淺談?wù)b讀語(yǔ)感的培養(yǎng)價(jià)值

汪思祺

摘 要：誦讀是傳統(tǒng)語(yǔ)文教育積淀下來的一種行之有效的教學(xué)手段，在語(yǔ)文新課程改革的背景下，其理論研究與教學(xué)實(shí)踐價(jià)值歷久彌新。對(duì)于學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)而言，誦讀具有不可替代的作用。但是，人們對(duì)誦讀的理解大多停留在經(jīng)驗(yàn)感知的層面，對(duì)誦讀價(jià)值的發(fā)揮自然產(chǎn)生了消極影響。本文從積累語(yǔ)言材料、提升語(yǔ)文素養(yǎng)和發(fā)展表達(dá)能力三個(gè)方面歸納了誦讀對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：誦讀;語(yǔ)感;培養(yǎng)價(jià)值

中圖分類號(hào)：G623.23????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2018）20-014-2

文本是聯(lián)系作者與讀者的媒介，而誦讀是重現(xiàn)作者當(dāng)時(shí)情境的一種途徑，讀者通過發(fā)音、斷句、頓挫的高度一致來置身于作者的世界，感受作者當(dāng)時(shí)的情緒意旨，從而加強(qiáng)對(duì)文本的理解。通過各感官之間的配合，促進(jìn)對(duì)文本多方面的學(xué)習(xí)，由此提升對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺，擁有良好的語(yǔ)感。語(yǔ)感的培養(yǎng)相應(yīng)地作用于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，聽說讀寫無一可以脫離語(yǔ)感。“語(yǔ)感既是一種自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，又是一種自覺的經(jīng)驗(yàn);語(yǔ)感不但可以自發(fā)地形成，而且，語(yǔ)感是可以培養(yǎng)的。”因此，語(yǔ)感的培養(yǎng)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)必不可少的過程之一。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》則對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生提出了不同的要求：第一學(xué)段要求“誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”。第二學(xué)段要求“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意”。第三學(xué)段要求“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。由此可見，誦讀在所有學(xué)段中都是必不可少的。

誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中一直占有一席之地;課程標(biāo)準(zhǔn)中多次呼喚“語(yǔ)感”，又為語(yǔ)文教學(xué)給出了鮮明指向。因此，通過誦讀培養(yǎng)語(yǔ)感具有諸多實(shí)施價(jià)值。

一、誦讀對(duì)于語(yǔ)感的積淀價(jià)值

（一）積累語(yǔ)料

語(yǔ)言材料的積累有利于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。在形容一件事物或心情時(shí)，可以用不同詞匯，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的多樣性。若是語(yǔ)言材料足夠豐富，便不會(huì)出現(xiàn)詞窮的狀況。因此，語(yǔ)料庫(kù)的建設(shè)值得重視。

語(yǔ)言文字的運(yùn)用在日常生活中無處不在，同樣，語(yǔ)言材料的積累貫穿于整個(gè)生活，課堂是較為集中積累語(yǔ)料的時(shí)間段之一，這段時(shí)間不僅通過文本中學(xué)習(xí)詞匯、句段，更需要從誦讀中積累。同時(shí)，也需要通過課堂朗誦養(yǎng)成習(xí)慣。

而此過程并非無所顧忌。不經(jīng)過斟酌的積累可能弄巧成拙，如果學(xué)生在此情況下積累了語(yǔ)料，定會(huì)埋下語(yǔ)文學(xué)習(xí)的隱患。因此，積累語(yǔ)料要有適當(dāng)方法。語(yǔ)料若和語(yǔ)感分離，那么在運(yùn)用中，語(yǔ)境和語(yǔ)感也有可能產(chǎn)生誤差。蘇霍姆林斯基認(rèn)為“學(xué)生用詞混亂，是因?yàn)檫@些詞沒有跟他自己所做、做見、所觀察和所想的東西聯(lián)系起來”。所以，在積累的過程中，需要結(jié)合語(yǔ)境多讀幾遍，適當(dāng)加以聯(lián)想，對(duì)語(yǔ)義的不確定處加以證實(shí)，誦讀便可以避免此類情況發(fā)生。

（二）強(qiáng)化理解

正如朱熹所說，“大凡讀書，多在諷誦中見義理。況詩(shī)又全在諷誦之功，所謂‘清廟之瑟，一唱而三嘆，一人唱之，三人和之，方有意思。又如今詩(shī)曲，若只讀過，也無意思;須是歌起來，方見好處。”用抑揚(yáng)頓挫、緩急有序、張弛有度的技巧讀文字，必然可以嘗試讀出文字中的蘊(yùn)涵的意思。

相同詞語(yǔ)放于不同語(yǔ)境中，解釋含義不盡相同。例如同樣是“月”的意境，蘇軾筆下的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，滿懷離愁別恨之感;杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，包含思?xì)w憶親之情;王維寫景句“明月松間照，清泉石上流”則傳神地描繪了美景。在讀這些詩(shī)詞時(shí)，一定結(jié)合了上下句的含義，要用感情讀方能讀出韻味，才更容易理解出“月”的不同意境。“讀書的目的，重在收得其內(nèi)容意趣，否則只是文字的游戲而已。”單是一個(gè)字就能有多種意象，這就要求在學(xué)習(xí)時(shí)結(jié)合語(yǔ)境來理解詞義。

誦讀出聲還可以及時(shí)糾正錯(cuò)誤讀音、糾正錯(cuò)誤的斷句、停頓。若不讀出來，想必老師不會(huì)知道學(xué)生將“常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰”的“華（huā）”和“衰（cuī）”誤讀為“華（huá）”和“衰（shuāi）”，不會(huì)發(fā)現(xiàn)“觀者如山/色沮喪”讀成“觀者如/山色沮喪”的錯(cuò)誤。這些因缺乏理解造成的錯(cuò)誤，只有讀出來才能發(fā)現(xiàn)，及時(shí)理解詩(shī)詞含義，糾正斷句上的錯(cuò)誤。

對(duì)古人而言，“他們朝夕誦讀，讀到后來，文字也自然通順了，文義也自然了解了。一個(gè)人的通與不通，往往不必去看所作的文字，只須聽他讀文字的腔調(diào)，就可知道。”誦讀雖是學(xué)習(xí)的一個(gè)過程，卻也如此重要。它不僅是深入理解文義的手段，也是檢測(cè)理解的方法。多讀之后，勢(shì)必語(yǔ)感也得到了鞏固與提高。

（三）促進(jìn)背誦

背誦是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要過程，通過背誦，不僅可以有效建設(shè)語(yǔ)料庫(kù)，而且豐富了語(yǔ)文知識(shí)。背誦的傳統(tǒng)由來已久，當(dāng)代著名作家李國(guó)文曾說，“學(xué)塾的強(qiáng)調(diào)背誦，即使在現(xiàn)代語(yǔ)文教育中，也是不可忽略的一環(huán)。”由此看來，背誦是學(xué)好語(yǔ)文行之有效的方法之一。

若想有效率地背誦，就需要將文章熟讀并了解大意;之后再清楚所要背誦的段落在全文中的位置和作用，以誦讀為手段來達(dá)到記憶背誦的目的。對(duì)文章有了宏觀了解后，帶著理解朗讀出其中的微觀感情，涵泳其中，再背時(shí)，便朗朗上口、頗得其意。

通過背誦，加強(qiáng)了語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合積累，同樣也讓語(yǔ)感的積累更加有效率。

二、誦讀對(duì)于語(yǔ)感的提升價(jià)值

（一）激活學(xué)生思維

誦讀不僅是體力勞動(dòng)，更融合了腦力勞動(dòng)。正所謂“口誦其言，心惟其義”，讀書應(yīng)有相應(yīng)的思維活動(dòng)與情感變化。

思維跟著文章字句進(jìn)行想象，腦海中映出詞句所描繪的畫面、作者所見所聞，甚至還可以聯(lián)系作者生平，聯(lián)想出作者的感情路線，嘗試感同身受。誦讀者在想象之后可以學(xué)習(xí)到在形容景色時(shí)可以如何描寫，如何用詞，從而提升語(yǔ)感。王崧舟老師執(zhí)教《長(zhǎng)相思》《二泉映月》等課時(shí)，同樣如此讓學(xué)生通過誦讀、聽朗誦展開想象，并進(jìn)行寫作。

（二）提升語(yǔ)文素養(yǎng)

1.學(xué)習(xí)遣詞造句

誦讀的詩(shī)文、經(jīng)典多了，必然有利于自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，有效提高語(yǔ)文素養(yǎng)。而在語(yǔ)文學(xué)科中，最顯著的首當(dāng)對(duì)詞句的觸類旁通。

于永正老師曾執(zhí)教的《翠鳥》一文中，他先讓學(xué)生對(duì)比“綠”和“翠”二字，再通過組詞來辨別兩字的差異，最后讓學(xué)生在具體文本中的朗讀來對(duì)“翠”字有發(fā)自內(nèi)心的喜愛之情。在朗讀的過程中，學(xué)生加強(qiáng)了對(duì)“翠”字的理解，也學(xué)會(huì)了如何組詞造句，靈活運(yùn)用。

2.學(xué)習(xí)謀篇布局

對(duì)文字的敏銳感不僅僅體現(xiàn)在字詞中，與之相關(guān)的語(yǔ)法、文章的構(gòu)思亦屬于這個(gè)范疇。多誦讀古人的經(jīng)典名篇，可從中汲取精華，以供自己學(xué)習(xí)。

李衛(wèi)東老師曾執(zhí)教的《陋室銘》以誦讀為主線，他在介紹課堂教學(xué)思路時(shí)曾說明了他教這篇課文的的四層讀：“一讀疏通字詞，二讀把握主旨，三讀弄明白文章是怎樣寫的，四讀弄明白文章為什么這樣寫。”在“四讀”中，李老師引導(dǎo)學(xué)生解決了劉禹錫為何將自己的陋室與諸葛亮、揚(yáng)雄的房子對(duì)比，最后才說“何陋之有”的問題;在“四讀”中訓(xùn)練學(xué)生自己對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行提問，并從中學(xué)習(xí)作者的寫作技巧。

《陋室銘》全文僅81字，卻是一篇立意深刻、手法精妙的文章。全文對(duì)仗工整，初次朗讀，瑯瑯上口;再讀之，便可發(fā)覺比興、互文、托物言志等寫作手法;熟讀后，便能體會(huì)作者反向立意的構(gòu)思。從中學(xué)習(xí)其作文框架，培養(yǎng)寫作語(yǔ)感。

三、誦讀對(duì)于語(yǔ)感的發(fā)展價(jià)值

良好的語(yǔ)感不是一朝一夕便能養(yǎng)成，正如冰凍三日非一日之寒一樣，需要持久地從各方面下手，齊頭并進(jìn)。并且要清楚，語(yǔ)感是練出來的，課內(nèi)精讀、課外閱讀、寫作、誦讀都可作為鍛煉，誦讀便是訓(xùn)練語(yǔ)感的一個(gè)途徑。相應(yīng)的，語(yǔ)感也會(huì)促進(jìn)語(yǔ)文的整體進(jìn)步。

（一）增強(qiáng)感受力

1.增強(qiáng)對(duì)文字美的語(yǔ)感感受力

漢字的美不僅僅是它特有的方塊字形，還因?yàn)樗鼈兛梢越M合起來產(chǎn)生的豐富的詞義，而這正是其他文字不具備的功能。詞藻可華麗，可樸實(shí)，可冗長(zhǎng)，可精簡(jiǎn)，靈活萬變也因此，中文文字有其特殊的美感與意境。朱自清的《荷塘月色》里，對(duì)于荷塘的描寫便可對(duì)漢字的文字美窺見一斑，“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”精致的排比和絕妙的比喻，讓讀者仿佛看到了荷花荷葉的身姿。僅是默讀也行可以想象到婀娜多姿的荷花，卻似乎少了生氣;如果用帶有感情的柔美語(yǔ)調(diào)朗誦，則文本多了份靈氣，聲音刺激聽覺，也更能感受文字美感。

2.增強(qiáng)對(duì)聲韻美的語(yǔ)感感受力

長(zhǎng)短句的參差讓文章讀起來更有韻味;漢語(yǔ)特有的聲調(diào)，也讓漢語(yǔ)文字有較強(qiáng)的韻律感，讀起來跌宕起伏，給人聽覺上的享受。

余映潮老師從朗讀教學(xué)的角度提出了“小步輕邁”的設(shè)計(jì)，在以《天上的街市》的第二個(gè)教學(xué)板塊為例時(shí)，從節(jié)奏、停頓、重音、韻腳幾個(gè)方面加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本美感的體驗(yàn)。最后余老師總結(jié)了這首現(xiàn)代詩(shī)讀起來朗朗上口、和諧優(yōu)美的原因，讓學(xué)生記錄下來，這一定程度上教給了學(xué)生品味文本聲韻美、音樂美的角度與方法。

古詩(shī)詞的音樂性則更為突出，一句詩(shī)中的平仄交替，對(duì)句中的平仄對(duì)立，都讓詩(shī)歌充滿了聲韻美;節(jié)律的長(zhǎng)短快慢，節(jié)拍的強(qiáng)弱變化，賦予了詩(shī)詞韻律的美感。唯有反復(fù)吟誦，方能感受詩(shī)人的感情與詩(shī)的韻味。

（二）提高口語(yǔ)表達(dá)力

誦讀需要大聲地朗讀，并飽含著情感。在讀的過程中，無形中加強(qiáng)了對(duì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等方面的訓(xùn)練，養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣，提升語(yǔ)感。誦讀是口語(yǔ)表達(dá)中較為簡(jiǎn)單的環(huán)節(jié)，但是卻很重要。在平時(shí)的課堂上通過齊讀、個(gè)別讀、分角色朗讀等一系列方法訓(xùn)練學(xué)生說話，讓學(xué)生敢于說話，樂于說話，并學(xué)習(xí)別人如何有條理地表達(dá)。經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，一定可以抑制學(xué)生怯場(chǎng)及語(yǔ)言障礙的發(fā)生。

放聲朗讀文章，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言、語(yǔ)義、語(yǔ)法的感受，讓正確的語(yǔ)感存儲(chǔ)在潛意識(shí)中。在以后的口語(yǔ)表達(dá)中，不至于文不對(duì)題，詞不達(dá)意。

（三）提升書面表達(dá)力

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程是相通的，每一方面都會(huì)影響到其他方面的學(xué)習(xí)。文章的寫作同樣需要語(yǔ)感，語(yǔ)感的提升同樣可以提高寫作水平。

在《翠鳥》的課例中，不僅如上文所提及的學(xué)習(xí)“翠”字，于老師還進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作。“只要我們把這一段讀好了，記住了，以后你寫小動(dòng)物就有辦法了。”于老師在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的同時(shí)，還引導(dǎo)他們汲取所學(xué)詞句、寫作方法的精華，啟發(fā)他們用于自己的作文中。這種運(yùn)用誦讀積累寫作方法的例子，無疑值得我們學(xué)習(xí)。

書面語(yǔ)不同于口頭語(yǔ)，文章寫作對(duì)掌握語(yǔ)言文字的要求更高。“文章的好壞，可從三方面來觀察，一是文法上有無毛病，二是用詞適當(dāng)與否，三是思想的新鮮、正確、豐富與否。”而這三方面都一定程度上依靠誦讀的積淀。文法不單靠理論支撐，還有賴語(yǔ)感的積累;詞匯運(yùn)用是否恰當(dāng)，則是檢驗(yàn)語(yǔ)料是否充裕;思想新鮮、正確、豐富與否，則考察了在以往的學(xué)習(xí)過程中有沒有用心理解、體會(huì)，并有所觸發(fā)。總之，多誦讀經(jīng)典，便不會(huì)文不對(duì)題、詞不達(dá)意。

誦讀與語(yǔ)感是促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的兩個(gè)重要要素，它們對(duì)于提高語(yǔ)文素養(yǎng)都有不可忽視的價(jià)值。語(yǔ)感對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極影響，都不是一朝一夕可以養(yǎng)成的，需要教師在平時(shí)的教學(xué)過程中重視，多加訓(xùn)練，而有效途徑之一就是誦讀，讓學(xué)生通過誦讀將所學(xué)知識(shí)和方法轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)中對(duì)于語(yǔ)言的感覺。

總之，以誦讀為途徑的語(yǔ)感訓(xùn)練有其特有的廣泛的價(jià)值，并且簡(jiǎn)單易操作，在日常教學(xué)中必定有一席之地。教師也需要通過誦讀從聽說讀寫等訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言感知能力，并以語(yǔ)感為中心，將語(yǔ)感訓(xùn)練的作用努力輻射到其他方面的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。

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