中國(guó)古典園林中借景手法的研究

【摘要】：中國(guó)古典園林藝術(shù)，是人類文明的重要文化遺產(chǎn)之一，也在中國(guó)建筑文化中占有重要地位作用。本研究通過對(duì)寄暢園的園林藝術(shù)手法的研究，闡述了借景的相關(guān)內(nèi)容，包括涵義、種類、內(nèi)容與方法的介紹。另外就是地位的相關(guān)分析，重點(diǎn)是對(duì)寄暢園的研究來進(jìn)行實(shí)例力證，以更好的體現(xiàn)借景藝術(shù)手法給園林構(gòu)造所帶來的貢獻(xiàn)之處。

【關(guān)鍵詞】：古典園林；借景；寄暢園

引言

“借景”是中國(guó)古典園林園景塑造中普遍運(yùn)用的手法。“園林借景理法的核心理念是將本來不屬于園林的園外景致組織到園林當(dāng)中，以豐富園林的景致與內(nèi)涵，以追求更高的境界。”①它雖然在園景塑造中是一種樸素的手法運(yùn)用，但對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)園林構(gòu)造而言，它卻有著深刻的涵義，它不僅僅是簡(jiǎn)單的借景入園，在景色與庭院的協(xié)和度中也發(fā)揮著重要的作用和深刻的影響，從新的角度去看待借景的意義是必不可少的。

一、中國(guó)古典園林的概述

中國(guó)古典園林藝術(shù)是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，是我國(guó)重要的建筑文化遺產(chǎn)組成部分。但大部分的古典園林因受封建社會(huì)因素的長(zhǎng)期限制導(dǎo)致園林對(duì)外封閉的狀態(tài)，園林中的景物也被藏在重重圍墻之中。

“借景”是中國(guó)古典園林塑造中普遍用到的眾多傳統(tǒng)手法之一，但它也是古典園林構(gòu)造中具有重要作用地位的手法之一。借景是園林的構(gòu)造者有意的在視力所及的范圍內(nèi)把園外的景色“借”入到園內(nèi)中，把園外好的景色貼近到園內(nèi)景色之中，從而形成不同視覺效果的新景色，與總體的景色相輔相成。

二、中國(guó)古典園林中借景的藝術(shù)地位

借景的藝術(shù)手法在園林構(gòu)造中具有特殊的戰(zhàn)略地位。借景的應(yīng)用目的就是為了使在本景的空間中引入能夠增添視覺與感覺、聽覺的情趣并且豐富空間景觀構(gòu)造的各種聲、香、形的外界要素，以致于景觀格局有別致的特色體現(xiàn)。通過借景藝術(shù)手法的運(yùn)用，使園林形成一個(gè)整體的藝術(shù)感，來充分體現(xiàn)古典園林的民族特點(diǎn)，體現(xiàn)中國(guó)所特有的藝術(shù)創(chuàng)造。另外，在園林的空間之感的豐富層面上，增添風(fēng)景的多樣性與變化性，借景藝術(shù)手法的運(yùn)用，更能讓景色在觀者眼前變化無限。“借景設(shè)計(jì)的目標(biāo)不僅是景象簡(jiǎn)單的借入，更重要的是所借景象于園內(nèi)的協(xié)調(diào)呈現(xiàn)，借景設(shè)計(jì)的直接對(duì)象是與借景相關(guān)的園內(nèi)空間和造園要素。”③

三、借景手法的意境創(chuàng)造——以寄暢園為例

（一）寄暢園中的園景設(shè)計(jì)分析

寄暢園，始建于明代，是一所典型的漢族古典園林建筑，它坐落于江蘇省無錫的惠山橫街。如今的園林是在清咸豐十年（1860）兵火的毀壞下重建而來的，但是它的格局仍然保持著秦氏幾代人經(jīng)營(yíng)下的局面，繼承著園林文人特色下的簡(jiǎn)潔，寧靜，典雅精致的特色。“寄暢園自明代初建至1952年一直為秦氏家族所有，并保留至今，在我國(guó)古典園林中比較罕見。”④

不僅園林的構(gòu)造，甚至園名的特點(diǎn)，都有著不同的象征意義。當(dāng)然了，對(duì)于寄暢園而言也是如此。所謂寄暢園，就是寄予舒暢情感的園林。寄暢園是典型的江南古典園林，體現(xiàn)疊山麗水特征的典范園林，它布局適當(dāng)，有山林古樸之風(fēng)貌，有著濃厚的自然山林氣息。它以靈活的借景，山與水的合理搭配，創(chuàng)造出湖光蝶影的效果體驗(yàn)，給予了人們對(duì)生活的無限遐想與思考。

（二）寄暢園園景中借景的應(yīng)用

寄暢園是無錫典型的園林造詣，也是借景藝術(shù)手法運(yùn)用的典范。它的周圍環(huán)繞著豐富的山水自然資源可以進(jìn)行借助與引用，右鄰錫山，后倚惠山，山水之間的充分結(jié)合并依仗著遠(yuǎn)處古建筑的陪襯，有著廣闊無垠的眼界。設(shè)計(jì)者借助借景藝術(shù)手法，使園林的狹小空間產(chǎn)生了廣闊的意境，因此而打破了原有面積的限制而提高空間利用度。由于寄暢園后倚惠山的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)者借惠山的山上景色，并以假山引渡，從正面將惠山的景色引入園內(nèi)，遠(yuǎn)處有座山的視覺效果迎面而來。在對(duì)錫山的借景處理上，設(shè)計(jì)者有了不同的設(shè)計(jì)想法，他們僅僅留下了得當(dāng)?shù)奈恢茫赃_(dá)到隱約含蓄的將塔影引入園中，制造出朦朧美，感受那種若有若無的意境心理體會(huì)，有著很大的奧妙之處。

對(duì)于惠山的借景手法，寄暢園充分利用了惠山的峰巒起伏、連綿不絕的姿態(tài)，結(jié)合著江南之家所擁有的水的柔情與千姿百態(tài)的特色，通過假山這個(gè)介質(zhì)的作用下，把水池中的倒影顯現(xiàn)出高山的感覺，使得在水中的一切宛如親身置身于山巒河流之間的舒暢之感，細(xì)膩有致。寄暢園在風(fēng)景的布局上，把人為的景觀和自然的景觀有機(jī)的統(tǒng)一起來，從小中見到大，在少中體現(xiàn)多，內(nèi)外結(jié)合，以創(chuàng)造出借景運(yùn)用所想要追求的最高境界的方向去努力打造，“雖由人作，宛如天開”。從對(duì)以上的介紹中，我們可以發(fā)現(xiàn)，寄暢園在對(duì)周圍的山水的利用層度和運(yùn)用的手法上，已經(jīng)達(dá)到了嫻熟的內(nèi)外合一。

結(jié)語

中國(guó)是具有五千年歷史的文明古國(guó)，具有深厚的文化底蘊(yùn)，中國(guó)園林在造園手法是十分高超的，。在賞析蘇州園林寄暢園景觀之后，我們就能深切體會(huì)出為什么中國(guó)園林在國(guó)際上會(huì)產(chǎn)生如此深厚的影響。中國(guó)園林是中國(guó)五千年人民智慧的結(jié)晶，它是對(duì)未來影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)珍品，它代表著整個(gè)民族的靈魂，我們必須繼承前人的思想將這項(xiàng)瑰麗事業(yè)更進(jìn)一步的發(fā)展壯大。