【摘要】:《二泉映月》是一首民族風(fēng)格十分濃郁的二胡曲,為我國杰出的民間音樂家華彥鈞的代表作,也是二胡曲中最有影響的一首樂曲。該曲把情寄予其中,借景抒情,情景交融。通過曲中蒼涼哀怨的旋律,抒發(fā)了作者對生活的無限感慨,使我們猶如見到一個(gè)剛直頑強(qiáng)的盲藝人在向人們傾訴他不幸的遭遇和坎坷的人生,在一定程度上反映了生活在舊中國底層勞動(dòng)者的生活現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了華彥鈞倔強(qiáng)不屈的性格。
關(guān)鍵詞;音樂特征;二泉映月;藝術(shù)創(chuàng)造
音樂藝術(shù)以優(yōu)美動(dòng)聽、起伏不斷的旋律,復(fù)雜的節(jié)奏,不同凡響的音色,來表現(xiàn)我們的現(xiàn)實(shí)生活,反映歷史的變更,體現(xiàn)作者及演奏者的思想情感,豐富人們的思想及感情。在電影《二泉映月》中有一首著名的二胡獨(dú)奏曲被人們所喜愛,這首樂曲是我國民間音樂家華彥鈞的作品《二泉映月》。該作品傾訴了他苦難的一生,揭示了他辛酸憤懣的內(nèi)心情感,表現(xiàn)了他青松般的性格與氣質(zhì),回腸蕩氣,催人淚下。如今這首樂曲已經(jīng)走向世界,幾乎成了外國人心目中二胡的代名詞。
阿炳在童年時(shí)代就隨他父親學(xué)習(xí)音樂技藝,十三歲時(shí)已學(xué)會(huì)琵琶、二胡、笛子等多種樂器。他勤學(xué)好問,凡遇到別人會(huì)演奏的樂器和曲調(diào),他都虛心請教、學(xué)習(xí)。結(jié)果,當(dāng)?shù)亓餍械臉菲鳎麕缀鯓訕佣紩?huì),而且都奏得相當(dāng)?shù)暮谩0⒈欢q的時(shí)候,患了眼疾,又死了父親。眼疾一天一天地惡化下去,到他二十六七歲的時(shí)候,瞎了一只眼睛。瞎了眼睛的道士,是得不到有錢齋主們的歡迎的,所以,他三十歲左右時(shí),便只能離開道門,開始以賣唱為生。在他三十五歲的時(shí)候(1928)又瞎了一只眼睛,成為一個(gè)純粹以賣藝度生的民間藝人,從此以后,人家便叫他瞎子阿炳;他原來的名字,便漸漸被人們忘記了。他自己也常叫人不要用他原來的名字,他說:“華彥鈞這一名字,我久已不用了,誰都不知道;你們還是叫我瞎子阿炳的好,因?yàn)榻稚虾芏嗳怂煜さ模椭皇窍棺影⒈@個(gè)名字了。”他不但會(huì)演奏樂器,而且還能唱,他能自己一邊拉著胡琴或彈著琵琶,一邊歌唱。把每天聽到的新聞,通過他的歌喉,用有力的節(jié)奏、合仄壓韻的歌詞唱出。他具有超人的音樂才能,演奏技藝高超并掌握多種樂器的演奏技法,有極高的音樂修養(yǎng)。對中國樂器樣樣精通,其中以琵琶為最精。阿炳成年以后又用各種途徑拜不少民間藝人為師,廣泛和深入地學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂,特別是江南一帶的民間歌曲和地方戲曲音樂,這些都奠定了阿炳藝術(shù)創(chuàng)造的深厚基礎(chǔ)。
《二泉映月》所表現(xiàn)的意境
無錫惠山腳下的二泉,是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方,世稱“天下第二泉”。是阿炳經(jīng)常賣藝的地方。《二泉映月》便以此命名。從曲名上看,《二泉映月》似乎是以描寫景色為主的標(biāo)題性作品,其實(shí)這首樂曲本來是沒標(biāo)題的,它的曲名《二泉映月》是當(dāng)初楊萌瀏先生(1889-1984,中國音樂史家,民族音樂家)、祝世匡先生和阿炳即興商定的,與樂曲的內(nèi)容并無密切關(guān)系。《二泉映月》的創(chuàng)作,實(shí)際上是阿炳在長年的流浪賣藝中不斷演奏、不斷加工而成的。它不是主要描寫天下第二泉的美麗景象,而是抒發(fā)了作者對舊社會(huì)苦難生活憤懣之情。表現(xiàn)了他寧折不屈的堅(jiān)強(qiáng)性格,以及他對美好未來的憧憬。我們對于《二泉映月》的理解,不應(yīng)完全借助標(biāo)題,而應(yīng)從樂曲本身的音樂表現(xiàn)進(jìn)行理解和分析。
《二泉映月》是一首民族風(fēng)格十分濃郁的二胡曲,為阿炳的代表作,也是二胡曲中最有影響的一首樂曲。樂曲通過對景色的描寫,又把情寄予其中,借景抒情,情景交融。音樂把我們引入夜深人靜泉清月冷的境界,更通過曲中蒼涼哀怨的旋律,抒發(fā)了作者對生活的無限感慨,使我們猶如見到一個(gè)剛直頑強(qiáng)的盲藝人在向人們傾訴他不幸的遭遇和坎坷的人生,在一定程度上反映了生活在舊中國底層的勞動(dòng)者的生活現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了阿炳倔強(qiáng)不屈的性格。
《二泉映月》共有六段,是單一形式的變奏曲式。樂曲由引子和六個(gè)樂段構(gòu)成,以一個(gè)音樂主題為基礎(chǔ),經(jīng)過五次變化和發(fā)展,所表達(dá)的情感得到更加充分的發(fā)揮,樂曲的速度變化不大,但力度的變化幅度大,音樂時(shí)起時(shí)伏,扣人心弦。
樂曲的引子以輕微的但又吸引人的音調(diào)作為開端,猶如一聲凄楚的長嘆,開頭便是“斷腸聲”,恰如其分地形容了短短一句引子的思想感情。隨后附點(diǎn)音符和旋律的迂回下行,猶如內(nèi)心思緒萬千的無限感慨和嘆息。唉!這吃人的世道啊……我們仿佛看到一位盲藝人背著樂器,拄著竹棍沿街流浪的形象,在皎潔的月光下,遠(yuǎn)處惠山泉水在流淌,在這美麗的景色下作者沉痛敘述了自己一生顛沛流離的不幸遭遇。
樂曲的第五段是整個(gè)樂曲的高潮部分,在這里音樂高兩個(gè)八度的變化,高亢有力,鏗鏘如金石之聲,表露了阿炳內(nèi)心無法抑制的激情,生活的艱難、悲慘的身世、無情的打擊、殘酷的現(xiàn)實(shí),對這一切阿炳不是悲觀的懦弱、頹廢的消沉,而是深邃的思考、反抗和熱烈的探求,阿炳以戰(zhàn)斗的姿態(tài)和樂觀的精神對待他的藝術(shù)創(chuàng)造,這正是阿炳作品中最積極可貴的一面。
此曲層次分明,但又一氣呵成,旋律優(yōu)美動(dòng)聽,但又渾樸蒼勁,是一首深受國內(nèi)外聽眾喜愛的好作品。著名音樂家小澤征爾聽完這首樂曲后淚流滿面地說:“此音樂應(yīng)跪著聽。”這,就是阿炳的作品,他在演奏中經(jīng)常使音樂略帶幾分悲涼的情緒,貼切地表現(xiàn)出一位飽嘗人間辛酸和痛苦的盲藝人的感情,在中國近代史上烙下一個(gè)深深的腳印。
《二泉映月》的音樂特征
阿炳生活在江南水鄉(xiāng),并參加道士音樂的演奏,耳聞目染地受到道教音樂的熏陶。那么道教音樂究竟是一個(gè)怎樣的音樂呢?若觀察一下它的內(nèi)容,我們可以說,道家的音樂,大部分是非宗教性的民間音樂,就是那些宗教意味的禮贊音樂,其中也有著不少毫未改動(dòng)的民歌曲調(diào)。素稱為道教正宗的四川青城山天師洞常道觀的道家,他們所用的唯一宗教歌集《全真正韻》中的一百多首歌曲中,就有很多是古代的詞牌和近代的民歌。
1.在《二泉映月》曲中阿炳多用動(dòng)作果斷、堅(jiān)定并有一定棱角的滑音,表現(xiàn)為起弓帶有音頭,動(dòng)作輕快、剛直,表現(xiàn)了作者堅(jiān)強(qiáng)的性格特征。
2.表現(xiàn)在音樂旋律上的大跳,八度音程、五度音程的跳進(jìn),使音樂在平柔的旋律進(jìn)行中頓生棱角,表現(xiàn)了阿炳倔強(qiáng)的性格及奮發(fā)向上的精神。
3.從旋律線來看,他的音樂還表現(xiàn)在樂句之間的旋律線的大幅度的變化。而在我國民族音樂中,一般旋律線的發(fā)展以平穩(wěn)及下行為主,阿炳在音樂中運(yùn)用了旋律線直線上升和下降,而且非常急驟,他根據(jù)二胡各把位的音色及表現(xiàn)力的不同,非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亍⒂袑哟巍⒂羞壿嫷卣归_樂思,表現(xiàn)了對傳統(tǒng)旋法及演奏法的大膽突破。
4.節(jié)拍重音的移位。在《二泉映月》曲中的節(jié)拍重音常與基本樂理中的規(guī)則相距甚遠(yuǎn),而接近于民間鑼鼓中的重音形式。這是阿炳受江南戲曲、小調(diào)、鑼鼓音樂等民間音樂的熏陶而形成的。
5.透音的運(yùn)用。在演奏內(nèi)弦上把位一指的“2”音時(shí),食指迅速地一放即按,隱隱約約地透出一個(gè)空弦音,別具風(fēng)味。這是阿炳吸取了江南絲竹的演奏手法的結(jié)果。
6.定把演奏是阿炳演奏風(fēng)格的又一特點(diǎn)。由于他是邊走邊演奏換把不方便,故一段旋律一般只在一個(gè)把位中演奏,遇到把位以外的音用伸展手指按出。通常音會(huì)稍高一點(diǎn),但這正好符合“輔助音向骨干音傾斜”的音律美原則,聽起來十分悅耳,且剛健有力。
總之,阿炳的創(chuàng)作遠(yuǎn)不止這些,他的演奏超脫了狹窄的師承墨守、技術(shù)呆板的模仿,開啟了自己的主動(dòng)性與創(chuàng)造性,聯(lián)系他周圍的生活環(huán)境,他的技術(shù)發(fā)展的可能性是無限的。僅就音樂而言,對一首樂曲的學(xué)習(xí),可影響他對別的樂曲的了解,對一個(gè)樂器的學(xué)習(xí),可影響他對別的樂器的演奏技術(shù);對他人的唱或奏的傾聽,可影響他自己的唱或奏。但更重要的是音樂以外,還有著無限廣大的天際:阿炳有著他自己的生活和感情,在他周圍,有著影響他和改變他內(nèi)在感情的一切事物。這一切,都在他的音樂技藝中間,起了決定作用。他所受到的黑暗環(huán)境的壓迫,遠(yuǎn)比一般市民所受到的更深。《二泉映月》傾訴了他苦難的一生,同時(shí)也是他堅(jiān)強(qiáng)性格的寫照,透露出一種來自底層人民健康而深沉的氣息來。它以新穎和富有創(chuàng)造性而成為我國民族音樂寶庫中的寶貴財(cái)富,受到人們的喜愛。
參考文獻(xiàn):
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