抗戰時期的“魯藝木刻工作團”

吳繼金+賈向紅

抗戰時期，延安是中國抗戰美術中心之一，而魯迅藝術學院（簡稱“魯藝”）又是延安美術活動的中心和重要陣地。為了深入社會，以實際行動支持抗戰，1938年“魯藝”成立“魯藝木刻工作團”，奔赴晉東南和晉察冀抗日根據地。在緊張的戰斗環境中，“魯藝木刻工作團”成員一手拿槍，一手拿木刻刀，創作了許多反映敵后抗日根據地軍民英勇斗爭的木刻作品，譜寫了一曲偉大的愛國主義光輝詩篇。

“魯藝木刻工作團”在敵后活動近三年之久，先后輾轉活動于晉綏、晉冀魯豫、晉察冀三大抗日根據地，以木刻為武器進行宣傳，創辦了木刻工廠，播下了革命美術的火種，為中國新興木刻走向民族化、大眾化進行了勇敢的嘗試和成功的探索。著名美術理論家胡蠻評價說：“他們一方面為人們、為兵士供給精神上的食糧，而且，另一方面研究政治和美術，并對青年進行著美術的教育工作。這正是魯迅同志生前所講到的‘山野里的鷹隼，他們迅速地飛翔著，向著偉大的藝術的道路上邁進。”日本友人三下志朗曾贊揚說：“中國版畫家在非常艱巨的惡劣環境下，以大無畏的氣概，不向黑暗勢力低頭，用鮮血和獻身精神譜寫了中國新興版畫史。中國版畫家，是藝術家中的強者，在他們身上體現的是中國人民之魂，也是中國民族之魂。陳列的史料中，有一份《敵后方木刻》的報刊，是中國版畫家到敵后開展版畫活動的出版物，使我特別肅然起敬。在世界的反法西斯、反侵略的戰爭中，有哪一個國家的版畫家到敵人后方去戰斗？只有中國。”

“魯藝木刻工作團”的成立

抗戰爆發后，包括美術家在內的一部分左翼文藝家及文藝青年歷盡千辛萬苦，紛紛進入延安及各抗日民主根據地，投身于中華民族的獨立和解放事業。“黃河之濱聚集著中華民族的優秀子孫”，“天下英雄豪杰云集延安”。隨著全國各地大批文藝工作者來到延安，為了更好地發揮藝術武器在抗戰中的作用，培養抗戰文藝人才，活躍根據地的革命藝術活動，迎接邊區文化建設的高潮，1938年4月10日，由毛澤東、周恩來、林伯渠、徐特立、成仿吾、艾思奇、周揚發起，在延安正式創辦了魯迅藝術學院。

魯迅藝術學院是中國共產黨在延安創辦的一所綜合性藝術學院。在當時如此艱難的戰爭環境下耗費大量的人力、物力和時間去營建這樣一所藝術學院，其目的和意義何在呢？正如魯迅藝術學院在《創立緣起》中指出：“為了民族的生存和解放，為了抵抗日本帝國主義強盜的侵略，把它從中國趕出去；為了鞏固世界和平；全中國人民自盧溝橋事變以來一致奮起，各黨各派團結在抗日民族統一戰線之下進行神圣的抗日民族革命戰爭，直至取得最后勝利。”“藝術——戲劇、音樂、美術、文學是宣傳鼓動與組織群眾最有力的武器。藝術工作者——這是對于目前抗戰不可缺少的力量。因之培養抗戰的藝術工作干部，在目前也是不容稍緩的工作。我們邊區對于抗戰教育的實施，積極進行，已建立了許多培養適合于抗戰需要的一般政治、軍事干部的學校（如中國抗日軍政大學，陜北公學等）。而專門關于藝術方面的學校尚付缺如；因此我們決定創立這藝術學院，并且以已故的中國最大的文豪魯迅先生為名，這不僅是為了紀念我們這位偉大的導師，并且表示我們要向著他所開辟的道路大踏步前進。”

1938年4月，“魯藝”創辦之初，就設有美術系。三十年代活躍于上海的左翼美術家，如溫濤、胡一川、沃渣、江豐、馬達、陳鐵耕、黃山定、張望、張仃、胡考、夏風、劉峴、力群等紛紛來到延安，其中很多人在“魯藝”工作。在美術系剛成立時，就開設有木刻研究班，其宗旨是研究木刻技術，提高理論修養，推動木刻運動。木刻研究班經常性的工作是在延安街頭出美術墻報，一連出了4期。每逢節日，木刻研究班就創作印制許多作品，配上街頭詩，在延安街頭張貼。木刻家焦心河曾為重慶《新華日報》寫了一篇文章，介紹“魯藝”木刻時說：“我們經常出墻報”，“所以延安的街道，城墻和延安人民的心中，都裝滿了木刻畫”。“每到紀念日，他們就印很多木刻，配上街頭詩，貼在延安周圍。”1938年10月10日，木刻研究班在延安舉行了首次木刻展覽，連展三天，觀眾絡繹不絕。參展觀眾在留言簿上寫道：“希望木刻到前方去！”“希望木刻到敵后去！”根據這一建議，胡一川于1938年底打報告給“魯藝”院領導，要求成立“魯藝木刻工作團”，深入到太行山敵后根據地，在八路軍129師、120師、115師搞木刻、辦展覽。“魯藝”決定抽調木刻研究班5人成立“魯藝木刻工作團”，團長由胡一川擔任，工作團成員有彥涵、羅工柳、鄒雅、華山等。

“魯藝木刻工作團”在華北敵后的美術活動

1938年底，胡一川一行告別延安，在中共北方局的李大章帶領下，渡過黃河，越過敵人的封鎖線，翻過呂梁山、太行山，跟隨部隊在敵后抗日民主根據地進行美術宣傳活動。

從1938年冬到1939年春，“魯藝”木刻工作團主要是舉辦木刻流動展覽會。他們曾先后在晉西115師政治部、蟠龍村、雙池鎮、決死第二縱隊、沁縣銅川中學、長治縣蓮花池、決死第三縱隊等地開過七次展覽會和四個座談會，在長治縣出版的《戰斗日報》上出過一期專刊，使太行山區敵后廣大人民第一次看到了全國的新興木刻。但由于展覽的作品大部分是江豐從武漢帶到解放區的“全國第三次木刻流動展”中的作品，形式風格比較歐化，題材內容也與根據地軍民生活有較大距離，欣賞的圈子仍不脫離美術界和知識分子，所以往往受到冷遇，雖然起了一定的宣傳作用，但沒有取得預期的效果。木刻工作團的藝術家們在展覽的同時，也聽到不少建設性的意見，如：內容不夠豐富、生動，情節性不強，形式上不美觀，最好有顏色群眾才喜歡看，等等。在對群眾的批評意見進行認真的反思后，木刻家認識到：“用這些內容不夠深刻、形式帶有歐化的木刻作品，以巡回展覽的方式作為木刻工作團的主要工作，事實證明不是最好的辦法。開始以為帶一箱子木刻畫可以走遍天下的想法，看來不是那樣吃得開了。群眾要求我們放下老一套，要求我們創作內容豐富而深刻的新作品，為群眾所喜聞樂見的新作品。”木刻工作團的成員虛心吸取了在敵后活動的經驗教訓，根據上級黨組織的指示，決定集中精力，先創作木刻連環畫小冊子。胡一川創作了一套《太行山下》，華山創作了一套《王家莊》，彥涵創作了一套《張大成》，這些作品都是反映敵后斗爭的現實題材。形式方面都是故事連環畫，在刀法、線條的組織上力求明朗，部分地采用了國畫的技巧，使木刻藝術在走向民族化、大眾化道路上邁出了可喜的一步，改變了木刻活動在抗日軍民中受到冷遇的境況，但總體而言一般群眾仍難于接受。endprint

“魯藝木刻工作團”的藝術家，深入戰地生活，虛心向民間藝術學習，經過認真總結經驗后，認為要真正發揮木刻藝術的威力，要真正實現木刻藝術的群眾化和民族化，應當把制作新年畫作為一個突破口，來一番新嘗試。對于木刻工作者來說，創作新年畫完全是生疏的工作，從創作、刻版到印刷發行都要從頭學起。為了解決水色套印、刻字技術的困難，他們特地從農村請來一位民間刻工，又從新華日報社請來一位曾經印制過舊年畫的工人，教他們刻版印刷知識。經過20多天的突擊創作，新年畫終于出世了。第一批年畫共九幅，有胡一川的《軍民合作》、《破路》、《開荒》，羅工柳的《實現民主政治》、《積極養雞，增加生產》，楊筠的《織布》，彥涵的《春耕大吉》、《保衛家鄉》等。均刻單線，印上五彩，非常鮮艷醒目。木刻團一共突擊印制了一萬多張水印套色新年畫。乘1941年春節，他們除了通過組織散發以外，胡一川、楊筠等三人在臘月二十三民間祭灶日下午，到襄垣被日軍燒毀了的羊邑集市上擺地攤賣年畫，與賣舊年畫的地攤唱起了“對臺戲”。工作團賣年畫并不是為了賺錢，只是為了檢驗一下群眾對新年畫的喜好程度，如果賣不出去，就無償分發。不料僅用了三小時，幾千張年畫便被群眾搶購一空。木刻工作團一下子名震太行，群眾到處打聽他們的住處，紛紛趕來購買年畫。由于這些作品都是新內容，農民們叫它為新年畫。

木刻工作團創作的新年畫的成功，不僅使木工團的成員極為興奮，也引起了八路軍領導人的關注。朱德、彭德懷、楊尚昆、李大章等領導人都給予贊揚。朱德在延安“魯藝”的報告提綱中也指出：“在圖畫木刻方面，有‘魯藝派到前線去的木刻工作團創作的年畫，極受群眾歡迎，一出版，群眾馬上來買光。”大年三十這天，彭德懷也給木刻團寫來了祝賀信。

“魯藝木刻工作團”還共同擔任《新華日報》（華北版）美術編輯、刻制版畫的任務，為黨報刻木刻。除了經常的配合社論刻報頭、插圖、木刻漫畫、短小的連環木刻畫外，還出過5期《敵后方木刻》，每期約印兩萬份，隨報送發。《敵后方木刻》1939年7月1日創刊出版，在其《發刊詞》中說：《敵后方木刻》“刻畫著一面大旗，大書‘堅持抗戰，堅持持久戰，堅持統一戰線”。同期，刊出了胡一川、華山、彥涵、陳鐵耕、鄒雅等所作木刻12幅。此外，在第3期上還發表了朱德總司令“打破敵人圍攻”和彭德懷副總司令“反對妥脅投降堅持抗戰到底”的題詞，用木刻刻出。

“魯藝木刻工作團”藝術家創作的木刻作品

“魯藝木刻工作團”團長胡一川赴晉東南后，任《新華日報》華北版木刻記者。1938年冬，日軍向太行山區施行“九路圍攻”合圍逼近之際，他剛給報紙社論《粉碎九路圍攻》刻好了一幅版頭畫，敵軍就快到眼前，他從容不迫地把畫和社論文字拼好版又印出一份樣張，才同報社堅持到最后的部分同志一起撤離。1940年春節前夕，胡一川遵照北方局領導人李大章的指示，創作了《軍民合作》等8套水印套色新年畫，用染布顏料和有光紙，趕印了一萬多張，在西營鎮集市上擺地攤，不到3個小時，就賣出了幾千份，此舉受到八路軍副總司令彭德懷的來信表揚。《軍民合作》是胡一川深入敵后開展宣傳工作時所創作的一幅套色木刻。作品通過對老大爺給八路軍喜送彈藥的描寫，表現了抗日根據地軍民高度的戰斗熱情和軍民團結抗戰的必勝信心。畫面中雖然只有一人一驢，但通過老大爺行進中回頭顧盼的形體動作和臉部喜悅的表情，使人很自然地聯想到運送彈藥的民工隊，收到了以少勝多的藝術效果。胡一川的另一幅作品《堅持抗戰、反對投降》創作于1940年。這幅作品完全采用了傳統中國木刻年畫的形式，以線條造型后填色的單線平涂方法，清晰明了，線條的用筆，強調了中國毛筆畫勾線時所特有的粗細流暢變化和頓挫節奏。畫面主體人物鮮明突出，畫一個八路軍戰士騎著一匹白色的駿馬，舉起大刀，向敵人的頭上砍去。陪襯的人物是畫了一個拿著紅纓槍的民兵正要將槍刺向敵人。畫面中還出現兩個日本兵，一個手拿一面小旗，和另一個一樣，在八路軍強大的威力之下，作近乎仰面翻倒狀。

“延安畫派”的代表人物彥涵，隨“魯藝木刻工作團”來到太行山，創作了一批反映八路軍和根據地人民英勇斗爭的木刻作品。1940年秋天，百團大戰時，彥涵創作的《八路軍占領井陘煤礦》及時反映了其中的一個戰役。八路軍對河北井陘煤礦守敵發起攻擊，一度占領了該礦，隨后將礦區設備拆卸運走或加以毀壞，使日軍占領下的該礦無法生產達半年以上。彥涵創作的《彭德懷副總司令在前線》，在1941年夏季晉冀魯豫邊區文聯召開大會并向文藝界頌獎中，被授予美術一等獎。1941年春節前，彥涵在晉東南邊區刻了一幅《身在曹營心在漢》的新年畫。圖中畫關公頭戴紅纓夫子盔，內穿鎧甲，外著蟒袍玉帶，足穿登云靴，坐于虎皮太師椅上，左手捋髯，右手捧書一卷。右有關平，戴朝天翅相巾，披人字甲、護心鏡，下系戰裙，腰扎包肚，左手按劍，侍衛于旁。左邊周倉，頂盔披甲，扎綁腿，穿云頭灑鞋，兩手執青龍偃月刀，目視關公手中之書。后有紅燭、帷幕。上寫“身在曹營心在漢”紅字。畫面下端，有四幅連環故事畫，內容是漢將關羽身陷曹操營中，不受金錢美女誘惑，毅然闖關斬將返回漢營。由右至左第一、二圖畫曹操給關公送美女，贈金銀，關公無動于衷。上題“關公兵敗暫留曹營，但他身在曹營心在漢，時時想乘機殺敵返回漢營。曹操上馬贈金，下馬贈銀，三日小宴，五日大宴，美女陪侍都打不動關公忠義心腸”。第三圖畫關公騎馬揮刀斬蔡陽于古城之下。上題“關公終于脫離了曹營，過五關，斬六將，兄弟相會在古城”。最末一圖畫劉備、關公、張飛三人重聚，共圖漢室復興，關公忠義氣節永垂千古。像這樣通俗易懂的內容，符合大眾欣賞習慣的民間形式，當時用來對敵偽宣傳，確是起了分化瓦解的重要作用。正如作者在日后回憶錄中所說：“《身在曹營心在漢》這張畫完全套用舊的年畫格式，甚至把封建的東西也利用起來了。在當時對敵斗爭異常尖銳的情況下，不難理解，要利用一切可能辦法深入敵偽心臟，去瓦解敵人，爭取抗戰勝利。……這種畫雖不能算是藝術，但在對敵宣傳上確實起了它一定的作用。有一位記者在報道里曾經提過：一個偽軍官看到《身在曹營心在漢》這幅畫后表示：‘我要這樣做。當這畫發到偽‘維持會時，偽‘維持會會長也同樣表示這類意見：‘總不能忘記咱是中國人！”endprint

陳鐵耕曾在《新華日報》（華北版）刻木刻，于1939年4月參加“魯藝木刻工作團”。陳鐵耕的木刻作品《新麥》，是一幅反映根據地人民勞動場景的作品。在農家院落內，畫面中拉磨的驢子只見到兩只耳朵，家庭主婦頭上搭了條毛巾，穿著一件深色的長褂子，肩上還趴著一個小孩，她的右手拿著掃把在照應著磨盤。在這個女人的身后，一個頑皮的孩子在拿著什么東西逗著那個趴著的孩子玩。在磨子的另一側，坐著一個老漢扎著褲腳，正架著一只腳在喝水，他似乎在看著正在動著的毛驢，又似乎在走神，反正是累了在歇著，門外一個背著一大捆柴禾的年輕人正邊走邊回頭望著什么，從門前經過。畫面上的左下角有裝面用的簸箕和裝滿東西的布袋，畫面右上角有籮筐，靠墻還豎著一把叉草的叉子。整幅畫面構圖以磨盤為中心點，兩邊的布置達到了均衡的恰當效果，呈現出一派祥和的氣勢。除了木刻和漫畫創作外，難能可貴的是，陳鐵耕還是邊區第一幅革命國畫的創作家。他成功地采用國畫形式創作了連環畫《黃阿福》和《窮孩子》。《黃阿福》的內容是富裕的農民黃阿福因遭日軍摧殘而破產，其寡妻、孤兒不堪村中惡霸的欺侮悲慘死去。惡霸當了漢奸，最后被抗日群眾處死。全畫共四十八幅，按其創作精神的豐富、繪畫的優美，尤以黑色線條的渲染得宜，充分運用了國畫技術的長處，在前方魯藝開學的美展會上，頗得各方人士及敵后美術工作者的贊美。接著便是他的第二幅中國連環畫《窮孩子》，描寫一個雇工的孩子替財主放牛，不堪財主的壓迫剝削而投入抗日軍隊。從此，窮孩子過上了人的生活，還能上學識字。經過戰爭的鍛煉和教育，他成長為部隊的宣傳員，把自己的身世講給戰友和農家少年聽，成了優秀的革命宣傳員。這幅共有28幅畫面的連環畫，不管從哪一方面來說比《黃阿福》更成熟，更老練，更奠定了用國畫技巧來繪制抗戰現實題材的基礎。陳鐵耕創作的這兩套連環畫，突破了舊國畫的陳規，運用了現實主義的創作方法，具有鮮明的傾向性和強烈的激情，融進了木刻、漫畫藝術成分，成為新穎活潑為群眾所歡迎的新國畫作品。同時，他發揚了傳統國畫的優勢，構圖上發揮了中國畫繪畫線條勾勒簡練、墨色渲染得當的長處，尤其是《黃阿福》，被“公認為是抗戰后第一幅在敵后出現的成功的中國連環畫”，“奠定了運用國畫技巧來繪制抗戰現實題材的基礎”。

在民族危亡的時刻，中國藝術家并沒有兩耳不聞窗外事，囿于藝術的象牙塔中，而是以高度的民族責任感和愛國主義情懷，積極投身于這場偉大的民族解放戰爭之中。“魯藝木刻工作團”在敵后嚴酷的戰爭環境中，一手拿槍，英勇戰斗，不畏犧牲，一手拿木刻刀，進行抗戰宣傳，展現了中國藝術家高尚的民族精神和革命斗爭的勇氣，值得人們永記。

（責任編輯：巫勇）endprint