古代漢服風格變化形式及其原因分析

【摘要】：漢族是漢民族的傳統服飾，又稱“漢衣冠”，始于黃帝，歷史悠久，博大精深。漢服具有獨特的服裝特點，它的核心是華夏禮儀文明。隨著時間的推移，演變發展。我國有“衣冠上國”、“禮儀之邦”的美稱，漢服不僅僅是漢民族的著裝，它的織染精美、款式豐富，承載了漢族人民的非凡智慧和杰出的手工藝術。本篇文章對漢服從黃帝時期到明末時期的風格變化形式進行分析，并對古代漢服風格變化的原因進行了詳細地分析與研究。

【關鍵詞】：漢服；風格變化；原因

前言

漢族是漢民族的傳統服飾，又稱“漢衣冠”。我國有五十六個民族，各個民族有其服飾特點，其中以漢族的服裝文化歷史最有悠久，影響也最為深遠。上古時期，黃帝、堯、舜等君主就崇尚以服裝治天下，因此華夏禮儀文明一直是漢服發展的核心。至明末清初，漢服已有四千多年的歷史，這段期間漢服經歷了很多變革，款式越來越豐富，圖案也越來越精美，這些都依賴于漢族人民的智慧，可以說漢族人民是用自己勤勞的雙手創造了屬于自己的服裝特色。

1.古代漢服風格變化形式分析

商周時期，冠服制度逐步形成趨于完善，此時的漢服穿著制度嚴謹，不同身份有著不同的象征。到了春秋戰國時期，周王朝分崩離析，王權被各地諸侯瓦解，商周時期形成的嚴謹的制服制度也被打破，屬于貴族象征的深衣在百姓中也逐漸流行起來。春秋戰國時期，各地紛爭不斷，統治者也順應時代潮流對服飾進行了改革，衣身緊窄，便于游牧和射獵。漢代時期，身份地位居于上層的人主要穿著的是寬衣大袖的袍服，服飾在整體上呈現凝重、典雅的風格。勞動人民和軍人則以功能性為主，只穿褲不加外衣，簡約方便。到了唐朝，我國的社會經濟達到了鼎盛時期，服飾也迎來了前所未有的改革，無論是款式還是顏色，都較之前華麗、奢靡，體現了唐朝人民對美的大膽追求。女子半露胸也是我國古代服飾開放之最。宋代風格則一改盛唐的奢靡鋪張，以簡樸淡雅為美，這與宋朝內外交憂和程朱理學有關[1]。明朝手工業發展興盛，加上朝廷想一改元朝服裝對漢服的影響，恢復唐朝的衣制，因此貴族、官員、百姓沒有嚴謹的著裝制度，服飾的款式風格也得到了較大的發展。清朝統治者為了維護自己的統治權利削弱漢族民族的認同感，“剃發易服”，自此漢服劃上了句號。

2.我國古代漢服風格變化原因分析

2.1等級觀與宗法禮儀制度對漢服的影響

各個朝代的服飾風格都有所差異，秦漢的端莊、唐朝的奢靡、宋朝的清麗……盡管漢服風格百變但始終都沒有脫離它的核心——“禮”?！耙鹿谏蠂Y儀之邦”，不同階級的人服飾有區分就是“禮”的體現，盡管衣冠制度在各朝各代均有變動，但是始終不會脫離分等級、貴賤的核心，因此漢服帶有明顯的階級色彩。服裝的質地、款式、顏色都有嚴格的規章制度，比如：只有上層社會的人才能穿著絲織品，而普通老百姓只能穿著麻衣和布衣；有身份的人才能衣長袖大，而從事苦力勞動的人只能身著短衣等。此外，“凡人之所以為人者，禮義也?！本?、父子、長幼之間服裝的顏色、款式也有明顯的等級制度。商周時期，以玉石知身份，只有天子能佩戴白玉，諸侯佩戴顏色較深的山玄玉，臣子則佩戴顏色較淺的水蒼玉。唐朝則以顏色分尊卑，普通百姓著黑裳，奴仆和農民著青衣等[2]。

2.2意識形態的變異對漢服的影響

除了等級觀與宗法禮儀制度會影響漢服的質地、款式、顏色之外，意識形態的變異也會影響漢服的發展。服飾，是人類文明的標志，又是人類生活的要素。它除了滿足人們物質生活需要外，還代表著一定時期的文化，它的產生和演變，與經濟、政治、思想、文化、地理、歷史以及宗教信仰、生活習俗等，都有密切關系。商周時期崇尚上衣下裳，體現了天地、陰陽、尊卑明顯的等級制度，天子的冕服為上玄下黃，象征著“天玄地黃”。漢代漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，儒家尊禮，因此漢朝的服裝等級制度森嚴。魏晉南北朝時期，紛爭戰亂不斷，儒家思想不能撫慰人們內心的創傷，因此很多文人雅士轉而追求道家無為而治的思想，推崇莊子的肆意灑脫，服飾也以飄逸、輕柔為美。到了宋代，內憂外患，統治者為了維護王權必須嚴格控制人們的思想，程朱理學應運而生，“程朱理學”的思想禁錮和對外政策的妥協退讓，宋朝服飾一改唐朝的奢華奔放，以簡潔樸素為主，女裝拘謹、保守，色彩淡雅恬靜，男裝大體上沿襲唐代樣式，以黑白兩色為主。

2.3外族文化與漢文化的交融對漢服的影響

漢服以漢民族傳統元素和款式為標準，但并非會完全拒絕外來元素，外來文化從沖擊到交融使漢服迸發了新的面貌。春秋戰國時期，各地紛爭不斷，趙武靈王為了便于士兵行軍打戰，百姓耕作，大膽對漢服進行了改革。當時的漢服寬衣大袖盡管端莊嚴謹，但穿著繁瑣不適合日常生活，而胡服一般由短衣、長褲和靴組成，衣身緊窄，便于游牧和射獵。趙武靈王引進了胡服輕巧、便利的元素，廢除漢服的寬袍大袖，改褲為“裈”，使人們無需在褲外多加裳便可以出行。褲子為前后襠的，稱為“窮绔”或“緄襠绔”，將兩襠縫合的褲子稱為犢鼻褲，這種合襠褲在騎馬時可以減少摩擦保護大腿內側和屁股的肌膚，深受士兵的喜愛。趙武靈王此舉在當時引起了巨大的轟動，他率先士卒穿著胡服上朝、狩獵，在中原地區首先采用胡服作為戎裝。由此，穿著胡服一時成風。到了漢代，這種著裝風格已經十分常見了，上層社會的人士拘泥于傳統思想，還是穿著商周傳統的冠服上衣下裳寬大衣袖，但是下層的勞動人民普遍接受了犢鼻褲這種合襠褲[3]。卓文君與司馬相如私奔時期，司馬相如就穿著一條犢鼻褲干活，卓文君的父親卓王孫深以為恥。唐朝對外來文化更加包容，很多記載能看出來自廣義意義上的西域服飾對唐代服飾的影響，特別明顯的就是不同種類的圓領袍。唐代的圓領袍種類很多，而且五花八門、源流不一，要么直接是當時胡人的服裝，要么是唐代的本土人將胡服當時裝穿，要么就是唐代本土人受胡服啟發而制作穿著的服裝?？傊?，漢族服飾幾千年的風格都以清新淡雅為主，漢服的形制雖然簡單但是可塑性很強，線條流暢柔美，體現了漢族人民柔靜安逸和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。

3.小結

歷代以來，漢族與其他民族關于土地、主權等紛爭不斷，正是這些紛爭帶來了文化之間的交流，豐富了漢族文化，也給漢服帶來了款式和圖案的改革，使漢服擁有更高的藝術價值。今時今日，漢服已經逐漸退出了中華民族的日常服裝，成為了歷史，但是它的藝術價值與美學價值依然存在并影響著各個領域的藝術創作。

參考文獻：

[1]黃能馥，陳娟娟.中國服裝史[M]沖國旅游出版社.2001.

[2]吉萍.論陰陽五行說與服飾色彩[J]南寧職業技術學院學報，2011；（1）.

[3]徐靜.中國服飾史[M]東華大學出版社.2010