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家和萬事興

文＼郭齊家

①人的一生，絕大部分時間是在家庭中度過的。家庭不僅為人的生存發展提供了基本物質保障，而且為人的精神生活提供了重要環境。人生的幸福很大程度上可歸結為家庭的幸福。因此，家庭是生命的搖籃、情感的港灣、文明的載體。習近平同志指出：“中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現了中國人的這種觀念。”中華文化強調人倫之道，重視家庭成員之間的和諧，在幾千年的發展進程中形成了一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規范，如尊老愛幼、父慈子孝、夫勤婦儉等，這些家庭倫理道德規范對于維護中華民族的家庭關系和家庭模式、維護社會穩定都具有重要作用。

②《禮記》說：“父子篤（父子相親），兄弟睦（兄弟相睦），夫婦和（夫婦相和），家之肥也。”所謂“肥”，即健康、和諧、融洽之意。在我國先賢看來，每個家庭成員都有自己的角色，每個角色都有自己的責任，所有角色互相配合才能成為團結協作的整體。當然，家庭之中難免會有矛盾，這就需要協調。協調得好，大家都心情舒暢，同心協力發展事業、發家致富，培養子女健康成長，這就是“家和萬事興”。

③家庭關系的重要協調和保障機制之一是孝道。“孝為德之本，百善孝為先。”孝道的基本內容是父慈子孝，它在社會道德生活中具有重要地位，得到普遍奉行。由孝道形成的濃烈家族親情，對家庭穩定乃至社會穩定有著極為重要的作用。孔子認為，“子生三年，然后免于父母之懷”，把“孝”的準則訴諸報恩的情理。飲水思源、知恩圖報，這是中華民族的傳統美德。懂得報恩是一個有教養的人的必備品質，古今中外概莫能外。中華文化的特別之處在于，它不是像宗教那樣通過教堂而主要是通過家庭來培育這種品質。“立愛自親始”“孝弟也者，其為仁之本與”，強調從報父母養育之恩開始，再推擴到報師長提攜之恩、朋友知遇之恩、國家培養之恩等。親情之愛猶如投進湖面的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠。傳統的孝道還要求子孫繼承祖輩的志向、理想及其崇高事業，弘揚祖輩的進取精神和堅韌品格。這是家族乃至民族發展后繼有人、興旺發達的重要精神紐帶。

④家庭關系的另外一個重要協調和保障機制是夫婦之道。夫婦關系是家庭關系的核心，對待夫婦關系的態度是衡量一個人乃至一個社會倫理道德的重要標準。《中庸》有云：“君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。”認為君子之道首先體現在夫婦關系之中，夫婦之道與天地之道是相貫通的。歷史上，男尊女卑的現象在漢唐時并不明顯，宋明以后問題才越來越嚴重，這當然是需要批判的。但即便在封建社會，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子。如東漢時期的宋弘、唐代的尉遲恭，不娶皇族之女，不休患難之妻，“糟糠之妻不下堂”的典故成為千古佳話。——這些事例對今天的中國人仍有很強的啟示和借鑒意義。西方文化有重視個人自由與權利、忽視個人責任與義務的傾向，容易造成家庭的不穩定。而重視夫婦之道與家庭和諧，則是中華文化的一大優勢。歷史和現實都表明：沒有穩定的夫婦關系，就不可能有穩定的家庭；沒有和諧的夫婦關系，就不可能有和諧的家庭。對傳統夫婦之道進行合理揚棄，對于社會的穩定與和諧也具有重要意義。

（選自《人民日報》2017年7月4日）

1.本文的中心論點是什么？請根據原文的相關語句進行簡要地歸納。

答：________

2.本文思路清晰，論證深入，請簡要概述全文的論證思路。

答：________

3.請賞析第③段中畫線句子的表達效果。

親情之愛猶如投進湖面的石子，蕩開的層層漣漪由近及遠。

答：________

4.第④段中說“封建社會，也有許多忠于愛情、富不易妻的真君子”，請再舉出一個這樣的例子。

答：________

5.選文第③④兩段，都運用了對比論證的方法，試舉一例，并簡要分析其作用。

答：________

（山東王孔文供稿）

[參考答案]

1.中華民族在幾千年的發展進程中形成的一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規范，對于維護家庭關系和家庭模式、維護社會穩定具有重要作用。2.開篇通過引用習近平同志的話，引出中心論點；接著通過每個家庭成員都應相互配合才能使家庭成為一個團結協作的整體”的論述，論證了為什么說“中華民族在幾千年的發展進程中形成的一系列具有鮮明民族特色的家庭倫理道德規范，對于維護家庭關系和家庭模式、維護社會穩定都具有重要作用”，然后從“家庭關系的重要協調和保障機制之一是孝道”和“家庭關系的另外一個重要協調和保障機制是夫婦之道”這兩個方面，論證了怎樣才能發揮家庭倫理道德規范作用的道理。3.運用比喻的手法，把“親情之愛”比作“投進湖面的石子”，形象生動地論證了“從報父母養育之恩開始，再推擴到報師長提攜之恩、朋友知遇之恩、國家培養之恩等”的道理，增強了語言的表現力。4.示例：漢代隱士梁鴻與其妻孟光相敬如賓、舉案齊眉。5.第③煅：“中華文化的特別之處在于，它不是像宗教那樣通過教堂而主要是通過家庭來培育這種品質”，運用對比論證，強調中華文化主要通過家庭來培育孝道的道理。第④段：“西方文化有重視個人自由與權利、忽視個人責任與義務的傾向，容易造成家庭的不穩定。而重視夫婦之道與家庭和諧，則是中華文化的一大優勢”，運用對比論證，強調中華文化重視夫婦之道與家庭和諧的道理。

ZANMEI RUYAO

①據說在南非洲的巴貝姆巴族中，至今依然保持著許多優秀的生活禮儀和處世方式。譬如當族里的某個人因為行為有失檢點而犯了錯誤的時候，族長便會讓犯錯的人站在村落的中央，公開亮相，以示懲戒。每當這種時候，整個部落的人都會不由自主地放下手中的工作，從四面八方趕來，將這個犯錯的人團團圍住，用贊美來“理療”他的心靈。圍上來的族人們，會自動分出長幼，然后從最年長的人開始發言，依次告訴這個犯錯的人，他今生曾經為整個部落做過哪些好事。整個“贊美”儀式，要持續到所有的族人都將正面的評語說完為止。“贊美”儀式結束以后，緊接著便要舉行盛大的慶典來慶祝犯錯的人脫胎換骨，改過自新，重新開始一種全新的生活。

②實事求是的贊美，是幫助人改正錯誤的好方法。贊美就像一劑良藥，能夠愈合對方因為犯錯而引發的心靈創傷，除去心頭痼疾，矯正錯誤行為，鼓起改過的信心，點燃向善的正氣。

③在我們這個所謂文明社會里，對待犯了錯的人所采取的手段是所謂的批評教育。不是真誠地“贊美”，而是一味地指責、處罰；不是真誠地接納，而是冰冷地拒絕或冷嘲熱諷；____。更有甚者。總用“放大鏡”去看待別人犯下的錯誤。仿佛某人一旦犯了錯誤，渾身上下就一無是處，橫看豎看全都是毛病。全都是“麻子”。只有自己永遠正確，白璧無瑕。這樣做的結果，反而把犯錯的人逼向敵對的位置，違背了幫助與教育的初衷。

④巴貝姆巴族人則完全不像我們這樣，他們對待犯錯的人的態度是：盡管你犯了錯，有了缺點，但我們依然愛護你、關心你、接納你。既然你曾為整個部族做過那么多的好事、善事，有著那么多的優點，那么，請你認真地作一回反思，然后心悅誠服地改正自己的錯誤。我們整個部族的人都堅信：你一定具備改過向善的信心與能力。

⑤心理學家研究發現，人們在犯了錯誤并有所意識的時候，他的第一個反應往往就是自衛。對待犯錯的人，如果批評或處罰失當，就會適得其反，甚至會讓犯錯者徹底喪失改過自新的勇氣和信心，以致“破壇子破摔”。

⑥人們常用“B”的俗語，來形容那些屢教不改的人。當我們強烈地去批評或處罰一個犯了錯的人時，應該考慮到，犯錯的人并不是“死豬”，你用開水去燙，不但起不到幫助和教育的目的，反而會將其“燙傷”，留下難以愈合的“傷口”。

⑦印度的圣雄甘地曾說過：“自我改造，是面對某些行為偏差之時，唯一值得努力的行動。如果我們改造了自己，別人就會愿意跟隨我們。”如果我們能夠在別人做出成績，顯現出優點的時候，不吝于稱贊和褒獎，那么，往后這種美好的行為出現的次數就會越來越多。當別人犯錯的時候，我們在大加撻伐之前，先想想對方以往的諸多好處，諸多優點，再以和風細雨的婉言加以誘導，就會取得意想不到的效果。

⑧人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。修正他人錯誤的最好辦法，就是讓其明白自己的優點，然后引導他用自身的優點，去“占領”開始生長雜草的“心田”。就像一塊荒蕪的土地，我們要除去雜草的最好辦法，不是施藥放火，不是斬草除根，而是播種上茁壯的莊稼。

⑨批評是“苦”的，贊美是“甜”的，良藥為何一定要“苦口”？送上一劑“甘甜”的良藥，不但“患者”喜歡服用，而且能夠更好地收到“治病救人”的效果，那又何樂而不為呢？

（選自《人民日報·海外版》）

1.按要求補句。

①在A處采用關聯詞語“不是……而是……”補充一句話。

答：________

②在B處填寫一句恰當的俗語。

答：________

2.本文開篇有什么特點？你覺得這樣開篇有什么好處？

答：________

3.本文除了正面論述外，還從反面加以論述。你能用一兩句話概括反面論述的內容嗎？（可用原文中的語句，也可用自己的話來概括）

答：________

4.本文用了哪幾種論證方法？請簡要說明。

答：________

5.本文在語言上有什么突出的特色？請舉例加以說明。

答：________

（河北吳俊蕊供稿）

[參考答案]

1.①示例：不是客觀公正地作出評議，而是以偏概全，將人“一棍子打死”。②死豬不怕開水燙。2.本文以故事開篇，然后引出論點。以故事開頭，既能起到引出論點的作用，也為證明論點提供了論據。同時，還能激起讀者的閱讀興趣，增強文章的吸引力。3.對待犯了錯的人采取所謂的批評教育，其結果是，把犯錯的人逼向敵對的位置，違背了幫助與教育的初衷。4.舉例論證：如舉巴貝姆巴族人對待犯了錯誤的族人的態度和在我們這個所謂文明社會里對待犯了錯誤的人的態度。引用論證：如引用圣雄甘地的名言來論述。比喻論證：把贊美比作“藥”，把內心的錯誤比作“心田的雜草”，把用優點去戰勝錯誤和缺點比作“播種上茁壯的莊稼”。對比論證：如以巴貝姆巴族人對待犯了錯誤的族人的態度和在我們這個所謂文明社會里對待犯了錯誤的人的態度及其結果進行對比，從而證明論點。5.本文語言幽默風趣，善用比喻和俗語。如：“更有甚者，總用‘放大鏡’去看待別人犯下的錯誤。仿佛某人一旦犯了錯誤，渾身上下就一無是處，橫看豎看全都是毛病，全都是‘麻子’。只有自己永遠正確，白璧無瑕。”這幾句運用比喻，很形象，很幽默。