是否有些啟發或進步。同時其他同學也參與進來，紛紛到前面展示。然后老師給予恰當的指導。

6 書法練習

活動最后，大家把事先準備好的練習書法用的字帖、筆、墨、紙拿出來，在書桌上開始了練習，學生們爭先恐后的寫字，看看不同性格的學生寫的字是否和太極相通，是否符合《書譜》中“多體”的特點和問題。

7 結語

學堂活動從晚上18點開始，持續3個小時，大家仍意猶未盡。通過比較學習，大家認識了書法和太極中的“偏玩所乖”的表現，然后“是知偏工易就，盡善難求”，這樣就使大家能夠更加謙虛、相互學習、主動觀察、深刻反省、積極比較，學習興趣盎然。在這個過程中，教與學是有趣且有意義的。若能長期持續的開展研究性活動，必定會對不同學科專業的學生的自主思維習慣產生較大影響[3]，同時，這種形式也為中國傳統文化在高校傳承提供一種思路。

[1]叢文俊.藝術與學術——叢文俊書法研究題跋文集[M].北京：人民美術出版社，2015:217-222.

[2]陳楓.《黃庭經》與陳氏太極拳[J].中華武術·研究.2016(1):42-45.

[3]金學智.書概評注[M].上海：上海書畫出版社，1990.

[4]李娜，褚亞旭.高校“課程+研究型社團”教學模式的構建與實踐——以太極拳課程為例[J].體育文化導刊，2017(7):140-144.

[5]李娜.研究型社團對大學生自主思維習慣形成的影響——以北華大學太極拳社團為例[J].中華武術(研究)，2016(12):51-54.

G852

A

2096-4110（2017）04（b）-0022-02

校級重點課題 “美術類本科書法立體化教學模式研究”（XJZD2016035）的階段成果。

李娜（1975-），女，吉林人，碩士研究生，北華大學教務處，副研究員，研究方向：教學與管理。

趙彥輝(1974-)，男，吉林榆樹人，歷史學碩士，北華大學美術學院教授，研究方向：書法文獻、書法史，E-mail：1172715217@qq.com。