習近平“兩山思想”的形成與發展探析

摘 要：兩山思想"簡單講就是習近平同志提出的"我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。"思想。他把生態環境比喻成綠水青山，把經濟發展比喻成金山銀山，把生態環境與經濟發展的關系比作"兩座山"之間的關系。他對兩山關系的深入論述，從"兼顧論"到"取舍論"再到"統一論"，逐步形成了比較完善的思想體系。

關鍵詞：綠水青山；金山銀山；綠色發展；生態文明

任何偉人的思想都不是憑空而來的，除了承接先人的思想外，還與偉人自身的人生經歷密不可分，與善于從群眾中吸收營養密不可分。本文試著從歷史的視角、從習近平總書記本人的人生經歷來探析“兩山思想”的形成與發展。

一、“兩山思想”的歷史起點在陜北

2002年，他在公開發表的《我是黃土地的兒子》中寫下了“15歲來到黃土地時，我迷惘、彷徨；22歲離開黃土地時，我已經有著堅定的人生目標，充滿自信。作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養了我不變的信念：要為人民做實事”。⑴

（一）陜北惡劣的自然環境讓習近平深切體會到了綠水青

山的生態價值和經濟價值。

1969年1月—1975年10月，習近平從不滿16歲離開北京下鄉到延安梁家河村，到1975年被推薦去清華大學讀書。這段時期的艱苦磨難可以說是習近平兩山思想形成的源頭，同時也是習近平治國理政思想的歷史起點。

當身處植被稀少的黃土高原，當燃料缺乏，面對荒山無法打柴，面對山溝沒有清水的惡劣自然環境時，年輕的習近平和當地老百姓一樣是深切感受到了綠水青山的生態價值和經濟價值。

（二）他擔任大隊支書后就開始努力改變當地生態環境、促進當地經濟發展。

他在知青生活時期經歷了吃不飽飯、下山挑水、上山砍柴、抱玉米秸稈當燃料、看著鄉親們去要飯。這些經歷深深刺激著他，因為這些艱苦環境的背后折射出的是梁家河村乃至整個陜北地區自然資源極度缺乏的歷史現實。他在積極思考、在認真學習，并努力結合實際，想法去解決這些問題。他當大隊支書后就帶領社員打井解決了生產和生活用水的問題；到四川遂寧學技術回來建成陜西第一口成功的沼氣池，陸續解決了部分社員的燃料問題；把獎勵給自己的摩托車換成幾套糧食加工機械，解決了社員糧食加工難問題；帶領鄉親們打淤地壩造良田，解決了耕地質量問題。

“兩山思想”在這個時候就埋下了種子，所以，其歷史起點應該就是在陜北知青時期。

二、“兩山思想”的初步形成在福建

1985年—2002年，他在福建工作，先后在廈門、寧德和省里任主要領導。

（一）“兩山思想”在閩東寧德就已經萌芽

1989年初，他任寧德地委書記便提出，閩東經濟發展的潛力在于山，興旺在于林，森林是水庫、錢庫、糧庫。把振興林業擺上閩東經濟發展的戰略位置，作為推動閩東經濟發展的一個重要載體、抓手，體現了習近平同志實現閩東經濟、社會、生態三種效益高度統一的發展觀。⑵

1989年，他還在文章《干部的基本功——密切聯系人民群眾》中談到了干部決策應統籌考慮群眾利益——不僅是眼前的利益，更要關注破壞生態帶來的巨大隱患：“修了一道堤，人行車通問題解決了，但水的回流沒有了，生態平衡破壞了；大量使用地熱水，療疾洗浴問題解決了，群眾很高興，但地面建筑下沉了，帶來了更為棘手的后果；這類傻事千萬干不得！”。這段話本質上講的就是取舍論：寧要綠水青山，不要所謂的金山銀山。⑶

（二）在福建長汀的科學實踐為“兩山思想”的正式提出打下了基礎。

福建長汀地區是我國嚴重的水土流失地區之一。他任省委省政府主要領導后，對長汀水土流失治理格外傾注心力.從1996年5月起，他曾先后五次來到長汀。他輕車簡從，進村入戶，噓寒問暖，體恤民情，調查研究，深入了解長汀的發展、水土流失治理工作。⑷

經過長期的努力，現在長汀的水土流失狀況已經得到根本扭轉，昔日的荒山大部分變成了花果山。可以講，習近平綠色發展思想在長汀的科學實踐取得了很大成功，這也為他后來主政浙江后，在安吉余村有感而發，正式提出“兩山思想”打下了堅實的基礎。

三、“兩山思想”的提出和完善在浙江

浙北山區，本來就是山清水秀的好地方，但在過去的發展過程中，也存在很多問題，欠下了不少的生態環境債。習近平主政浙江后，大力推動科學發展，正式提出了“兩山思想”，有力地推動了全省的生態文明建設。

（一）“兩山思想”的正式提出

2005年8月15日，浙江省委習近平書記來到了安吉縣余村調研，當聽到村里匯報已下決心關掉了石礦，停掉了水泥廠后，他給予了很高的肯定。他說，“一定不要再去想走老路，還是要迷戀過去那種發展模式。所以剛才你們講到下決心停掉一些礦山，這個都是高明之舉，綠水青山就是金山銀山。我們過去講既要綠水青山，也要金山銀山，實際上綠水青山就是金山銀山，本身，它有含金量。”

9天之后，習近平以筆名“哲欣”在《浙江日報》頭版“之江新語”欄目中發表《綠水青山也是金山銀山》短評，文中指出，我們追求人與自然的和諧，經濟與社會的和諧，通俗地講，就是既要綠水青山，又要金山銀山。文中，他還論述了綠水青山與金山銀山的辯證關系，“綠水青山可帶來金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山。綠水青山與金山銀山既會產生矛盾，又可辯證統一。”

（二）“兩山思想”的進一步完善

2006年，他又以筆名“哲欣”在《浙江日報》上發表文章，生動地闡述了“兩座山”之間辯證統一的關系。“第一個階段是用綠水青山去換金山銀山，不考慮或者很少考慮環境的承載能力，一味索取資源。第二個階段是既要金山銀山，但是也要保住綠水青山，這時候經濟發展和資源匱乏、環境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環境是我們生存發展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。第三個階段是認識到綠水青山可以源源不斷地帶來金山銀山，綠水青山本身就是金山銀山，我們種的常青樹就是搖錢樹，生態優勢變成經濟優勢，形成了一種渾然一體、和諧統一的關系，這一階段是一種更高的境界，體現了科學發展觀的要求，體現了發展循環經濟、建設資源節約型和環境友好型社會的理念。以上這三個階段，是經濟增長方式轉變的過程，是發展觀念不斷進步的過程，也是人和自然關系不斷調整、趨向和諧的過程。”

這篇文章進一步完善了“兩山思想”，形成了比較完善的科學體系。

四、“兩山思想”的發展深化在他進入最高領導層后。

2013年9月，總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學發表演講時，指出“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這一論述被公認為是“兩山思想”最全面、經典的一次論述，標志著“兩山思想”成為我們治國理政的主要理論。

“兩山思想”是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，它與十八大提出的五大發展理念中的綠色發展理念、與五大建設中的生態文明建設都緊密相關，是對生態文明建設和綠色發展理念的濃縮與概括。“兩山思想”同時也是習近平為我國過去高速發展過程中存在的經濟發展與生態環境失調而開出的良方。

參考文獻：

[1]中共中央宣傳部《習近平總書記系列重要講話讀本》第230頁

[2]"習近平擘畫"綠水青山就是金山銀山" ：劃定生態紅線 推動綠色發展 人民網 http：//cpc.people.com.cn

[3]《習近平復興中國》連載 新聞報道-人民網http：//cpc.people.com.cn

[4]"習近平擘畫"綠水青山就是金山銀山" ：劃定生態紅線推動綠色發展 人民網 http：//cpc.people.com.cn

作者簡介：

張華，出生年：1962年，性別：男，職務：基礎理論教研部主任科員，職稱：經濟管理專業講師，研究方向：區域經濟、行政管理。