魯迅作品中的對比藝術(shù)

【摘要】：作為我國當(dāng)代文學(xué)的奠基人，魯迅的作品，借助于環(huán)境氛圍的前后對比，揭示了社會的發(fā)展變革趨勢；借助于人物形象的前后對比以及相互對比，對社會黑暗統(tǒng)治予以抨擊，對大眾所遭受的苦難，深表同情，并謳歌了勞動人民的美德；借助于雜文中的正反對照，揭示了帝國主義以及國民黨反動派的各種惡行，呼吁廣大人民群眾革命意識的覺醒，心懷使命感與責(zé)任感，勇于斗爭。

【關(guān)鍵詞】：環(huán)境氛圍；人物形象；對比藝術(shù)；責(zé)任使命

作為我國當(dāng)代文學(xué)的奠基人，魯迅既是偉大的思想家、革命家，也是無產(chǎn)階段文學(xué)家。憑借著崇高的人格魅力與優(yōu)秀的文學(xué)作品，魯迅給整個時代都帶來了深遠(yuǎn)影響，使人猛然警醒，催人積極奮進，不少有志之士甚至不惜獻出寶貴生命，以換取革命勝利。如今，其作品在中國特色社會主義背景下，依然具有積極的現(xiàn)實意義，一如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所言：原本并無路，走的人多了就成了路。所采用的對比藝術(shù)，能夠更好地展示人物性格，揭示其遭遇與命運，反映時代主題，彰顯出蓬勃的藝術(shù)生命力。

一、環(huán)境氛圍的前后對比

魯迅生活的時代，正值軍閥混戰(zhàn)、國民黨黑暗統(tǒng)治的半封建半殖民地時期，民不聊生，魯迅站在時代的制高點上，為國家、人民而擔(dān)憂不已，矢志不渝地為探索救國救民之路，而艱苦戰(zhàn)斗著。他采用前后對比手法。輔以環(huán)境描寫，烘托氣氛的同時，抒發(fā)了個人思想情感。

《故鄉(xiāng)》一文開篇中，就對眼下的故鄉(xiāng)進行了描述：蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣，瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著。由此營造了一種荒涼、沉寂的氛圍，烘托出凄涼的心境，這恰好與二十年的故鄉(xiāng)形成鮮明對照關(guān)系：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下邊是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項戴銀項圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。姑且不論少年閏土給人的機敏與英俊感覺，單憑文中的色彩描述，就讓人心生無限憧憬，而作者的情感已流露出對于故鄉(xiāng)日漸衰微、對剝削人民的帝國主義與封建主義的不滿之情，進而啟迪人們?nèi)ニ妓魅松剿鞑⒆呱弦粭l給人光明與希望的道路。

魯迅的小說作品，具有極強的震撼力，在其名作《從百草園到三味書屋》中，同樣借助于對 “百草園”的細(xì)致刻畫，展現(xiàn)了一個新奇的兒童樂園世界。這些恰好與 “三味書屋”刻板單調(diào)的生活形成鮮明對比。在“百草園”中那“碧綠的菜畦、光滑的石井欄、高大的皂莢樹、紫紅的桑葚”；還有那“鳴蟬在樹葉中長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上”，這些都不必說，單是周圍的短短的泥墻根一帶就有無限的趣味。油蛉低唱、蟋蟀彈琴、斑蝥噴霧，何等愜意；拔何首烏、摘覆盆子，聽長媽媽講美女蛇的故事，引起人們無限遐想。至于冬天，仍然可以和小伙伴閏土雪地捕鳥等等，真可謂“樂園”。反觀“三味書屋”中，在好奇心的驅(qū)使下，童年魯迅提出關(guān)于“怪哉”一事，先生卻面露怒色，直言“不知道！”只能機械地背書，這與自在快樂的百草園生活形成強烈反差。盡管與百草園相比起來，位于三味書屋后方的游園遠(yuǎn)不及于其有趣，但學(xué)生卻依然樂在其中，由此，也烘托了兒童對于自由生活的憧憬，抒發(fā)了對于壓抑兒童身心發(fā)展的封建教育的不滿之情。

二、人物自身的前后對比

《故鄉(xiāng)》這部小說中刻畫了二十年前與二十年后，一些典型人物，如閏土、楊二嫂等的變化，形成了強烈反差。

小說中，僅用一個“捏”字就精準(zhǔn)地刻畫出了年僅十一二歲的少年閏土干脆利落、智勇兼?zhèn)涞娜宋镄蜗螅瑢Α拔摇庇焉茻崆榈膽B(tài)度以及 “迅哥”這一稱謂，也傳達(dá)出了不受封建等級觀念影響的生活態(tài)度，給人自由自在、天真活潑的感覺。隨著時間的日漸流逝，在面臨帝國主義、封建主義的雙重脅迫下，閏土的臉色已變得蠟黃，眼睛四周紅腫，言辭間，也少了之前的自由自在的感覺，而將 “我”恭敬地稱作“老爺”，令我咋舌。

在刻畫楊二嫂這一人物形象上，二十年前，有著“豆腐西施”之稱的楊二嫂，雖有幾分姿色，招攬生意，但能安于本分，本不值得非議；而二十年后，卻變得放肆而潑悍，對“我”進行了尖酸刻薄地嘲諷與吹捧 “忘了？這真是貴人眼高，迅哥兒，你闊了，你現(xiàn)在有三房姨太太，出門就是八抬大轎，還說不闊？”

從兩位典型人物二十年前與二十年后的變化中，不難說明：在軍閥與封建兩大勢力的壓榨統(tǒng)治下，平民的財產(chǎn)散盡，民眾的生活也日漸貧窮、困厄，在這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實下，又逼迫 “我”不得不探尋全新的精神武器，以喚醒民眾靈魂的覺知，進而踏上一條全新的、給人光明與希望的道路，并深信：人們都沿著希望之路快速奔跑，終將迎來生活的黎明與曙光。

三、人物之間的相互對比

《故鄉(xiāng)》中的兩位典型人物，盡管都貧窮困苦，但一個仍保留著勤勞善良的本性，不忘給“我”捎來一袋干青豆，另一個則順手將“我”母親的手套塞入褲腰內(nèi)，自私貪婪的本性暴露無遺，實為放縱潑悍的典范。

《社戲》中對大量人物形象進行了成功刻畫：如聰明能干的雙喜、機靈的桂生、憨厚無私的阿發(fā)、淳樸好客的六一公公。其中，通過描寫為我看戲出點子、打包票，夜間號召大家偷豆，辦事果斷這些細(xì)節(jié)，將雙喜考慮周到、體貼入微、機靈、富有組織才能的形象，展露無遺。 “我”對這一夜這部戲所產(chǎn)生的精彩好看的評價以及對豆子所產(chǎn)生的豆香味美的評價無不源于這片熱土上人民的淳樸人情。反觀當(dāng)時的社會，在大部分作家不愿意親近平民，描述其生活的年代里，魯迅勇于發(fā)聲，并對勞動人民的美好品質(zhì)與道德予以謳歌贊頌，在當(dāng)時都顯得無比可貴。

四、雜文中的正反對比

雜文《論雷峰塔的倒掉》中，法海和尚是一名封建衛(wèi)道士，他放下手中經(jīng)卷，處處招惹是非，心生嫉妒，修建“雷峰塔”用以鎮(zhèn)壓白娘娘，隨著 “雷峰塔”的最終倒塌，白娘娘最終重獲自由，雷峰塔原本應(yīng)該倒下；法海和尚躲藏起來，最終躲入蟹殼中兀自靜坐。強烈的對比，給人無比爽快的感覺，由此論證了封建勢力必將崩潰瓦解這一總論點。

雜文《“友邦驚詫”論》在揭露并駁斥敵論、揭示帝國主義的不良企圖與反動實質(zhì)的過程中，也采用了對比手法，通過三個“不驚詫”的連用以及一個“就驚詫了”形成強烈對比。文章采用了對比手法，對國民黨反動政府進行了揭露：對于“友邦”，國民黨反動政府俯首帖耳，卻以大肆殺戮誣陷的方式，無情鎮(zhèn)壓著愛國青年，將帝國主義卑躬屈膝的真實面目，傳神地刻畫了出來，諷刺效果呼之欲出。

總而言之，作為當(dāng)代文學(xué)的偉大先驅(qū)，魯迅采用文學(xué)手段、對比手法，將封建社會的黑暗揭露無遺，也抒發(fā)了他對勞苦大眾的同情、對勞動人民美好品德的謳歌之情，并且通過熱切的吶喊，喚醒大眾思想意識的覺知，使之心懷使命感，勇于與黑暗的封神社會抗?fàn)幍降祝?/p>

參考文獻：

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