功能派翻譯理論對(duì)英語專業(yè)翻譯教學(xué)的啟示

閆佳馨

摘要：植根于譯者培訓(xùn)的德國(guó)功能派翻譯理論以目的論為核心，強(qiáng)調(diào)譯文的目的和預(yù)期功能是翻譯活動(dòng)需要考慮的首要因素，主張翻譯教學(xué)實(shí)行自上而下的教學(xué)模式，為翻譯教學(xué)提供了一個(gè)基本的理論模型。本文回顧了功能派翻譯理論的主要內(nèi)容，探討了該理論對(duì)翻譯教學(xué)的指導(dǎo)作用，提出在翻譯教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)、職業(yè)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

關(guān)鍵詞：功能翻譯理論；翻譯教學(xué)；目的論

一、引言

在我國(guó)，目前有很多外語院校承擔(dān)培養(yǎng)外語翻譯人才的任務(wù)。這些院校為英語專業(yè)高年級(jí)學(xué)生開設(shè)翻譯課，培養(yǎng)目標(biāo)是讓學(xué)生較好地掌握翻譯技能，切實(shí)提高翻譯能力，畢業(yè)后能夠勝任各領(lǐng)域中一般難度的翻譯工作，從而滿足國(guó)際化程度日益提高的中國(guó)對(duì)高水平翻譯人才的需求。然而，當(dāng)下許多高校英語專業(yè)的翻譯教學(xué)距離達(dá)到這一目標(biāo)仍存在很大的差距，原因之一在于傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)模式依舊占主導(dǎo)地位。常見的教學(xué)流程為：教師以句子或段落為單位講授翻譯技巧，然后布置相關(guān)練習(xí)讓學(xué)生熟悉所學(xué)的技巧并對(duì)學(xué)生的譯文進(jìn)行糾錯(cuò)式地點(diǎn)評(píng)，最后提供一篇參考譯文。這種自下而上的教學(xué)模式脫離了真實(shí)的翻譯情境，使學(xué)生難以建立對(duì)翻譯的正確認(rèn)識(shí)，仍將翻譯視為兩種語言之間的文字轉(zhuǎn)換，學(xué)生的視野因此局限在微觀層面。此外，傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)中譯文評(píng)價(jià)多采用“信達(dá)雅”或“忠實(shí)、通順”等泛泛的標(biāo)準(zhǔn)，往往令學(xué)生感到無所適從。在這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生的主觀能動(dòng)性難以得到發(fā)揮，翻譯水平也很難得到有效提高，因此改革傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)模式已迫在眉睫。植根于翻譯教學(xué)與實(shí)踐的德國(guó)功能派翻譯理論對(duì)翻譯教學(xué)有很大的啟示，本文從該理論入手，探討英語專業(yè)翻譯教學(xué)的有效途徑。

二、理論概述

1971年，德國(guó)學(xué)者萊斯在《翻譯批評(píng)的可能性與局限性》一書中首次提出翻譯功能論，并將譯文是否實(shí)現(xiàn)其在特定翻譯情境下的功能列為翻譯批評(píng)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，建立了功能派翻譯理論的雛形。此后，萊斯的學(xué)生弗米爾發(fā)展了這一學(xué)說，提出了功能派翻譯理論中的重要理論——“目的論”。目的論認(rèn)為，翻譯行為所要達(dá)到的目的決定整個(gè)翻譯行為的過程，即翻譯方法和翻譯策略應(yīng)當(dāng)由譯文的預(yù)期目的或功能來決定。弗米爾還指出，譯者若想達(dá)到翻譯行為的目的，在翻譯過程中必須考慮到譯文讀者的社會(huì)文化背景及交際需要，從而使譯文能被譯入語讀者理解并接受。20世紀(jì)90年代初，德國(guó)翻譯研究界的領(lǐng)袖人物諾德在《目的性行為——析功能翻譯理論》一書中全面介紹了功能學(xué)派的翻譯理論，同時(shí)提出“功能加忠誠(chéng)”理論，這里的忠誠(chéng)是強(qiáng)調(diào)譯者應(yīng)同時(shí)對(duì)原文和譯文的環(huán)境及讀者負(fù)責(zé)，其目的是為解決翻譯中的激進(jìn)功能主義問題，防止譯者為所欲為。諾德提出的這一理論著眼于譯者培訓(xùn)，其核心概念包括翻譯綱要、原文分析及對(duì)翻譯問題的分類與層次化，諾德認(rèn)為這三方面是功能派翻譯理論對(duì)譯者培訓(xùn)最具應(yīng)用價(jià)值的部分。

與傳統(tǒng)的等值觀相比，功能派翻譯理論注重的不再是譯文與原文是否對(duì)等，而是強(qiáng)調(diào)以實(shí)現(xiàn)譯文的預(yù)期功能為目的，譯者應(yīng)在分析原文的基礎(chǔ)上結(jié)合各語境因素來決定最佳的翻譯方法或策略。該理論打破了傳統(tǒng)上直譯與意譯的二元對(duì)立模式，具有更大的靈活性，為翻譯實(shí)踐提供了切實(shí)可行的指導(dǎo)，英語專業(yè)的筆譯教學(xué)也可從中得到不少啟示。

三、功能派翻譯理論對(duì)英語專業(yè)翻譯教學(xué)的啟示

（一）糾正學(xué)生對(duì)翻譯的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)

傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)往往以單詞、句子或段落的翻譯為例講解具體的翻譯技巧，忽視了除語言層面之外的其他因素對(duì)翻譯產(chǎn)生的影響，這導(dǎo)致很多英語專業(yè)的學(xué)生對(duì)翻譯缺乏正確的認(rèn)識(shí)，仍持有“懂外語就能做翻譯”的觀點(diǎn)，將翻譯簡(jiǎn)單地理解為兩種語言之間的轉(zhuǎn)換。還有一部分學(xué)生則將翻譯課當(dāng)作技能訓(xùn)練課，認(rèn)為只要掌握了一系列翻譯技巧將來就可以勝任翻譯工作。

功能派翻譯理論認(rèn)為，翻譯是一項(xiàng)跨文化交際行為，這要求譯者須具備跨文化交際意識(shí)，在翻譯過程中必須考慮到文化差異及由此產(chǎn)生的思維模式和語言習(xí)慣方面的差異。因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從跨文化交際的角度去認(rèn)識(shí)翻譯行為，幫助學(xué)生了解英語國(guó)家概況和英美社會(huì)與文化，探討文化差異及其對(duì)翻譯的影響，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

（二）幫助學(xué)生了解譯者的角色，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)

受傳統(tǒng)翻譯教學(xué)的影響，學(xué)生往往將翻譯視作一種孤立的行為，認(rèn)為翻譯的目的就是得到譯文成果。由于課堂教學(xué)很少提供翻譯職業(yè)的相關(guān)信息，很多有意從事翻譯工作的畢業(yè)生對(duì)翻譯這門職業(yè)缺乏清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)譯者的職業(yè)素質(zhì)和角色定位了解不足，導(dǎo)致學(xué)校教育和市場(chǎng)需求之間得不到很好的銜接。

功能派翻譯理論認(rèn)為，翻譯不是孤立的語言轉(zhuǎn)換活動(dòng)，而是社會(huì)活動(dòng)的一部分。這個(gè)社會(huì)活動(dòng)的參與者包括翻譯的發(fā)起人、委托人、譯者、原作者、譯文讀者等等，譯者是為幫助實(shí)現(xiàn)整個(gè)活動(dòng)的目標(biāo)而翻譯，在其中起到橋梁的作用，要做到雙向負(fù)責(zé)，既要忠誠(chéng)于原作者，又要對(duì)翻譯委托人和譯文讀者負(fù)責(zé)。在翻譯教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，幫助學(xué)生了解成為一名合格的譯者需要具備的能力與職業(yè)素養(yǎng)。這就需要教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生努力拓寬知識(shí)面，通過翻譯工作坊等練習(xí)形式鍛煉學(xué)生的溝通與協(xié)調(diào)能力，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，重視職業(yè)道德教育，使學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德觀念。

（三）轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性

在傳統(tǒng)的翻譯課堂上，教師布置的練習(xí)大多脫離交際環(huán)境，學(xué)生在翻譯過程中的思考局限在對(duì)詞句或語法結(jié)構(gòu)的推敲上面，學(xué)生在課堂上的積極性很難調(diào)動(dòng)起來。

功能派翻譯理論主張實(shí)行自上而下的教學(xué)模式，認(rèn)為翻譯的過程是首先明確譯文的預(yù)期功能，然后對(duì)原文進(jìn)行分析，最后對(duì)翻譯問題進(jìn)行分析，根據(jù)不同問題采取相應(yīng)的翻譯策略。按照這一思路，在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以模擬真實(shí)情境，充當(dāng)翻譯發(fā)起人和委托人，學(xué)生的角色則轉(zhuǎn)變?yōu)樽g者，教師為學(xué)生提供翻譯綱要。“翻譯綱要”是指委托人對(duì)翻譯提出的要求，理想的翻譯綱要所含信息包括譯文的預(yù)期功能、讀者、傳播媒介、出版時(shí)間和地點(diǎn)、譯文目的或出版譯文的動(dòng)機(jī)。翻譯綱要可以幫助學(xué)生從宏觀的視角去審視自己的翻譯行為，使學(xué)生意識(shí)到自己的譯者角色，有助于增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感。明確了翻譯綱要之后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)原文進(jìn)行分析。根據(jù)諾德的觀點(diǎn)，原文分析包括對(duì)文外因素和文內(nèi)因素的分析。文外因素指信息發(fā)送者及其意圖、接受者、媒介、交際時(shí)間、交際地點(diǎn)、交際動(dòng)機(jī)、文本功能等因素，文內(nèi)因素指詞匯、句子、段落等方面。原文分析應(yīng)從宏觀到微觀，從語用層面到語言層面。結(jié)束了原文分析，接下來是對(duì)翻譯問題的分析。翻譯問題可以分為語用、文化、語言和文本方面的問題。在對(duì)翻譯問題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，譯者可以對(duì)信息的取舍及調(diào)整做出判斷，根據(jù)不同的翻譯問題采取相應(yīng)的翻譯策略。在翻譯教學(xué)中，可以采取小組討論的方式進(jìn)行原文和翻譯問題的分析，在這個(gè)環(huán)節(jié)可以結(jié)合具體的問題講解一些翻譯技巧，為學(xué)生提供解決問題的策略。這種自上而下的教學(xué)模式向?qū)W生展示了翻譯的基本思路，促使學(xué)生積極的思考，有助于學(xué)生加深對(duì)譯者角色和翻譯行為的理解。endprint

（四）以功能翻譯理論為指導(dǎo)，改革譯文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法

傳統(tǒng)的翻譯教學(xué)中，譯文評(píng)價(jià)的標(biāo)尺是教師提供的參考譯文，學(xué)生將參考譯文視為“標(biāo)準(zhǔn)答案”，評(píng)價(jià)譯文的過程似乎成為了糾錯(cuò)的過程，這種方式很容易挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)翻譯的積極性。

諾德指出，在評(píng)價(jià)學(xué)生作業(yè)時(shí)，不要首先盯著語法錯(cuò)誤而忽視其他因素，要看譯文在整體上是否能滿足翻譯綱要所要求的功能，對(duì)滿足預(yù)期功能來說是否適當(dāng)，應(yīng)該以翻譯策略是否達(dá)到了既定的翻譯目的作為評(píng)價(jià)譯作的標(biāo)尺。“適當(dāng)”是就翻譯目的而言的，追求的是翻譯適應(yīng)翻譯目的和目的語國(guó)家的語境，鑒于每項(xiàng)翻譯任務(wù)都有特定目的和使用譯文的語境，“適當(dāng)”作為標(biāo)準(zhǔn)并不是完全統(tǒng)一的，因此是動(dòng)態(tài)的（王京平，2008：8）。

這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生而言更具可操作性。在翻譯教學(xué)中，教師可引入功能性的評(píng)價(jià)方法按照從整體到局部的順序來展開翻譯批評(píng)。先從整體上考察譯文在目標(biāo)語環(huán)境中是否實(shí)現(xiàn)了其預(yù)期功能和目的，再看譯文是否符合目的語的文體規(guī)范，是否考慮到文化差異，篇章是否連貫，最后看譯文是否存在語法錯(cuò)誤，詞語的理解和表達(dá)是否準(zhǔn)確。課堂上教師可組織學(xué)生結(jié)合翻譯綱要互評(píng)譯文，或通過小組討論的形式共同修改譯文，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

四、結(jié)語

功能派翻譯理論把翻譯活動(dòng)列入跨文化交際的范疇，更全面地考察翻譯過程涉及的重要因素及其相互影響，改革了譯文的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，為翻譯教學(xué)提供了一個(gè)更具有操作性的理論模型。將功能派翻譯理論應(yīng)用于翻譯教學(xué)，不僅有助于拓寬教師的教學(xué)思路，也有助于切實(shí)提高學(xué)生的翻譯能力和素養(yǎng)。

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編輯/呂秀妍endprint