淺談道具在藏族舞蹈中的運(yùn)用

【摘要】：眾所周知，藏族是一個(gè)能歌善舞的民族。在藏族的舞蹈表演中，當(dāng)然不乏有很多的道具，這些道具讓舞蹈的主題更加的鮮明，讓舞蹈更加的多姿多彩。本文簡(jiǎn)單介紹了藏族舞蹈中的道具，分析了這些道具在舞蹈中作用。

【關(guān)鍵詞】：舞蹈； 道具； 作用

藏族是中國(guó)少數(shù)民族之一，他的舞蹈形式是豐富多彩的，動(dòng)作更是十分有特色的。藏族的人民會(huì)經(jīng)常聚在一起唱歌跳舞，或表達(dá)自己的歡樂(lè)心情，或用來(lái)做祈福。

1.藏族舞蹈中的道具

1.1哈達(dá)

藏族的獻(xiàn)“哈達(dá)”是人們常見(jiàn)的一種禮節(jié)。在藏族人民心中獻(xiàn)哈達(dá)這種禮節(jié)是一種尊敬、誠(chéng)懇的意思。隨著時(shí)間的推移，哈達(dá)也開(kāi)始在舞臺(tái)中出現(xiàn)。舞蹈《系起希望的哈達(dá)》是中國(guó)藏族民族民間風(fēng)格的女子群舞，講述災(zāi)難后血濃于水的母女親情。在這個(gè)舞蹈的結(jié)尾哈達(dá)傳達(dá)出了女兒對(duì)母親的愛(ài)，舞者手里拿著哈達(dá)來(lái)跳，使整個(gè)舞臺(tái)展現(xiàn)出的效果更加震撼，也能讓觀(guān)眾明白這個(gè)舞蹈所要表達(dá)的感情。

1.2水袖

水袖的運(yùn)用在藏族舞蹈中也很常見(jiàn)。水袖的來(lái)源主要是藏族人民的多穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍的衣服來(lái)抵擋寒冷。之后，藏族人民的長(zhǎng)袖作為道具運(yùn)用到了舞蹈之中，而水袖的表演也展示了舞者的技巧，舞者要在經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)水袖后之后才能避免袖子的纏繞，做出各種甩袖、拋袖、背袖等動(dòng)作。在女子獨(dú)舞《天路》中，水袖的運(yùn)用使整個(gè)舞蹈更加優(yōu)美，舞者時(shí)而迅速將水袖甩開(kāi)，舞動(dòng)袖子；時(shí)而又如身體的一部分般讓水袖收回搭在手里，動(dòng)作十分優(yōu)美。這讓觀(guān)眾從視覺(jué)就能看出藏族舞蹈的特色。

1.3鈴鼓

在藏族舞蹈中有一種以鈴鼓為道具的熱巴舞。在表演中，男生手持銅鈴，女生手執(zhí)手鼓，根據(jù)鼓點(diǎn)的不同來(lái)表演舞蹈。大多數(shù)的熱巴舞節(jié)奏比較歡快，根據(jù)鼓點(diǎn)的節(jié)奏來(lái)舞蹈。早在過(guò)去的時(shí)候“熱巴舞”是民間流浪的藝人為別人表演進(jìn)行謀生的舞蹈，后來(lái)隨著時(shí)間的演變，逐步走向了舞臺(tái)。在女子群舞《鈴鼓舞》中，舞者一手拿著手鼓，一手拿著鼓槌，在臺(tái)上邊跳邊敲擊手鼓來(lái)進(jìn)行舞蹈的表演。使整個(gè)舞蹈節(jié)奏鮮明，曲調(diào)和感情的高低不同變化都表現(xiàn)的淋漓盡致，在節(jié)奏緩慢時(shí)，鈴鼓的聲音清脆明朗，就好像藏族人民草原上的鈴鐺聲響；在節(jié)奏開(kāi)始急促時(shí)，整個(gè)舞臺(tái)都變得開(kāi)始?xì)g快，在鼓點(diǎn)的敲擊下，節(jié)奏更加鮮明，舞者的動(dòng)作也開(kāi)始加快變得更加奔放，觀(guān)眾看得心情也會(huì)跟著舞蹈音樂(lè)變的興奮歡快。

1.4腰鼓

在藏族盛大的節(jié)日慶典中，腰鼓的出現(xiàn)也很多，腰鼓舞一般是可以作為開(kāi)場(chǎng)或者作為最后謝幕來(lái)表演的。“腰鼓舞”的動(dòng)作是熱情歡快的，并且節(jié)奏感比較強(qiáng)。在2011年央視元宵晚會(huì)上，就有藏族的腰鼓舞--《吉祥鼓韻》，這是一個(gè)由十幾名男性演員所表演的一個(gè)群舞，他們一起敲擊腰間的腰鼓，氣勢(shì)磅礴，鼓點(diǎn)歡快，讓我們看到了藏族人民瀟灑自在的生活風(fēng)貌，此時(shí)腰鼓的使用更能強(qiáng)烈的突出舞蹈節(jié)奏感，讓舞者的動(dòng)作在鼓點(diǎn)下更加奔放豪邁。

1.5弦琴

在能歌善舞的藏族人民中，弦琴作為道具的使用也很多。在藏族民間，人民的自?shī)市臀璧缚梢苑殖伞爸C”和“卓”兩個(gè)大類(lèi)。[ 西藏藝術(shù)研究，2004年]其中，《諧》是藏族民間中集體形式的歌舞，也可以稱(chēng)之為《弦子》，在節(jié)日慶典的時(shí)候，人們歡聚在一起，圍成圓圈載歌載舞，并且會(huì)由一名領(lǐng)舞的人一邊領(lǐng)著大家跳舞一邊手里拉奏弦琴，節(jié)奏旋律一般比較輕快。在群舞《弦歌悠悠》中，出現(xiàn)的是藏式二弦琴，由一名男性舞者拿弦琴作為道具來(lái)表演，也是整個(gè)舞蹈的領(lǐng)舞，這名男性演員穿梭在身后的一群女子當(dāng)中，隨著輕快的音樂(lè)，輕快又奔放的動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)藏族人民的生活。

1.6面具

在藏族舞蹈中，除了民間組成的自?shī)市偷奈璧福€有一種宗教舞蹈，名為“羌姆”。[ 神秘藏族宗教儀式舞蹈，2007年；藏族面具舞解析，四川大學(xué)，2007年]這種舞蹈在表演的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)的氣氛是莊嚴(yán)肅穆的，擔(dān)任跳“羌姆”的各位演員們，會(huì)在頭上帶有眾神、百獸的面具，并且會(huì)在手里拿著各類(lèi)法器作為道具來(lái)進(jìn)行表演。由于藏傳佛教的發(fā)展，很多地方都會(huì)跳 “羌姆”，所以藏族的面具舞也因此得到了更好的發(fā)展。在今天的藏傳佛教、祭祀活動(dòng)等等還是可以看到面具舞的。

2.道具在藏族舞蹈中的運(yùn)用

道具的使用可以展現(xiàn)出舞者的高超技藝，還可以展現(xiàn)出整個(gè)舞蹈的鮮明特點(diǎn)。藏族的舞蹈中，道具很多來(lái)源于生活，是十分具有鮮明特色的民族藝術(shù)，是我們應(yīng)該要傳承和保護(hù)的藝術(shù)。

2.1道具的使用可以展現(xiàn)舞蹈的主題

在舞蹈的表演中，如果只是讓觀(guān)眾去看這個(gè)舞蹈，我認(rèn)為很難理解這個(gè)舞蹈為什么要這樣跳或者它要表達(dá)什么樣的感情，所以道具可以代替編導(dǎo)老師以及舞者講述這個(gè)舞蹈是為什么跳，跳什么。在舞蹈《系起希望的哈達(dá)》中，哈達(dá)在藏族人民心中是十分崇敬的，所以在舞蹈中哈達(dá)代表了女兒的希望，這就更加升華了舞蹈的主題。而我們?cè)谶x擇道具時(shí)，也不能盲目的覺(jué)得這個(gè)或那個(gè)好看就使用，我們要了解這個(gè)道具的意義，要根據(jù)編排的舞蹈主題的需要來(lái)使用合適的道具。

2.2道具的使用可以展現(xiàn)舞者的情緒

在舞臺(tái)上，道具使用的恰當(dāng)，既能展現(xiàn)舞蹈的豐富多彩，還能讓舞者更好的抒發(fā)內(nèi)心情感，和觀(guān)眾產(chǎn)生共鳴，讓觀(guān)眾更好的理解這個(gè)舞蹈中舞者的內(nèi)心情感。在不同道具的運(yùn)用下，編導(dǎo)老師的舞蹈作品的所展示出來(lái)的效果更加豐富，舞者在使用不同道具的時(shí)候，也會(huì)自然而然的帶出所要表達(dá)的感情，這個(gè)道具也可以為觀(guān)眾傳達(dá)出這個(gè)舞蹈的時(shí)代背景，以及舞者所扮演的角色，讓觀(guān)眾明白了解舞者不同的心境，把觀(guān)眾帶入這個(gè)舞蹈中。使用道具能夠豐富觀(guān)眾的視野，能夠讓舞者在配合使用不同的道具之后展現(xiàn)這個(gè)舞蹈更好的效果。

2.3道具的使用可以展現(xiàn)舞者的技巧

俗話(huà)說(shuō)：臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。在舞蹈上的每舞者我相信都是希望展現(xiàn)最完美的自己，所以每位舞者使用的道具也會(huì)在臺(tái)下仔仔細(xì)細(xì)的琢磨，反反復(fù)復(fù)的練習(xí)。比如藏族舞蹈中使用的水袖，如果水袖不在臺(tái)下下足功夫去練習(xí)，那么可能在臺(tái)上就會(huì)把水袖纏繞在一起，就不能做拋袖、甩袖等動(dòng)作，只有下足功夫去練習(xí)，那么，在水袖才能聽(tīng)你的話(huà)，收放自如。

3.結(jié)語(yǔ)

在“哈達(dá)”“水袖”“鈴鼓”等等道具的使用中，我們可以發(fā)現(xiàn)藏族是一個(gè)熱愛(ài)生活，對(duì)生活很樂(lè)觀(guān)的民族，他們能歌善舞，能夠用生活中的物品來(lái)創(chuàng)造出屬于自己民族獨(dú)具特色風(fēng)格的舞蹈道具。這些舞蹈道具的使用增強(qiáng)了觀(guān)眾的眼界，展現(xiàn)了舞者的高超本領(lǐng)，讓人們更加深刻地了解到藏族人民的風(fēng)俗習(xí)慣以及生活風(fēng)貌。

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