牧民本土生態知識在草原保護中的作用

【摘要】：本文主要闡述了夏天馬群不胖會影響冬天放牧、羊群不進圈代表下雪、駱駝打噴嚏代表冬天會很冷，這三個牧民本土生態知識，同時，提出了牧民本土生態知識對于草原保護的作用，包括保護牧民的生態觀、優化利用草原的方式。通過說明以上作用，來為相關人員提供一些參考。

【關鍵詞】：牧民本土生態知識；草原保護；自然環境

前言：我國牧業的發展，促進牲畜數量增加的同時，也出現了新的生態環境問題。傳統的生態知識不在適用于牧業生態保護，為了提高人們的保護生態環境的意識，促進人與自然和諧發展，因此，需要不斷提出新的生態環境知識。通過論述本土生態知識，能夠打破人們原有的牧業認知。牧民的本土知識是關于人類與環境、牲畜與草原之間的知識和信仰的延續體系，促使當地牧民形成獨特的對待自然、草原、牲畜的態度和行為規范，從而促進了人與自然和諧發展。

一、牧民本土生態知識

牧民大多生活在地廣人稀的地區，如蒙古草原、青海、寧夏等地，在長期的游牧生活中，牧民積累了豐富的經驗、知識，現代學者稱之為牧民本土生態知識，本節選取其中一小部分加以闡釋，具體如下：

（一）夏天馬群不胖，冬天放牧難熬

馬群是牧民畜養的常見牲畜之一，一般來說，夏季水草豐沛，牧民會將馬群趕出馬圈，在“兒馬子”、牧犬的幫助下，進行大規模的放牧，到夏天結束時，再觀察馬群的情況，如果馬群出現“不上膘”的情況，牧民可以據此判定冬季可能出現暴風雪。馬群夏季“不上膘”，是由于牧草不夠肥，而牧草不夠肥與土地肥力、水分直接相關，牧民對馬群吃不肥的理解與這一科學現象的道理是相同的。

（二）羊群不進圈，冬天下大雪

各類動物對氣候變化的敏感性較人類強許多，如老鼠會在洪水來臨前逃離巢穴、螞蟻會在陰雨天搬家。牧民則會根據牲畜的變化了解氣候的變化。比如秋季羊群經常不進圈，冬天就會出現大雪。通常來說，羊是一種較為膽小的動物，因此如果不存在特殊情況，羊群會在牧羊犬和牧羊人的驅趕下快速回到羊圈，但如果羊群感受到氣候的變化，就會變得煩躁不安，這是牧民根據羊群不進圈判斷冬天會下大雪的原因之一。此外，羊群中會有部分經驗豐富的老羊，當氣候出現變化時，這些老羊會做出反應。如老羊頻繁搖動耳朵，其他的羊就會效仿，牧民發現這一情況后，會意識到冬季將出現降溫。

（三）駱駝打噴嚏，冬天會很冷

在大部分駱駝群中，都會有一到兩匹經驗豐富的老駱駝，這些駱駝對于天氣變化的敏感程度較高。當氣溫較低時，駱駝群會出現異常反應。牧民也可以據此判斷天氣的變化，駱駝群中經驗豐富的老駱駝打噴嚏，其他的駱駝也會效仿，出現駱駝群頻繁打噴嚏的情況。牧民可以據此判斷當年冬天的氣溫會較低。此外如果駱駝睡覺時，頭朝向東方，牧民也會據此判斷冬天會出現大的風雪。

（四）放牧兼種植，水土會流失

牧民對于草場的保護意識很強，在祖輩生活的土地上，牧民的生產生活經驗也非常豐富，除了上述根據牲畜變化判斷天氣的能力外，牧民還有其他的生活經驗，如草場只能進行放牧，不能進行種植。這是由于草場本身肥力需要不斷蓄養，草本植物養護水土的能力不強，在進行了一輪放牧后，牧民會將牲畜帶往下一個牧場，使放牧過的草場能夠在下次來臨之前恢復肥力，也可以避免水土流失。20世紀20年代，主政東北的張學良為了擴大軍糧來源，不顧牧民反對，下令開墾草場，導致遼西、遼北地區草場快速退化，形成了大片荒漠，而在牧民自己的草場中，是從來不進行其他農業生產的，以避免肥力不足、水土流失等問題[1]。

二、牧民本土生態知識對于草原保護的作用

（一）保護牧民的生態觀

在牧民本土生態知識中，其核心觀點就是形成人與自然的態度，主要是因為人們認為：人與自然應該處于平等的關系，將周圍的生靈作為草原家庭中的一員，并賦予其情感與生命。依據牧民本土生態知識，獸醫熱馬贊表達了他自己生態觀：在準噶爾盆地的荒漠中，梭梭是重要的重要的植物，對于緩解荒漠化具有重要的意義。但是，梭梭的生長速度相對慢，但是只有有梭梭生長的地方，牧草的也能夠很好的生長，主要是因為在冬天，梭梭能夠初儲存較多的積雪，當春天來臨時，積雪融化，梭梭能夠很好的起到涵養水源的作用，為周圍的牧草提供充足的水分。同時，荒漠中，很多鳥喜歡在梭梭從筑巢，為鳥類的繁殖提供安全的環境。在這樣的生態環境中，能夠在荒漠中，形成一個穩定的生態系統，并且在這一系統中，各個生靈都處于平等的位置。

另外，在牧民生活的區域中，大部分的人們相信世間萬物都有生命，因此他們崇拜自然，服從自然界的管理，正是這樣理念，對于草原具有保護作用。在這樣的生態環境中，正式基于牧民本土生態知識的內容，如果在草原中發生嚴重的水土流失，就無法為牧草提供良好的生長環境，進而不能為牛、樣提供穩定的生長環境，影響自身經濟收入。因此，將能夠更好的保護牧民本身的生態觀，保障環境可持續發展，在獲得經濟效益的同時，獲取很多的生態效益。將牧民本土生態知識應用在草原保護中，例如：根據“放牧兼種植，水土會流失”的相關知識，牧民為了合理的利用自然資源，會通過合理方式放牧，避免發生水土流失等不良現象。而牧民這樣的方式，就會根據其本土的生態知識、生活經驗總結出來的，這樣的方式會則落實了草原保護的理念，促進草原生態可持續發展[2]。

（二）優化利用草原的方式

草原是牧業重要的生產基礎，也是牧民賴以生存的基本空間。老牧民將草原看做農耕地區的耕地，可見牧民對草原的珍視程度。牧民對草原的利用以草原本土知識為基礎，根據在草原季節變換、水土環境等方面積累的知識，合理利用草原，可以促進牧業的可持續發展。草原當地牧民根據自然環境特點，形成了四季分明的生計方式。在每年3月份春天來臨之際，牧民驅趕牲畜，帶上生活用品和氈房，向草原北移，到達阿爾泰前山帶丘陵地帶，這是牲畜接羔的地點。到了6月初，牧民到達中山牧場，在鄰近6月末的時候，進入高山夏牧場，在其作短暫停留后轉而南下。在9月初經過額爾齊斯河，抵達秋季牧場，停留一個月左右的時間后快過烏倫古河，于12月初進入冬季牧場。四季牧場的地點以及牧民的停留時間，都是根據當地水草條件以及其后變化情況而定的。牧民對各種環境資源的利用，都有約定俗成的方式。

牧民具有較高的生態保護意識，注重維護草原生態平衡，比如牧民間流傳的俗語：“不要傷害貓頭鷹，否則你就會失去吉日。”體現了牧民對共同生活在草原上的其他圣靈的態度。牧民在草原中獲得的主要資源是牧草，同時也包括水、數目和少量野生動物。但牧民獲取草原資源有自己的準則，比如牧民通過拾取柴禾充當燃料，但牧民從不用斧頭去砍伐數目，只拾取樹林里散落的樹枝。在草原上，即使是剛學會說話的孩子也懂得不能隨便拔草的道理，牧民對草原資源的保護非常全面，科學選擇割草時間，等植物種子都落入大地后再打草。而且在割草和運送過程中會注意對周圍。通過這種資源利用方式，確保草原資源的可持續利用[3]。

結語：綜上所述，利用牧民本土生態知識能夠促進人與自然環境和諧發展。在此基礎上，通過根據牲畜的異常行為表現、通過細致入微觀察牲畜的叫聲，能夠預測天氣、判定動物傳達的“信息”，同時，通過分析氣候和水草情況線、保護牧草生長，能夠選擇出最佳的放牧移動路線、間接保護植物和動物。因此，在遇到牧民本土生態知識在草原保護中的作用問題時，可以從保護生態環境、充分優化草原利用方面來進行解答。

參考文獻：

[1]賈國民. 我國西部畜牧業發展存在問題及對策[J/OL]. 河南農業，2016，（23）：1（2017-07-08）.

[2]陶阿茹娜. 內蒙古扎賚特旗蒙古族民族植物學研究[D].內蒙古師范大學，2016

[3]王曉毅. 市場化、干旱與草原保護政策對牧民生計的影響——2000～2010年內蒙古牧區的經驗分析[J]. 中國農村觀察，2016，（01）：86-93.