深挖作品內涵，熏陶學生情感

劉素琴

古詩文是先人情感思想的結晶，是中國傳統文化的精髓，又是現代漢語之母。很多經典之作，千古不衰，讀來滿口流芳。

傳統的文言文教學順序大多是：解詞、翻譯、分析，再劃重點詞句、背誦、練習、測驗。學生畏懼，一是語言隔膜，二是任務艱巨，三是方法單一。簡單重復的背誦默寫，消磨了學生的趣味。

學生和文言文之間的語言障礙是客觀存在的，不鏟平這一障礙學生就沒法走進。詞語積累、句子翻譯這些基本功是必須要做的。但古詩文教學又不能停留于“文言”的表層，要將文本中所蘊含的“文章”“文學”“文化”資源挖掘出來，加強情感的熏陶，以內在情感激發強化他們對文言的興趣。本文以人教版八年級下冊的古詩文為例，談談在古詩文教學中如何對學生進行情感熏陶。

一、讀出情感

朗讀是教師的基本功，但文言文的朗讀又有其特點。咬字更清晰，吐字更有力，意群間停頓更明顯，句末的語氣表達更夸張。這對師生的朗讀提出了更高要求。

老師要有文言朗讀的經驗，基本功要扎實，要深入領會，并能通過朗讀讓學生感受到作者和人物的語氣、用意，恰當地傳情達意，使學生通過聆聽進入情境，從而深入理解文本。本冊課本所選擇的古詩文大都駢散結合，音韻和諧，讀來滿口留香。《與朱元思書》《醉翁亭記》《岳陽樓記》《水調歌頭》《茅屋為秋風所破歌》等都很適合朗誦。還可以借用名家的朗讀資料，讓學生模仿，通過多種形式的反復朗讀感受體驗古詩文的無窮魅力。

要重視老師的引領作用。在教學《水調歌頭》時，老師朗讀時要全情投入，抑揚頓挫，隨著作者情感的變化而自然變化。其中“不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。此事古難全。”我是這樣處理的：“不應有恨，何事長向別時圓？” 這兩句問中帶怨，埋怨月亮不應該厚此薄彼，為何偏偏在我與家人分離的時候才圓呢？我用反詰的語氣、埋怨的語調。但后一句“人有悲歡離合……”轉入另一個層次，作者經過思考后既是無奈又是理解：人生不如意事常八九，那種“人合情歡天晴月圓”的美事，哪能隨時遇到呢？兩句之間我加了一聲低沉的嘆息“唉”，既包含著長長的思考，也是思考之后的結果。接下來讀“人有悲歡離合”句時，經由“唉”自然轉換為自我安慰自我開解，由不解到理解，由埋怨到開悟，進而平靜，就顯得順理成章，水到渠成了。這種情感的變化，也為最后“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿做了必要的鋪墊。

二、析出情感

在本冊書里，如陶淵明、宋濂、蘇軾、范仲淹、歐陽修、杜甫等人，不僅才華出眾，情感細膩，其人格也很高尚。在教學中，如能挖掘作者思想之精髓，對學生進行情感熏陶，必能起到春風化雨的作用。

1.豁達樂觀

《水調歌頭（明月幾時有）》先是詳細描述了自己在“人間”和“天上”之間徘徊、猶豫不定，表達他對回到朝廷的渴望和憂慮，對身在密州自由閑適的貪戀和毫無作為的焦慮。接下來通過對月光的埋怨“不應有恨，何事長向別時圓”抒寫出不愿和無奈。其對月亮的質問，不如說是對世道的質問。其對弟弟的思念無果，不如說是對世事的努力無果。但蘇軾的特點就在這里：他有埋怨，卻不被埋怨拘束;有消極，卻不沉淪，而是通過更加深刻的思索，從更高遠的角度審視自己的遭遇，把自己從埋怨和消極中掙脫出來——此事古難全。既然如此，上天為什么獨獨眷顧我呢？那么我又有什么委屈呢？心情一旦釋然，就不再糾結于能否見面。

樂觀的蘇軾發揮天才的想象，把兄弟的情感經由一輪明月連到一起：“但愿人長久，千里共嬋娟。”林語堂說蘇軾具有“不可救藥的樂觀主義”，“是個秉性難改的樂天派”，并不是說他沒有悲傷消極，而是不屈服于悲傷，不沉淪于消極。我們都有過消極，但我們缺乏很多從消極中超拔出來的勇氣和能力。和《記承天寺夜游》等詩文相參照，他這種明亮的性格和動人的情感較諸同時代的其他文人，更加光彩奪目。

2.心系天下，寵辱不驚

《岳陽樓記》這一千古名篇超越了單純寫山水樓宇的狹隘，將自然的變化與人的心情結合起來，擴大了文章的境界。范仲淹本想借作記之機，規箴滕子京，希望能從被貶抑郁之情中走出來。并以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神感染老友。范仲淹這種友善的態度值得我們學習，更值得我們學習的是他“先憂后樂”的境界，以天下為己任的責任和抱負。范仲淹自幼刻苦讀書，素有兼濟天下的抱負。入仕后看到朝廷弊端重重，民不聊生，“是以腸一日而九回”，不惜得罪權貴，冒險進諫，雖屢次被貶而不悔、“寧鳴而死，不默而生”，正是這種高度的責任感和使命感才使他敢言敢為，令人擊節。

3.不向環境低頭，潔身自好

陶淵明是一代隱士，他所描繪的“世外桃源”人盡皆知，因看不慣官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，掛冠而去，回到田園，過上了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的農夫生活。也許陶淵明這種消極的避世態度并不是最好的選擇，但他那種不為黑暗環境所浸染，不向環境低頭，寧可退隱獨善其身，也不愿靈魂受辱的清高，卻也是那個時代難得的境界。一個人生活于滾滾紅塵，能不隨波逐流，能堅持自己的志向，潔身自好，不亦宜乎！

三、悟出情感

教師感受理解作品并傳達給學生，有效果，但很有限。要想使學生深入領會作品的內涵，需要學生有自我探究的意愿和能力。

課文是作者諸多作品中的一篇，要想深究作品的內涵，就要全面了解他的時代、個人經歷、性格、思想等。“知人爾后論文”，只有熟悉這個人，才會深刻理解作品的豐富內涵。本書所選的作品均為名人佳作，他們有時代的烙印，有豐富的人生經歷，有幾個作者都有過交集，像蘇軾和歐陽修，歐陽修和范仲淹，劉禹錫和柳宗元等。在教學中，我們可以講一點故事，“猶抱琵琶半遮面”，激發學生的好奇心，引導他們自課內走向課外，自己讀，可給他們推薦相關的書，如《陶淵明傳》《蘇東坡傳》《帝國政界往事》等。也許在看《蘇東坡傳》時，他會對王安石產生了興趣，在看《王安石傳》時又會對司馬光產生興趣，進而對整個北宋的歷史產生興趣。星星之火，可以燎原，一個興趣點，可以牽連到一個面。學生的閱讀就會向縱深處擴展。

隨著閱讀的深入，學生儲備的信息增多，對作者的了解加深，他們才有能力悟出作品所蘊含的情感。

任何一篇文學作品都蘊含著作者豐富的情感，要想讓學生理解并領會，需要教師先深入作品，挖掘作品的深刻內涵，再引導學生去感悟理解。教是為了不教，我們的最終目的是讓學生自己有能力去領悟作品的內涵，這既需要教師的指引堅持，也需要學生自己擴展知識面，提高解讀作品的能力。古詩文教學尤其如此。