新民藝設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新形式研究

◎吳雙翼

新民藝設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新形式研究

◎吳雙翼

新民藝設(shè)計(jì)是近年來一種新興的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)圖形藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展。以市場(chǎng)形式為導(dǎo)向的新民藝設(shè)計(jì)教學(xué)要求教師能給予新民藝設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新充足的重視，確保在實(shí)際的教學(xué)中能通過傳統(tǒng)文化的教學(xué)來加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖形內(nèi)涵的了解，并對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生通過有效的方式進(jìn)行新民藝設(shè)計(jì)，進(jìn)而提高學(xué)生在市場(chǎng)的適應(yīng)能力。

所謂新民藝設(shè)計(jì)實(shí)際上就是指?jìng)鹘y(tǒng)圖形在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新中的設(shè)計(jì)應(yīng)用，其往往對(duì)設(shè)計(jì)師自身的創(chuàng)新能力和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解能力有著較高的要求。近年來，新民藝設(shè)計(jì)作為一種新型的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式開始受到人們的廣泛歡迎，這在很大程度上提高了市場(chǎng)對(duì)新民藝設(shè)計(jì)人才的需求。基于此，我國(guó)就必須對(duì)新民藝設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，確保以實(shí)際的市場(chǎng)需求為導(dǎo)向來轉(zhuǎn)變新民藝設(shè)計(jì)的教學(xué)形式。

新民藝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)圖形對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的啟示

我國(guó)的傳統(tǒng)圖形往往與歷史的進(jìn)程之間有著密切的關(guān)聯(lián)，而作為早期的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)形式其除了藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)具備的審美特征之外，同時(shí)還擁有著深刻的文化內(nèi)涵。我國(guó)發(fā)展已有千年的歷史，在這一歷史進(jìn)程中衍生了多種風(fēng)格迥異的傳統(tǒng)圖形，而無論是何種圖形形式其往往都與其所處的時(shí)代背景和文化背景之間有著密切的關(guān)聯(lián)，將其運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要的啟示作用。

傳統(tǒng)圖形哲學(xué)思想對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示。從古至今，我國(guó)形成多元化的哲學(xué)思想形式并在傳統(tǒng)圖形中形成了其多獨(dú)有的思想體系對(duì)中國(guó)人的思想觀念與性格特征產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響，而這之中天人合一的思想所產(chǎn)生的影響往往最為深遠(yuǎn)。所謂天人合一思想在傳統(tǒng)文化藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用強(qiáng)調(diào)的是意境與形態(tài)之間的有機(jī)結(jié)合，而將傳統(tǒng)圖形的這一哲學(xué)思想運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中所要傳達(dá)的就一種和諧自然的精神，往往要求設(shè)計(jì)師能通過傳統(tǒng)圖形在空間與時(shí)間方面的重構(gòu)來突出其超然的氣質(zhì)。

傳統(tǒng)圖形歷史文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示。傳統(tǒng)圖形歷史不斷更新發(fā)展中文化積淀所形成的產(chǎn)物，往往與其所處的時(shí)代背景之間有著密切的關(guān)聯(lián)，因此不同的圖形往往有著其所獨(dú)有的文化意蘊(yùn)，而將其運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中能充分有效的突出藝術(shù)設(shè)計(jì)的想象力。就傳統(tǒng)圖形來看，象征意義是其所具備的最為突出的特征，而這對(duì)現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)而言對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)內(nèi)涵的豐富提供了充分的借鑒意義，此外，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)過程中也可就傳統(tǒng)圖形的設(shè)計(jì)形式與方式加以借鑒來突出其設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。

傳統(tǒng)圖形抽象思維對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的啟示。抽象性也是傳統(tǒng)圖形所具有的重要特征之一，比如太極八卦圖用極為簡(jiǎn)單的形式充分進(jìn)行了宇宙萬物的表現(xiàn)。通過觀察不難發(fā)現(xiàn)，太極八卦圖雖然為平面圖形，但卻蘊(yùn)含著豐富的變化，充分詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)圖形調(diào)和對(duì)比以及統(tǒng)一協(xié)調(diào)的特征。在現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中為充分凸顯其藝術(shù)意蘊(yùn)，也可充分將傳統(tǒng)圖形的抽象性思維運(yùn)用其中，充分對(duì)傳統(tǒng)圖形的構(gòu)成法則借鑒運(yùn)用來賦予現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)全新的意義，進(jìn)而充分促進(jìn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的有機(jī)結(jié)合來實(shí)現(xiàn)不同文化之間的融合。

新民藝設(shè)計(jì)教學(xué)形式創(chuàng)新的策略

以基礎(chǔ)的奠定為導(dǎo)向重視傳統(tǒng)文化的教育。要將傳統(tǒng)圖形運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，首先就要求設(shè)計(jì)師對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化有深入的了解，基于此，教師在新民藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)形式的創(chuàng)新中就必須給予傳統(tǒng)文化的教育充足的重視。傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史發(fā)展中對(duì)不同時(shí)期歷史形式與社會(huì)風(fēng)貌的主要體現(xiàn)，能全面充分地展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)思想及觀念的特征。本質(zhì)上來看，文化本身具有一定的抽象性，但其往往有著其獨(dú)特的形態(tài)往往需要在先前文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新運(yùn)作。就傳統(tǒng)圖形來看，其設(shè)計(jì)的靈感源泉就是傳統(tǒng)文化，設(shè)計(jì)者創(chuàng)設(shè)設(shè)計(jì)的靈感基礎(chǔ)。因此，要提高學(xué)生的新民藝設(shè)計(jì)能，在教學(xué)創(chuàng)新中首先就必須重視進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)，以傳統(tǒng)文化為引導(dǎo)確保學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖形的內(nèi)涵有深刻的了解。

重視學(xué)生自身創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開創(chuàng)新，因此在新民藝設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新中教師也必須要重視對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新思維進(jìn)行培養(yǎng)。就目前來看，針對(duì)新民藝設(shè)計(jì)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)主要可以通過以下的形式：首先，教師教導(dǎo)。要求教師在日常的教學(xué)過程中能重視學(xué)生自身創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，可以通過良性暗示的方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新；其次，實(shí)際實(shí)踐。在日常的教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維創(chuàng)新的實(shí)踐訓(xùn)練，并保持以創(chuàng)新的思維去看待周圍的事物；再次，外界環(huán)境影響。學(xué)生的思考方式往往會(huì)因周邊的環(huán)境而產(chǎn)生轉(zhuǎn)變，因此要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維還要求教師重視良好外部環(huán)境的構(gòu)建；最后，互動(dòng)交流。在日常教學(xué)中教師還要引導(dǎo)學(xué)生多與同學(xué)之間進(jìn)行互動(dòng)交流來實(shí)現(xiàn)對(duì)自身創(chuàng)新思維的激發(fā)。

重視新民藝設(shè)計(jì)手法的教學(xué)。要提高新民藝設(shè)計(jì)的質(zhì)量也要求教師在新民藝設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)新中重視對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)手法進(jìn)行教育引導(dǎo)，就目前來看，新民藝設(shè)計(jì)手法主要表現(xiàn)為以下幾種形式：首先，提煉。要求教師在教學(xué)中充分引導(dǎo)學(xué)生就設(shè)計(jì)的主題進(jìn)行分析來對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行提煉，剔除傳統(tǒng)圖形中復(fù)雜的內(nèi)容保留其核心以明確地進(jìn)行設(shè)計(jì)信息的傳遞；其次，延意。所謂延意也就是延續(xù)傳統(tǒng)圖形意義，要求在設(shè)計(jì)過程中重視對(duì)傳統(tǒng)文化思想的弘揚(yáng)與發(fā)展在通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素對(duì)其進(jìn)行演變；最后，推演。推演強(qiáng)調(diào)的是對(duì)單一的圖形通過復(fù)制及排列的方式使其變得更加復(fù)雜化，在通過情況下其需要遵循視覺藝術(shù)的設(shè)計(jì)原則并采用韻律的組合形式。

在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不同圖形的應(yīng)用往往能賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)不同的文化內(nèi)涵。近年來，隨著設(shè)計(jì)理念的不斷更新發(fā)展，開始有越來越多的設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)圖形運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中形成了新民藝設(shè)計(jì)形式，而由于傳統(tǒng)圖形與傳統(tǒng)文化之間的密切關(guān)聯(lián)不僅能有效服務(wù)藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，同時(shí)還對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。因此為順應(yīng)時(shí)代與市場(chǎng)的需求，我國(guó)的新民藝設(shè)計(jì)教學(xué)就必須重視對(duì)教學(xué)形式的創(chuàng)新，在對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)的基礎(chǔ)上通過傳統(tǒng)文化教學(xué)來加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖形的了解，并引導(dǎo)學(xué)生采用有效的設(shè)計(jì)方式，進(jìn)而強(qiáng)化其自身的市場(chǎng)適應(yīng)能能力。

成都信息工程大學(xué)）