淺談小學(xué)德育的生活化教育

摘 要：德育作為教育的靈魂，一直是學(xué)校工作中的重中之重，幾經(jīng)改革依舊存在著許多問題，如德育內(nèi)容脫離學(xué)生的實(shí)際生活，學(xué)生知行不一，教學(xué)方法滯后等，加上應(yīng)試教育及社會上各種消極因素的影響，導(dǎo)致學(xué)校德育工作形同虛設(shè)，重智輕德現(xiàn)象十分普遍。

關(guān)鍵詞：德育；小學(xué)；生活化

學(xué)校德育存在的問題主要有：

教師方面，仍是課堂、書本為中心，主要是向?qū)W生灌輸?shù)赖轮R。學(xué)生學(xué)到許多道德規(guī)范，由于實(shí)踐少，道德認(rèn)識不能轉(zhuǎn)化為道德行為，知行脫節(jié)。

學(xué)生方面，道德認(rèn)識是一回事，實(shí)際行為是另一回事。如在乘車時(shí)學(xué)生知道要為老弱病殘?jiān)凶屪菦]有幾名學(xué)生能真正做到主動讓座，家長帶著學(xué)生搶座的倒比比皆是。課堂上學(xué)到的德育知識與社會之間反差巨大，使學(xué)生思想認(rèn)識混淆不清，也使學(xué)校的德育如同虛設(shè)。

這些問題歸根到底就是學(xué)校的德育與學(xué)生的實(shí)際生活脫節(jié)的原因。沒有與生活分離開的純道德生活，教育家陶行知指出：“生活即教育”、“教、學(xué)、做合一”，國務(wù)院《關(guān)于適應(yīng)新形勢進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》中指出：要“切實(shí)提高中小學(xué)德育工作的針對性和實(shí)效性，要把豐富多彩的教育活動作為德育工作的重要載體，校內(nèi)外教育結(jié)合，切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐活動。”因此，德育教學(xué)需要尋求新的教學(xué)思路，只有將德育生活化，讓德育走進(jìn)學(xué)生生活，實(shí)現(xiàn)“生活中育德，生活中育人”，才能實(shí)現(xiàn)德育的真正功能。

一、轉(zhuǎn)變教育觀念，構(gòu)建和諧關(guān)系。

教師應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從內(nèi)心深處重視德育，正確處理好育人與育才的關(guān)系，真正做到陶行知先生所講的：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞臈澚褐牛苊猱a(chǎn)生次品、殘品，甚至危險(xiǎn)品。

愛是師生心理溝通的潤滑劑，要讓德育真正起到潤物細(xì)無聲的效果，教師就要俯下身來，用愛心架設(shè)溝通橋梁。要盡可能地采用多種形式和學(xué)生溝通交流，關(guān)心一下學(xué)生的身體，詢問他們在生活中的趣事，學(xué)習(xí)中遇到什么問題，一起討論他們感興趣的話題等等，拉近與學(xué)生的距離。“親其師而信其道”，學(xué)生才能把學(xué)到的知識裝進(jìn)心里去，才能升華為高尚的品質(zhì)，只有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才能完成對學(xué)生心靈的塑造、品格的培育。

二、引入生活情境，提高學(xué)習(xí)興趣。

新課改倡導(dǎo)德育課教學(xué)要“源于生活，富含生活”而又“高于生活”。這里的“生活”指的是學(xué)生的真實(shí)生活。改變枯燥無味的“說教課”，教師要創(chuàng)造性地使用教材、活用教材。德育課堂就要從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知水平，選擇適合的、真實(shí)的生活場景，把課堂與生活緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中激發(fā)道德情感，提高道德認(rèn)識。教師要利用多種教學(xué)手段，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的、富于啟發(fā)性的、生活性的課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生主動參與的積極性。如“三八”婦女節(jié)，我們可對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，國慶節(jié)可對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，“五一”勞動節(jié)可對學(xué)生進(jìn)行熱愛勞動的教育，引入日常生活的種種片段等等，通過探究、體驗(yàn)、辯論等方式去觀察、分析現(xiàn)實(shí)社會，去解決日常生活中的問題，讓學(xué)生從熟悉的生活情景中學(xué)會感悟、品味，在自己的生活實(shí)際中建構(gòu)自己的道德體系。

生活中處處都有德育的時(shí)機(jī)，教師要善于觀察，善于捕捉。如學(xué)生鬧矛盾了，及時(shí)對他們進(jìn)行團(tuán)結(jié)友愛教育；學(xué)生撒謊了，滲透誠信教育；拾金不昧了，表揚(yáng)高尚的品德，樹立楷模；讓學(xué)生留心校園的標(biāo)語格言，思考其中的寓意并交流認(rèn)識；家里觀察爸爸媽媽是怎樣對待爺爺奶奶的，談?wù)勛约旱南敕ǖ鹊龋處熞_去引導(dǎo)他們，讓孩子們初步養(yǎng)成關(guān)心集體、誠實(shí)、節(jié)儉、勤勞、勇敢、負(fù)責(zé)的思想品德與遵守紀(jì)律、文明禮貌的習(xí)慣，初步具有辨別善惡美丑的能力，不斷提高自己的道德品質(zhì)。

三、挖掘身邊榜樣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)動力。

小學(xué)生的思維以具體形象思維為主，生動的形象要比抽象的理論更易讓其接受。教材中選擇了不少榜樣來激勵學(xué)生，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這些榜樣讓學(xué)生感到離自己很遙遠(yuǎn)，要多發(fā)掘、多選擇學(xué)生生活中的榜樣，因?yàn)槠渚驮趯W(xué)生身邊，看得見、摸得著，學(xué)生感到親切、自然，摹仿性強(qiáng)，不僅能增強(qiáng)說服力，更能堅(jiān)定學(xué)生學(xué)習(xí)的信心、決心，容易激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，更有利于學(xué)生道德品質(zhì)的形成。。

四、參與生活實(shí)踐，升華思想認(rèn)識。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐性是道德的根本特征。學(xué)生在課中所學(xué)的道德知識必須在日常生活的真實(shí)情境中去感受、體驗(yàn)，才能得到鞏固、深化，從而內(nèi)化為自己的道德行為，變成自己的精神財(cái)富。教師應(yīng)讓學(xué)生多參與社會實(shí)踐活動，多給學(xué)生搭建實(shí)踐的平臺，鼓勵學(xué)生走向社會。可利用節(jié)假日根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)安排學(xué)生參與力所能及的社會活動，例如打掃街道、清除小廣告，照顧孤寡老人等，激發(fā)學(xué)生吃苦耐勞、勤勤懇懇、認(rèn)真負(fù)責(zé)、樂于助人、尊老愛幼等傳統(tǒng)優(yōu)秀美德。活動結(jié)束后及時(shí)表揚(yáng)學(xué)生的行為，使學(xué)生產(chǎn)生巨大的自豪感，從而更有信心與動力參與社會實(shí)踐。讓學(xué)生利用學(xué)習(xí)的知識解讀社會，在實(shí)踐中驗(yàn)證學(xué)到的理論，在實(shí)際生活中學(xué)有所思、學(xué)有所獲，增強(qiáng)自身對道德觀的正確認(rèn)識。

五、拓展德育陣地，構(gòu)建德育網(wǎng)絡(luò)。

學(xué)校只是學(xué)生生活的一部分，學(xué)生大部分時(shí)間是和家長一起度過的，家長的一言一行、一舉一動都對學(xué)生起著潛移默化的作用。學(xué)生不少好的或不好的品德實(shí)際就是家長品德的再版，并且在學(xué)生的心中根深蒂固，好的品德一生受益，壞的品德甚至一生難以改變。教師要充分認(rèn)識家庭對德育的重要影響，利用校訊通、電話、微信群、家長會等工具向家長宣傳家庭對兒童品德形成的重要性，與家長深入交流、探討、改進(jìn)德育方案，使家庭、社會、學(xué)校緊密配合，多管齊下，獲取最佳的德育效果。

德育工作是一項(xiàng)長期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。只有讓德育貼近學(xué)生，貼近生活，走進(jìn)學(xué)生心靈，德育才會彰顯教育的活力。讓我們充分利用“生活”這一活水展開德育，拓寬德育的渠道，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，讓德育之花在生活的土壤里綻放光彩。

參考文獻(xiàn)

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