中國民俗文化在影視藝術上的表現與應用

【摘要】：民俗作為一種生活文化，在各地區民族的創造、發展與傳承下被賦予了新的內涵。近年來我國高度關注對民族文化的弘揚與保護，特別是對一些非物質文化遺產的重視度明顯提升，這使得中國民俗文化有了更好的生存空間。民俗文化與影視藝術的互動由來已久，合作具有雙向性的價值。本次研究的根本目的是探索中國民俗文化在影視藝術上的表現與應用，為展現民俗文化價值，賦予民俗文化生命力做出貢獻。

【關鍵詞】：中國民俗文化；影視藝術；表現；應用

1 引言

縱觀影視藝術發展的歷史長河，很多影視藝術的相關從業者都在從民俗事項等角度來創作影視藝術作品，并且每一個影視作品的形成都融入了劇作家的思想情感，優秀的影視作品風格迥異。但通過影視作品的傳播使得民俗文化被更多人熟知，依托于藝術感染力與獨特的藝術形式，將民族文化真正與影視藝術相融合。

2 中國民俗文化在影視藝術上的應用價值

中國民俗文化在影視藝術上的應用價值可以從兩個方面著手分析：其一，中國民俗文化在影視藝術上的應用能夠為其提供多元化的創作素材，為影視藝術的創新發展提供條件；其二，中國民俗文化在影視藝術上的應用能夠豐富藝術表現形式，增強影視藝術的內在價值。

2.1 為影視藝術提供多元化的創作素材

中國民俗文化具有鮮明的特色，也正是這種體現在文化層面的多樣性為影視藝術的發展提供持續發展的沃土，使得現代影視藝術的發展更具文化內涵，成長環境得以改善。對于任何一個國家、民族與群體而言，民族文化的形成、發展與繼承弘揚都與時代更迭、自然環境變化之間有直接的關系，這些內容賦予了文化的民族性，形成一種優秀的民俗文化。民俗文化的發展為影視藝術提供了諸多創作素材，作為一種集體性、程式性的意識形態，民俗文化在影視作品當中的呈現能夠喚起共鳴，以強大的感染力推動影視藝術的發展。民俗文化體現的是特定的歷史時期與文化內涵，屬于自己獨有的傳承模式[1]。而一部影視作品的形成同樣是創作者的時空背景與文化背景的綜合，兩者的內涵可謂不謀而合，民俗文化的應用則能夠對影視作品的主體呈現提供烘托與助推，展現出較強的民族性特征，解決影視作品與民俗文化之間的矛盾關系。例如，在影片《花腰新娘》當中，其中以中國花腰彝族特有的婚俗習慣為背景，來展現當地民眾的婚姻、自我與家庭之間的關系，憑借該影視作品當中展現出的民俗文化，在傳播過程中讓更多的觀眾感受到一種心靈上的全新體驗，感受未曾感受到的影視素材[2]。

2.2 以民俗文化特色豐富影視藝術表現形式

影視藝術在發展中所想要傳遞的是一種影視文化內涵，促進影視藝術的快速發展。我國影視藝術的表現形式多種多樣，包括畫面的沖擊、聲音的沖擊，又隨著3D、4D技術的發展，為現代技術與影視藝術的融合提供條件，影視藝術的表現形式更為多樣化。但在這種多樣化的影視藝術發展中，民俗文化特色在影視藝術表現形式上的體現依舊是一種全新的影視藝術表現形式，相較于現代技術的應用其體現的文化內涵更加深遠。例如在《花腰新娘》當中貫穿影片的歌曲都是以山歌為主，打破了傳統影視作品當中只有語言對白的局面，以山歌的表達方式來傳遞情感，讓整個影視作品當中的人物性格表現的更加鮮明，形成一種與其他影視藝術完全不同的表現形式[3]。可以說，以民俗文化特色為核心的影視藝術表現形式更為豐富，亮點也更加突出。

3 中國民俗文化在影視藝術上的具體表現與應用

為體現本次研究的價值與實踐意義，本次以電影《花腰新娘》為例，根據影視作品當中民俗文化的表現細節展開分析，最終得出民俗文化在影視藝術當中的應用情況。《花腰新娘》通過展現云南地區的民俗文化，特別是少數民族地區獨特的豐富、傳統的民俗活動，使得整部影片的民俗氣息更強烈，加深了觀眾對于民俗文化的理解與認知。

3.1 物質生活民俗的表現與應用

物質生活民俗主要包括飲食、服飾、居住以及建筑等多方面的民俗內容，根本目的是滿足人們日常的生理需要，物質生活民俗在影視藝術當中的表現能夠更直觀的感受到民俗文化的內容以及日常，具有濃厚的生活化特征。在《花腰新娘》當中，民俗服飾與民俗建筑表現的尤為直觀，也正是這兩個民俗文化元素的加入使得整個影片具有別樣的意蘊。在影片當中，花腰彝族的服飾十分亮眼，該民族的服飾追求華麗與繁簡，通常會依據日常生活或者重大節日選擇不同的服飾。在日常的生活當中花腰彝族的服飾更加簡潔，而在重要的時刻或者重大的節日里則是拿出全套的民族服裝參加活動。花腰彝族婦女的整套服飾包含內容較多，有黑色長褲、繡花鞋、肚兜、長衣衫、領褂、系腰、花腰帶、手巾鏈以及帽子構成，而男子的服裝相對簡單，包括黑色馬褂、黑色長褲與綁腿組成[4]。這樣的服飾風格在整個影視畫面當中的出現，色彩絢麗，能夠體現少數民族的風情與民俗特征。雖然在該影片當中并未對建筑民俗進行特寫，但從風景鏡頭當中依舊能夠感受到民俗建筑的基本特征，花腰彝族的房屋建筑多依山而建，屋頂為戶戶相連，墻體結構為土夯建筑，房梁為木頭結構，瓦片為屋頂。這樣的建筑凸顯出房屋的民俗特征，并且在影視作品當中的呈現具有別樣的風情。可以說，物質生活民俗在影片當中的表現與應用，為影片內容的豐富性與文化的深刻性提供保障。

3.2 人生禮儀民俗的表現與應用

在《花腰新娘》影片當中對人生禮儀民俗進行了詳細介紹。人生禮儀指的是人的一生中幾個重要階段上所經歷的不同的儀式和禮節，而人生禮儀民俗指的則是少數民族在人生禮儀上的不同儀式與禮節。婚禮作為人生禮儀當中的重要一環，在該影片當中得到了具體呈現。影片當中表現的是花腰彝族的婚姻習俗，具體包括新娘結婚三年內不落夫家，三年之后新娘才能夠住進新郎的家里，而這一過程也被稱之為“歸家”。在“歸家”之前的三年時間內，新娘不能夠以媳婦的身份參與新郎村落當中的任何活動。只有當新娘“歸家”之后，才能夠真正算作是新郎家的一份子，參與到村落當中的不同活動當中。該影片當中主要是以花腰彝族女性婚后“歸家”問題作為主要的敘事線索，根據不同的事件將劇情的發展推向了高潮[5]。可以說，該影片當中的人生禮儀民俗使得故事的內容更加豐富，內容更加鮮明與突出，充分展現出民俗文化的價值，讓更多的受眾群體感受到民俗文化的發展特征。

3.3 民間藝術的表現與應用

民間藝術作為民俗文化的重要組成部分，在《花腰新娘》當中體現出的民間藝術主要包括民間音樂與民間舞蹈兩種形態。民間音樂方面，影片當中山歌的對唱、獨唱與群唱，一定程度上展現出了民間藝術的魅力，為影片的情感基調定位增色不少。山歌的特色則是悠揚綿長，歌詞內容形象生動，會更加細膩的將情感體現出來。例如在影片當中彝族少女舞龍時，為傳遞出喜悅的心情，通常會集體唱山歌來表達情感。不同的場景環境與不同的歌唱形式都能傳遞出不同的情感。在民間舞蹈方面，主要是以花腰彝族的特色舞蹈“舞龍”展開，所用的龍有雄雌之分，影片當中借用民間舞蹈來表達女性對于傳統規則的抗爭，以此來傳遞影片的主旨與內涵。

參考文獻：

[1]郭勛亞. 陜西民俗文化的影視化表達路徑論略[J]. 戲劇之家，2017，（17）：94+96.

[2]郭勛亞. 民俗文化與影視藝術聯袂的成功探索——以陜西本土電影《老腔》為例[J]. 新聞研究導刊，2017，8（13）：23+34.

[3]李謹男. 中國當代電影中的民俗文化價值探尋[J]. 電影評介，2016，（23）：83-85.

[4]李佼佼. 淺論中國影視與民俗的互動關系——以電影《花腰新娘》為例[J]. 南寧職業技術學院學報，2015，20（04）：98-100.

[5]秦潔. 淺談影視藝術與民俗文化的互動[J]. 電影文學，2013，（07）：36-37.