馬克思主義經(jīng)典作家法學(xué)思想的啟示意義

平慧娜

摘要：堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，把辯證唯物主義和歷史唯物主義作為中國特色社會主義法學(xué)理論和法學(xué)實(shí)踐的方法論、世界觀和價(jià)值觀。法學(xué)實(shí)踐和法學(xué)思想必須以人民的利益為重。要處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)和法律之間的關(guān)系，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來，更加重視社會主義法學(xué)在全面建設(shè)小康社會、改革、生態(tài)建設(shè)中的作用。反腐倡廉、從嚴(yán)治黨要以法律為準(zhǔn)繩，走依法治國的道路。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；法學(xué)思想；

1.堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義作為中國特色社會主義法學(xué)理論和法學(xué)實(shí)踐的方法論、世界觀和價(jià)值觀

辯證唯物主義和歷史唯物主義是社會主義法學(xué)理論和法學(xué)實(shí)踐的基本方法論和根本要求。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義三大理論的重要組成部分之一，是馬克思主義哲學(xué)的全部基礎(chǔ)。哲學(xué)是世界觀和方法論，在馬克思主義者眼中，哲學(xué)是指導(dǎo)社會主義法學(xué)的科學(xué)的方法論，社會主義法學(xué)建設(shè)首先必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為總的指導(dǎo)思想和基本方法論，這就是說，社會主義法學(xué)理論和法學(xué)實(shí)踐必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義。馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)地告訴我們，社會主義法律必須建立在社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，而不能建立在資本主義或者其他非社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上。

改革開放以來，我國的政治面貌、經(jīng)濟(jì)和社會狀況發(fā)生了深刻的改變，各階層關(guān)系不斷變遷，社會秩序變化極大。如今，全球化浪潮卷席全世界，全世界的不同文明快速地傳播到中國，不同文化在中國的交匯，加上改革開放的深入，有些人陷入了心態(tài)失衡、信念喪失、信仰危機(jī)等精神困境。資本主義社會的各種唯心主義、拜金主義侵蝕中國人的心靈，非社會主義核心價(jià)值觀和馬克思主義不斷交鋒。因此，我們唯有堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，運(yùn)用各種手段，宣傳馬克思主義理論，揭示資本主義法律的本質(zhì)，展示社會主義法律的先進(jìn)性，才能抵制各種非馬克思主義哲學(xué)的侵襲。只有這樣，才能指引人們樹立正確的社會主義法學(xué)的方法論、世界觀、價(jià)值觀。

總之，辯證唯物主義和歷史唯物主義是社會主義法學(xué)的指導(dǎo)思想，也是我們分析階級社會法律的利器，更是社會主義法學(xué)建設(shè)的方法論、世界觀和價(jià)值觀。

2.依法治國以人民的利益為重，人民的利益是最高的法律

杜會主義法學(xué)和資本主義法學(xué)有著本質(zhì)的不同，社會主義法學(xué)是為著大多數(shù)人的利益驅(qū)動的，為著人民的利益而服務(wù)的，而資本主義法學(xué)是為著一小撮人的利益忙前跑后的。為了誰，為了誰的利益服務(wù)的問題是法律本質(zhì)的分水嶺。杜會主義法學(xué)是為著大多數(shù)人的利益服務(wù)的，要比只為著一小撮人的利益服務(wù)的資本主義法學(xué)進(jìn)步幾個(gè)世紀(jì)。以人民的利益為重，為了人民的利益是社會主義法學(xué)的基本原則之一。

憲法具有最高的法律效力，憲法是“人民的利益”的保護(hù)神，沒有憲法的保護(hù)，人民的利益就會流于一句空話。憲法是黨和人民意志的集中體現(xiàn)，是通過科學(xué)民主程序形成的根本法。新中國成立之后，我們黨就著手制定中華人民共和國的第一部憲法，1954年新中國的第一部憲法頒布和實(shí)施，標(biāo)志著“人民的利益是最高的法律”原則以法律文本的形式確定下來了。后來隨著政治、經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，我國的憲法幾經(jīng)修改，得到極大的完善。我國憲法體現(xiàn)了人民的利益，保護(hù)了人民的意志。黨和國家十分重視憲法對人民利益的保護(hù)作用。習(xí)近平總書記在黨的十八屆四中全會上關(guān)于《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》的說明中指出，要“完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，加強(qiáng)憲法實(shí)施”。黨和國家越來越認(rèn)識到憲法是依法治國的關(guān)鍵，“堅(jiān)持依法治國首先要堅(jiān)持依憲治國，堅(jiān)持依法執(zhí)政首先要堅(jiān)持依憲執(zhí)政”。

3.處理好黨的領(lǐng)導(dǎo)和法律之間的關(guān)系

一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、二是不能以黨代政，三睦黨員在法律范圍之內(nèi)活動，四是依法治國和從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國要有機(jī)統(tǒng)一起家。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是總的領(lǐng)導(dǎo)，不是具體的細(xì)節(jié)的領(lǐng)導(dǎo)?？偟念I(lǐng)導(dǎo)是全面的領(lǐng)導(dǎo)，指的是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、文化領(lǐng)導(dǎo)，在全局問題上、整體利益方面、根本方向上的領(lǐng)導(dǎo)，包括在法律制定、實(shí)施和執(zhí)馬克思主義經(jīng)典作家教導(dǎo)我們：依法治國必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，依法治國必須讓人民當(dāng)家作主，把人民利益作為最高法律，只有這樣依法治國才能真正實(shí)現(xiàn)。受到馬克思主義經(jīng)典作家的啟示，中國共產(chǎn)黨人在探索中國社會主義法學(xué)的建設(shè)中逐步積累了經(jīng)驗(yàn)，在總結(jié)馬克思主義經(jīng)典作家法學(xué)理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)上，清醒地認(rèn)識到要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者是有機(jī)統(tǒng)一、相互一致的社會主義法學(xué)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法學(xué)；只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行依法治國，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)；依法治國、厲行法學(xué)，才能從嚴(yán)治黨，才能充分保障人民的利益。

4.重視法的職能在民主政治建設(shè)和社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮的作用、效率和價(jià)值

恩格斯明確指出無產(chǎn)階級國家有兩個(gè)基本職能，即政治職能和社會職能。法是國家職能的重要組成部分，法也有兩種政治職能和社會職能。社會主義法的政治職能在無產(chǎn)階級國家成立之初主要是鎮(zhèn)壓反革命，維護(hù)國家政權(quán)的穩(wěn)定，為恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)奠定政權(quán)基礎(chǔ)。在政權(quán)穩(wěn)定、國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)之后，社會主義法的政治職能重點(diǎn)發(fā)生了變化，法的職能要轉(zhuǎn)移到發(fā)展民主政治軌道上來。

改革開放之后，在全面深化改革推進(jìn)之際，法的社會職能更要發(fā)揮積極的作用。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為了適應(yīng)改革開放和全面深化改革的形勢，法律需要不斷調(diào)整自己的步伐，跟上形勢的發(fā)展，法的社會職能也就得以盡可能大地發(fā)揮作用。

社會主義法學(xué)要積極發(fā)揮在社會主義市場經(jīng)濟(jì)方面的作用。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展是執(zhí)政黨的第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展是硬道理，這些論述都指向發(fā)展經(jīng)濟(jì)是當(dāng)前中國的最重要的任務(wù)。中國目前的經(jīng)濟(jì)體制是社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，社會主義法學(xué)就要發(fā)揮在中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面的社會職能作用。

5.反腐敗、廉潔政治、政治清明要走依法治國的道路，走制度化、規(guī)范化和程序化的法學(xué)道路

馬克思、恩格斯要求黨在國家生活中必須服從權(quán)力機(jī)關(guān)，個(gè)人在執(zhí)行公務(wù)和社會活動中必須遵循法律意志。這樣才有可能最大限度地防止國家權(quán)力異化，防止官吏變壞。為此，一切官吏都要接受法律的監(jiān)督，接受公民的監(jiān)督，實(shí)行政務(wù)公開制度。

馬克思主義創(chuàng)始人這些經(jīng)典的論述為中國共產(chǎn)黨從依法治國的角度從嚴(yán)治黨、反腐倡廉提供了十分重要的思想理論指導(dǎo)。這些理論非但沒有過時(shí)，而且至今還非常鮮活，有些理論非常切合當(dāng)代中國的政治實(shí)際情況，我們甚至把這些具體的理論拿過來馬上就可以啟用。

黨的十八屆四中全會認(rèn)為，制度化、規(guī)范化工程序化是社會主義民主政治的根本保障，社會主義法學(xué)就是要求在人民參與國家事務(wù)管理方面要制度化、規(guī)范化、程序化，以充分保人民當(dāng)家作主的權(quán)利和地位。反腐倡廉是黨的建設(shè)和國家建設(shè)面臨的重大歷史課題，廉潔政治、政治清明和腐敗格格不入，清正廉明、風(fēng)清氣正的行政作風(fēng)和社會風(fēng)氣的造就，必須進(jìn)行反腐敗，與腐敗分子勢不兩立。反腐倡廉是個(gè)系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就能完成的，也不是一蹴而就的，需要下大工夫，需要一定的辦法，走對路子才能取得反腐倡廉的極大成效。

反腐倡廉最有效的路子就是依法治國，為此，我們必須完善各方面各系統(tǒng)的法律制度，形成整體的政治生態(tài)法律制度，才能營造清正廉明、風(fēng)清氣正的行政作風(fēng)和社會風(fēng)氣。

參考文獻(xiàn)：

[1]付子堂.馬克思主義法律思想研究[M].高等教育出版社，2005.

[2]張述周.論馬克思主義法學(xué)思想的歷史軌跡[J].河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007，34（6）：100-103.endprint