羅麗
與現代文比較,高中文言文有較大的學習難度,但是高中文言文的文學內涵卻是現代文所不能比擬的。語文教師應該讓學生感受到文言文中的人格美、情感美,以及文言文本身的形式美和語言美,培養學生的審美意識,提高學生的審美能動性。
一、感受文言文中的人格美
教材文言文中的人物多有非凡的人格魅力,教師只要引導學生對文言文進行深入挖掘,就能體會到人物的感情變化,讓學生走進文言文,深刻體味文中人物的喜怒哀樂。學生在感悟圣賢人格魅力的同時,能夠和古人進行近距離“對話”,自己的心靈會受到洗禮,品德也將在潛移默化中得到提高。
第一,培養學生的仁愛精神。《茅屋為秋風所破歌》寫道:“安得廣廈千萬間……吾廬獨破受凍死亦足。”雖然杜甫自己住在一間茅草屋里,破屋漏風又遭雨,但是他仍舊由自己的處境聯想到國家,心懷天下,其愛民之心天地可表。學生在讀這首詩的時候,心靈也會受到同樣的震撼。
第二,培養學生的寬容精神。只有寬容待人,才能與人友好相處。當前的高中學生都是“00后”,大部分都是獨生子女,在寬容精神和團隊合作精神上有所欠缺。語文教師可以借助文言文對這些學生進行教育,培養學生的寬容精神,讓他們知道在為人處世上要厚人薄己。如《廉頗藺相如列傳》中寫到,藺相如因為屢次立下功勞,被君王賞識,更是封為“上卿”,位居廉頗之上,廉頗“不忍為之下”,并且還多次對外揚言說:“見相如必辱之。”而聽到這話的藺相如并沒有因為受到廉頗的侮辱而找他挑釁,相反,他表現出極大的寬容,“不肯私會”,并不是因為怕廉頗,而是因為藺相如以國家為重,即文中所寫“以先國家之急而后私仇”。正是因為藺相如的寬容,以國家大局為重的人格魅力感染了廉頗,使廉頗在聽到藺相如的話之后羞愧難當,并且最后和藺相如成為刎頸之交,一起保護趙國的江山。
第三,培養學生的進取精神。努力奮斗、積極進取的精神是中國文化的核心。培養學生的積極進取精神對學生的全面健康成長有著重要的作用。高中語文教材中有很多這樣的文言文,如《游褒禪山記》中寫道:“世之奇偉……常在于險遠。”《生于憂患,死于安樂》中寫道:“天將降大任于斯人也……餓其體膚。”這些都告訴人們,想要做成大事,就必須不畏艱難險阻,自強不息,勇于進取。文言文中的這些精神,對于培養學生的進取精神和毅力、恒心、意志等品質都有極大的益處。
二、感受文言文中的情感美
文言文中有豐富的情感,這些情感能夠在一定程度上對學生的心靈進行熏陶。因此,語文教師要帶領學生挖掘文言文中的情感美,讓文言文中積極向上的情感促進學生的健康全面發展。
第一,陶冶學生的情操。如陶淵明的《飲酒》中寫道:“采菊東籬下,悠然見南山。”這句話已經成為膾炙人口的名言,學生通過這句話感受到了作者淡泊名利的心態,從而也心生向往,心靈上和作者產生共鳴。
第二,幫助學生樹立正確的人生觀念。《孔雀東南飛》中,焦俊卿和劉蘭芝的唯美凄慘的愛情,尤其是那句“君當作磐石……磐石無轉移”,學生從字里行間感受到了那種堅貞不渝的情感美,不僅陶冶了學生的情操,也能幫助學生塑造正確的愛情觀。再如司馬遷即使遭受酷刑,依然追求理想,以積極的心態去面對生活。這種超越生死的力量給學生的心靈帶來極大的震撼,他寫出來的文章更有說服力,更能讓學生信服。學生通過閱讀《史記》中的文言文,感受到先賢們高尚的價值觀和人生觀,這對塑造學生積極的人生觀、價值觀,以及世界觀能起到積極作用。
第三,培養學生的社會責任感和愛國精神。很多文言文都傳遞著一種社會責任感,如果教師能夠對此加以利用,就能夠培養學生的社會責任感和愛國精神,如屈原的《離騷》寫道:“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”作者即使身處逆境也不屈服,遭到他人陷害、君王冷落也不沉淪,始終以天下為己任,憂國憂民,為了理想而上下求索,其精神氣質和人格能夠深深感染學生,讓學生的心靈受到洗禮。
三、感受文言文的形式美和語言美
高中的文言文有著豐富的歷史人文色彩,形式也是多種多樣。高中語文課本中的文言文都是層層篩選出來的,文體豐富優美,有元明清時期的小說,有漢代的賦,也有唐宋時期的古文,形式多樣,或韻或散,或律或絕,耀眼奪目。語文教師可以指導學生對這些文言文的形式進行品味,讓學生通過品味感受到文言文的形式美。
文言文還有語言美,很多文言文中都有生動形象的小例子,語言多樣化而且質樸,寓教于樂,唐詩宋詞也各有特色,前者華麗奔放,后者深邃溫婉,而詩經則透出一種淡淡的古樸的美感,這些都是文言文的語言美。教師帶領學生感受文言文的語言美和形式美,可以培養學生的審美能力和審美意識,提高學生的古文鑒賞能力。
綜上所述,文言文含有豐富的審美因素,語文教師應該對這些審美因素進行深入挖掘,帶領學生感受文言文的美,拉近學生與作者的距離,讓學生走進文言文中和作者進行對話。這樣不僅可以陶冶學生的情操,而且讓學生的心靈接受洗禮,對學生審美能力的提升有著極大的促進作用。
作者單位:貴州省興義市第八中學(562400)