轉瞬即逝的片刻之歡

王淼

《幻夜花》[ 日] 橘小夢繪畫、中村圭子編著中國友誼出版公司2018 年10 月

初次看到日本畫家橘小夢的《幻夜花》，頗有一種詭異的驚艷之感——其中收錄的橘小夢的畫作有點像罌粟花，好看，但有毒，而且越好看，就越有毒。如果非要讓我在東西方畫家中間作一番比較的話，我覺得橘小夢有點像比亞茲萊，畫風唯美而怪誕，華麗又頹廢，同樣具有強烈的個人風格。在日本國內，橘小夢既明顯深受浮世繪的影響，與他同時代的畫家竹久夢二也有某些相似之處，但與竹久夢二浪漫、優雅、且帶有一點點病態的畫風相比，橘小夢似乎走得更遠，當然，也顯得更妖媚、更極致——也許可以籠統地這么說，浮世繪加比亞茲萊加竹久夢二，基本上就代表了橘小夢的繪畫風格。

《幻夜花》中果然一再提到比亞茲萊，橘小夢本人坦陳：“當我看到比亞茲萊、勃克林、蒙克、羅丹、達·芬奇的作品時，備感震撼，無比興奮。”可見比亞茲萊等人對他畫風的形成的確影響至深。事實上，橘小夢的畫作體現出的終究是一種日本式的美，或者說是一種日本式的“雪月花”的精神——所有那些易逝的、易碎的、令人恐懼的、讓人戰栗的乃至驚鴻一瞥、曇花一現的美，都在橘小夢的畫筆下得到淋漓盡致地展示。盡管是以一種妖艷的方式體現出來，但毫無疑問，橘小夢的畫作所體現出的的確是一種日本式的美，在閑寂、古雅、清涼、幽玄所有這些日本式的美的元素之外，還應該加上妖艷。

這當然是與橘小夢的個人經歷分不開的，橘小夢早年喪母，六歲即被送到親戚家中寄養，他本人則生來體弱多病，算命先生甚至說他最多只能活到二十歲。在這種朝不保夕的氛圍中長大，橘小夢從小就對生命的無常產生一種悲觀的認識，郁郁寡歡之余，他只能把深藏在心底的情感和備受壓抑的情緒，通過自己的畫筆婉轉地表達出來。那些幻化成人間女子的狐仙和蛇仙的民間故事，那些取材于古典文學作品中的動人的人物傳說，則成為橘小夢傾訴思緒的載體——每當深夜來臨，他靜靜地閉上雙眸，他的心情猶如黑暗中怒放的鮮花，他會在夢幻中營造屬于自己的烏托邦世界。

《幻夜花》共分為七部分內容，分別是“妖、夢、凄、媚、祈、幻、奇”，這七個字，也基本上形象地概括了橘小夢畫作的所有特征。所謂妖，意指女性一半天使、一半魔鬼的一面，男性對女性懷有既仰慕、又畏懼的復雜感情，即如橘小夢筆下的《地獄太夫》，她雖然容顏絕美，卻身著暴露在荒野的骷髏和阿彌陀佛等驚悚圖案且散發著沉香氣息的長衫，充溢著陰森之氣，令人不寒而栗。所謂媚，意指女性魅力的華美，這種女性魅力是與生命力緊密相連的，卻又暗示著易逝與死亡，即如橘小夢筆下的《隅田川》和《花筐》，都是表現女性失戀或死別后的悲嘆和迷亂，對于這些女性來說，盡管愛情的確是快樂的源泉，卻又常常轉化為恨，最終落得愛極生悲的結局。所謂幻，意指幻想、幻影、幻覺……讓不滿足于現實的人們進入其中，這樣的世界深藏于橘小夢的作品中。

藍色靜謐的水域，水藻搖曳，光影飄逸，一個被河童摟抱著沉入水底的裸體女人已經溺亡，卻流露出安詳與滿足的神情——這是橘小夢的《水魔》。水中尤物美人魚性感而迷人，卻被蛇妖纏滿全身，她既顯得痛苦，又十分陶醉——這是橘小夢的《水妖》。橘小夢筆下的那些能力非凡的妖女們，總是以妖冶和美貌彰顯魔力，點燃起男人的欲火，魅惑他們去追求轉瞬即逝的片刻之歡。而橘小夢也正是以這種濃艷凄迷的幻境營造一種烏托邦的境界，將繁華與凋落、美麗與毀滅巧妙地糅合在一起——另外，再加上精心描繪的細節渲染，殘虐與樂園般的場景渾然一體，帶我們進入一個詭麗、奇崛的審美世界。

書訊

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